大明朝是个道德至上的乌托邦，这个体系包括：一名道德典范的皇帝、一个无私的文官体系、一群自律的臣民。

在大明朝，道德是最大的政治正确，政治正确压倒一切，

梦幻地就像阳光下的肥皂泡。

最终也破灭的像个肥皂泡。

一、孤独赴死的皇帝

大明崇祯皇帝朱由检是个孤独的人。

特别是1644年3月19日，他上吊那一天，参与者就俩人。

①当事人朱由检，职业：皇帝

②见证人王承恩，职业：太监

满朝文武呢？纷纷投奔新主，觐见闯王李自成去了。

这人缘算什么水平呢？

这么说吧，中国朝代顺序是唐宋元明清，就是说宋被元灭了，元又被明灭了。

被元朝殴打致死的矬宋，立国三百余年，便是穷途末路，也有十万军民，崖山一战齐赴死。

把元朝活活捏死的大明，立国三百余年，到崇祯这里，赴死时刻就俩人。

崇祯既死，诸臣见了皇帝遗体，“哭拜者三十人，拜而不哭者六十人，余皆睥睨过之”

按这个说法，我们村吴老二发丧，都比皇帝有排场。

这一点也不乌托邦。

二、明朝“潜水艇面包”式的乌托邦社会

明史专家黄仁宇讲，明朝社会结构就像一个潜水艇面包：

上面一块长面包，大而无当，是文官集团。

下面一块长面包，成千上万无组织的农民。

本来，在明朝建立者的规划中，这两个阶层都要做高尚的人：

对文官，朝廷三令五申，力崇俭朴，要求文官成为人民的公仆。

对农民，每个乡村都要宣扬善行，用道德善恶来解决邻里纠纷。

至于皇帝自己，“当为尧舜”。

看上去美好，而我却觉得毛骨悚然。

因为有句话是这样说的：“一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家”。

简单点说，就是道德绑架。

三、皇帝：“一个艰难的决定”

崇祯皇帝朱由检，其实挺努力的，《明史》说他“忧勤惕厉，殚心治理”。虽然在性格上有点小缺陷，但绝不算昏君。

但是他运气确实差了亿点点，有时候，运气也是实力的一部分。

崇祯在位十七年，先是天灾连绵不断，跟组团来捣乱似的。

再是战乱不绝，东北的建州女真，是爷爷万历皇帝留下的烂摊子，打的大明越来越痛。

为了在东北打仗，就顾不上国内受灾的农民，结果农民起义四处造反，比如李自成的大顺军。

崇祯喜提两线作战。

作为帝国的掌舵者，朱由检需要做出一个关键决策：要不要议和？

其实所有人都知道，朝廷没钱，不能两线作战。理智的做法是先议和，忍辱负重，待局势平稳再剿女真。

但皇帝作为道德典范，不能提“议和”。

只好暗中给心腹杨嗣昌一个眼神，“议和这事儿，你去搞下试试”。

杨嗣昌就悄悄去谈，还谈成了，女真那边皇太极说：“如有确议，则撤兵东归”。

但议和这件事儿，太不道德了。

果然，这个项目一到正式讨论，满朝文武就开始表演，纷纷论证杨嗣昌和猪狗的亲密关系。

而皇帝作为道德典范，自然不能说“这其实是我的主意”，只好和一点稀泥，把事情压下去，不搞了。

结果愤怒的女真又来把大明暴打一顿，朱由检只能后悔：“大事几成，为几个黄口书生所误，以至于此！”。

被道德绑架，就不能要理智决策。

现在，问题变成了：从哪里搞钱打仗？

四、文官：“再苦一苦百姓”

明朝一直在努力营造无私的文官体系，要求文官成为人民的公仆。

但实际上，文官都盘算着自己的小心思。

比如，明朝曾经是征商税的，不多，每年也就合白银300万两。

这钱什么概念呢？崇祯十年扩军打仗，做的预算是280万两。

但是，作为道德楷模，文官们见不得商人们把辛苦赚到的钱拿来交税，太残忍了，太不道德了。

于是理直气壮地提出，“朝廷焉能与民争利”，把大明朝的盐税、布匹税等商税统统取消。

没有商税，怎么搞钱呢？

先让农民兄弟们辛苦一下吧。

过几年...再让农民兄弟们辛苦一下吧。

又过几年...还是让农民兄弟们辛苦一下吧。

几十年后，清朝摄政王多尔衮先生，在谈到这段历史时，曾经欣慰地说：“前朝弊政，莫如加派，辽饷外又有剿饷、练饷，数倍正供。远着二十年，近着十余载，天下嗷嗷，朝不及夕。”

翻译过来就是：“明朝税得太狠了，不死才怪，哈哈哈哈哈！”

历史还记载了另外两件小事。

崇祯八年，江南四大名园之一的“拙政园”又扩建了亿点点，占地达七十八亩。园主是一名普通干部王侍郎，修园子的钱，主要来自盐商孝敬。

而崇祯皇帝朱由检本人，连自己的陵墓都没钱修建，死后被葬在一名贵妃墓中。

被道德绑架，就不能要体恤农民。

现在，问题变成了：农民自己怎么办？

五、百姓：“毁灭吧，赶紧的”

明朝的农民是没有话语权的，沉默地就像历史中的一堵墙。

他们的遭遇，我们只能从文官集团的公文中得窥一二：“十室九空，甚至户丁尽绝，无人收敛者”、“人相食，草木俱尽”。

很明显，在天灾人祸的挤压下，很多人死了。

死去的人也就死了，活着的人还要活下去。

不但活下去，还要替死去的人讨个公道。

于是各地农民军烽烟四起，纷纷杀向皇帝家族，“凡王府宗支，不分顺逆，不分军民，是朱姓者，尽皆诛杀”。

搞道德绑架，就别想着独善其身

六、后续

1642年，松锦大战葬送了明军主力，崇祯又想议和，这次换了个叫陈新甲的人来试水，果然，又又又因为政治不正确，被骂惨了，不同的是这次崇祯没有保他，替领导背锅的陈新甲丢了脑袋。

1643年，闯王李自成逼近北京，崇祯想要迁都南京，结果“群臣无一人相从”，这一定是文官道德高尚、视死如归，与陈新甲的教训一点关系也没有。

1644年，闯王打进北京城，崇祯孤独赴死，身边只有一个叫王承恩的太监陪同。

道德乌托邦的大明朝，像肥皂泡一样破灭了。