引言

根据自然法的观点，一切人类生而自由，不存在奴隶与奴隶主的分别，也就无释放一说。但是后来万民法引入了奴隶制，随着罗马民主政治的发展，释放的善举也就油然而生。

万民法把人分为三种，第一种是生而自由的自由人，享有完整的公民的权利和义务；第二种是奴隶，依附于奴隶主，完全没有人身自由的群体；第三种便是被释奴，不再是奴隶的被释自由人。

被释奴，顾名思义，就是被释放的奴隶。《查士丁尼法典》中记载，被释奴是指从合法的奴役之中释放出来的人，释放就是给予他们人身自由，消除他们与奴隶主之间的人身依附关系。但是被释奴被释放后一般仍会选择跟随原主人。

皇室被释奴属于被释奴的一个特殊分支，因其所属于皇帝故被称为皇室被释奴。

皇室被释奴的形成晚于一般被释奴，公元前27年奥古斯都创立了元首制，随着罗马帝国的出现，皇室被释奴这一群体才逐渐出现。

一、依附于皇帝

与其他被释奴相比，皇室被释奴最大的特征便是他们与帝国最高统治者之间的社会关系，他们是保护与被保护、庇护与被庇护的关系。

之所以罗马帝国早期皇室被释奴能够得到很大的发展，就是因为其依附于帝国的最高统治者——皇帝本人。

被释奴的地位取决于其本人和庇护人的关系，因此，无论他们在国家行政机构担任多么重要的职位，都难以对王权产生实质性的威胁。

罗马帝国的大部分文职官员都是低于骑士阶级的人，而他们几乎都是由皇室被释奴担任。

皇室被释奴作为皇帝的亲密仆从，深受皇帝的信赖，在其担任官职时，实际上掌握了一部分实权，这是皇室以外的其他被释奴不可能获得的，也是其区别于骑士和元老阶级的优势所在。

著名的历史学家莱维克认为：“宫廷可以被看作是一系列权力不断递减的同心圆，其中心位于皇帝的床上和卧室里；接下来是他的议事会和餐厅；然后是私人办公室和接待室。所有能接触到它们的人都是通过他们与皇帝的关系直接维持的，再间接地通过这些关系施加影响。”

换句话说，就是帝国统治者位于权力的中心，越靠近皇帝的人，越接近权力的核心，而最接近皇帝的人自然就是他的妻妾、被释奴和奴隶，其次才是国家机构的官员。

从这个角度来说，倒是有点像我国古代国家行政机构中的皇帝的贴身太监一职，虽然太监的社会地位十分低下，仍属于奴才的范围，但是其身受皇帝的信赖，往往有着高于其社会地位的权力。更有甚者，明朝时期，出现了权倾朝野的九千岁。

皇室被释奴天然有着接近帝国最高统治者的优势，但并不是所有的皇室被释奴都能有衣食无忧、性命无忧的生活。帝国统治者对于皇室被释奴大多既亲近又严格，并不会一味纵容其行为。

据史料记载，作为庇护人和主人，奥古斯都对皇室被释奴既严厉又仁慈。他会亲近一些被释奴，如李锡尼、塞拉逗斯等人，也会强迫其最喜爱的被释奴波鲁斯自杀，因为他触碰法律的底线，被确认与罗马的妇女犯有通奸罪。

奴隶主虽然可以免除奴隶的服役，使他享受自由人的待遇，但是这并不代表被释奴就可以离开主人家。

奴隶和主人家仍然存在着宗教上的关联，随意脱离则会被当作是大不敬。即使作为自由人，他仍属于被保护人的范畴，他就必须承认家主的权威，对他履行应尽的职责。

所以皇室被释奴即使拥有自由人的身份，也得照例依附其保护人生活，不可以随意离开皇室。

在古罗马早期，生产力水平还不够发达的情况下，当一个被释奴获得自由，很大可能他仍需要依靠他的主人才能获得食物和住所，才能维持最基本的生存需要。

因为在大多数情况下，被释奴唯一的谋生手段便是从事农业或者家政之类的工作，但是他并没有足够的资金去购买土地和房屋，通过自给自足获得生活需要，更不用说依靠自己去积累财富。

二、佩戴金指环

佩戴金指环这项权利原本是属于那些生而自由的罗马公民，尤其是骑士阶级享有的权利。

皇室被释奴虽然被释放，但是也洗刷不了曾经遭受奴役的身份，奴隶出身和自由出身的自由人在地位上是不平等的。法律对被释自由人获得的公民权有所限制，他们并不能享受完整的公民权利，并不能算是真正意义上的罗马自由人。

但是佩戴金指环便可抹去皇室被释奴出身奴隶的身份，使之完整的享受罗马的公民权。奥古斯都的被释奴穆萨因为救过奥古斯都的性命，便被授予佩戴金指环的权利，甚至还免除了其交税的义务。

通常情况下，皇室被释奴的法律地位较低，但是政治地位和经济地位却相对较高。一般来说，法律规定皇室被释奴不可以担任高级官职，然而获得佩戴金指环的皇室被释奴可以担当帝国的所有官职。

皇室被释奴的政治地位明显高于一般被释奴，甚至在特殊情况下高于拥有完整公民权的生而自由的自由人，皇室被释奴在政治层面所受到的优待对于那些生而自由却远离宫廷的罗马自由公民而言望尘莫及。

史料记载，尼禄前往希腊时，他把罗马和意大利的人民都交给他的被释奴赫利乌斯管理。不可否认，即使他仍是皇室被释奴的身份，但他的政治地位却非常的高。

从罗马帝国早期皇室被释奴所掌握的财富来看，有些皇室被释奴的个人资产比部分骑士阶级和元老阶级还要多，就连皇室以外的其他被释奴也可能掌握一笔不少的财富，这是被释奴与没有个人财产的奴隶的主要区别之一。

但是并不是所有的皇室被释奴都能获得不菲的财富，由于职位、经济等级、运气等等因素的影响，其内部分化的现象也非常明显。

马克思认为在过去的各个历史时代，无论是奴隶社会，还是封建社会，无论是资产阶级社会，还是社会主义社会，我们几乎到处都可以看到完全划分为各个不同的等级的社会，并且每一阶级的社会地位也具有多层次的特点。

在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶四种阶级，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。

被释奴按照其财产和职位的区别又可以划分为三个等级，第一等级是作为皇帝在帝国各区域的政治和经济代理人、帝国行政机构部门的负责人以及担任高级官职的皇室被释奴；第二等级是出任帝国和宫廷中低级官职的皇室被释奴；第三等级是负责打扫宫廷日常事务的皇室被释奴。

三、成为精英

有文献表明，皇室被释奴中的大部分人并不是罗马本地人，而是来自希腊、地中海地区，这些奴隶经过释放成为罗马公民，再到担任帝国国家机构的官员，说明了皇室被释奴在区域和阶层上的流动性都非常大。

很多被释奴通过自身能力或者其他方式，最终成为家庭教师、知名学者，甚至成为国家机构的一员，俨然已经成为社会中的精英。

在罗马，上层阶级的被释奴和奴隶往往会通过专门的学校学习一些其他的语言或者技艺，以便更好地服务主人。

奥古斯都的被释奴希吉纳斯也会非常积极地参加他那个时代最著名的学者举办的讲座，学习希腊学者的语言和一些见解。

所以皇室被释奴无论是成为元首的私人顾问，或是家庭教师，亦或是私人医生，都不足为奇。

相较于一般的奴隶，有学识和才能的奴隶更容易被奴隶主发现，从而其成为被释奴的可能性也大大上升。当时的著名学者很多都是被释奴，他们的文化水平和对事物的思考与见解显然比普通人更胜一筹。

也正因为他们的才能和学识得到了主人的欣赏与认可，我们才能在历史的长河上窥见他们留下的足迹。

当然，我们不能有幸存者偏差，也许有更多籍籍无名的被释奴并没有接受良好的教育，也并没有受到人们的普遍关注，而在历史的巨浪中烟消云散。

皇室被释奴和一般的被释奴经常遭到那些生来自由的罗马自由公民的歧视，无论是皇室被释奴还是一般的被释奴，他们都被排除在元老院和骑士团之外，即使是地方上的元老院他们也没有资格获得席位，他们大多数只能在阶级内部流动，而很难跨越阶级成为元老院或者骑士团的一员。

除了极少数的皇室被释奴获得骑士地位之外，只有生来自由的罗马公民才有资格进入元老院和骑士团。

曾经被奴役过的被释奴顶多被授予元老议员的荣誉，但也仅仅限于荣誉层次，并没有实际意义上的资格和权力。

被释奴普特奥利和奥斯提亚都曾被授予这种无席位的荣誉成员，虽然这只是荣誉，但是也起到了安抚精英阶级的被释奴的作用。

“当佐伊洛斯回到家乡之时，通过使用自己积累的大笔财富为阿芙罗狄西亚斯城营造了几座公共建筑，而此人墓碑是当地用公费为他修建的。”

即使佐伊洛斯曾经是一名依附于主人毫无人身权利可言道德奴隶，但是最后他却凭借自己的奴隶、努力，创造出了不朽的功绩，深受当地民众的爱戴。

虽然我们不清楚他的地位究竟上升到了何种程度，是否可以比肩骑士阶级，但是从他深受帝国统治者的信任和宠幸，以及民众自发为他修建坟墓可以看出，他必然跻身于精英阶层，成为地方上拥有特权的一小部分人。

结语

虽然皇室被释奴是罗马帝国早期皇帝出于维护个人统治的目的才会受到重用，是古罗马政体转变的特定历史产物，是皇帝集权统治罗马帝国的工具。

但是作为帝国国家机构中的行政官员，皇室被释奴对罗马帝国早期政治、经济、社会生活和文化方面都发挥了重要作用，有力地维护了罗马帝国早期社会的稳定，维护了罗马政权的稳定。

在政治方面，皇室被释奴很大程度上影响了罗马帝国的国家行政机构布局，促进了罗马帝国帝制的巩固和政权的稳定；

在经济方面，包括皇室被释奴的被释奴群体是罗马帝国一支强有力的生产力量，他们弥补了农业、工商业等各行各业的工作缺口，促进了罗马帝国经济的发展；

在社会生活方面，被释奴用自己的言行举止规劝主人在追求奢侈的不良风气面前保持本心；

在文化方面，诸多被释奴凭借自己的学识和才能成为那个时代的著名学者，促进了罗马文学的发展。

参考文献

《罗马史》

《罗马帝国的崛起》

《征服者与奴隶》

《古代罗马史》

《古希腊罗马奴隶史》