美国在被殖民时期，存在着各种各样的居民群。
那么今天我们将从血统、移民及其语言文化、信仰与政治几方面论述，殖民地时期各居民群体间的交流、互动。

血统、移民及其语言文化

“南美解放者”西蒙·玻利瓦尔称美国人为“美洲的英国人”。

这句话在相当程度上点出了美利坚民族形成的一大困境——英国移民及其后裔的身份。

此外，非英移民集团的涌入，也将对移民的民族认同产生双重影响:

一方面，族际在血统、文化上的交流，有助于消解旧有的民族身份认同，有利于新的民族身份认同的培育;

另一方面，移民集团间的差异，随着移民数量的增加，或可能导致身份认同的“碎化”。

对英国身份的认同和各移民身份认同的“碎化”是“美利坚民族形成”的两大障碍。

北美的十三块殖民地由英国移民自发建立，各殖民地的管理机构由英国人控制。

1790年，美国第一次人口普查结果显示，除去印第安人和黑奴，美国有390多万人，其中不列颠人以及后裔占殖民地总人口的80‰ 。

英国先后打败其他殖民竞争者，尤其是赢得英法七年战争，保证了英国在北美的优势地位。

所以，英国移民带来的白人文化便成为殖民地的主流文化。

也就是说，美国的根在欧洲，其主根则在英格兰。

英国移民们几乎将英国的一切文化都带到了殖民地。

草创时期的殖民地，文盲成群，文化发展落后，没有创造新文化的能力。

英国的诗歌、小说、戏剧、服饰、家具等等，只要是来自母国的，统统欢迎。

殖民地没有独属自己的神话传说，没有自己的英雄历史，没有独属移民的集体记忆。

自然地，殖民地的英国移民保留了对母国的“民族”认同。

如荷兰移民信仰新教、说荷兰语、从事海贸与农业；德意志移民信路德教、说德语、从事工商业；法国移民中的逃亡贵族、胡格诺教徒则分享着欧洲“高雅文化”，犹太人信仰犹太教、从事商业。

信仰与政治

宗教改革使欧洲出现新的信仰版图，新的教义，随着各国移民，漂洋过海，扎根于北美。

移民的聚族而居，给信仰以自然疆界。

新英格兰是圣公会的本部，罗德岛是清教徒的根据地，马里兰是天主教的后花园，宾州是各教“俱乐部”，北卡罗来纳是亡命者的天堂，南卡罗来纳是冒险家与海盗的伊甸园。

教派争端使各教会热衷于扩张势力，为此纷纷创办教会学校。

加之英国在殖民地推行分而治之的政策，各殖民地之间联系松散，不成整体，只有英国可以居高而治、统一管理。

对此，移民们清醒地意识到自己的“欧裔美洲人”身份，或直接将自己认作是某州人。

独立战争爆发后，这种意识依旧十分强烈，并对大陆军的军事行动造成了影响。

华盛顿写道:“康涅狄格的部队中不愿有马萨诸塞人，马萨诸塞人则认为不需要在他们当中安插罗德岛人。新罕布什尔州说，因为它新成立的军队位置有限，因此要辞退一些能干而又有经验的军官。”

顺理成章地，殖民地精英人士会称其“州”为“国家”。

地方主义的盛行、新的民族意识的缺失，这些导致了州政府的各自为政。

各州间利益交错，矛盾迭起，屡屡有州欲脱离联邦而自立。

在统一的土地边界法制定之前，各州的边界冲突不断，移民们囿于地方利益，尚未形成与联邦荣辱与共的“习惯”。

从某种意义上讲，独立战争更多的是一场英帝国内部的政治分离运动。

这一点在《独立宣言》中的表现最为明显。

《宣言》采用了欧洲启蒙运动的思想，强调了人的天赋权利，并据此认为，当一个政府“旨在把人民置于绝对专制统治之下时，那么，人民就有权利，也有义务推翻这个专制政府”。

所以，独立战争主要是政治共同体内部人民反抗不公正统治的斗争，而不是什么反殖民主义或民族解放的思想认识。

北美独立战争的爆发，一定程度上恰恰表明了殖民地人民的“英吉利民族”意识。

七年战争后，殖民地希望得到英国政府的补偿，同时也认为异族势力的消除将使殖民地迎来新一轮发展。

恰恰相反，殖民战争的胜利，使英国政府能够严格执行之前颁布的针对殖民地的严厉政策，同时巨额的战时债务及保护辽阔北美新版图的庞大军费支出，都将由殖民地人民承担。

于是，移民们要求政府将他们与英国本土居民一视同仁的希望再次落空。

北美人士认为，若英议会中无殖民地代表，那么，英议会通过的北美法律便不具有事实效力。

若殖民地在英议会中占有相应席位，则英国议会通过的法律，在殖民地理应得到执行。

正是在追求民主权利的背景下，母国与移民们的矛盾开始激化，并最终走向战争。

以此看，北美独立战争便不具有“美利坚民族”解放性质。

实际上，对母国的民族认同，移民集团多少都会有所保留。

这一点在南北战争后，美国社会飞速发展的一个多世纪里也极为明显。

“欧洲来的移民变成了美国人，但是，他们没有完全失去忠于自己原有祖国的心理。”

大体上说来，每隔一代人都变得更加美国化，然而情况并不这样简单。

许多来到美国的东欧农民，原来并没有什么民族意识，他们对自己的出生地、童年生活过的地方及故国的亲友，感情并不强烈。

可是，这些农民的子女，在美国的学校里上学，阅读美国的书报，对于自己祖国和民族的东西，却比他们的家长知道的要多。

至于某些本来就具有强烈民族感情的移民，如爱尔兰人或波兰人，他们迁到美国以后，经过一代又一代，这种民族感情往往还是强烈的。

移民对母国的继续认同和难以有效“美国化”，即使在“融化”能力得到巨大提高的当代美国社会，仍旧是一大棘手难题。

更何况是在筚路蓝缕、草创之初的殖民地时期。

如此看来，殖民地时期，各移民集团间虽有一定的交流，但尚不足以形成“民族”意义上的认同感。

结语

从殖民地建立至独立战争爆发，北美各移民集团在语言、文化、宗教、政治等方面均有较大差异，尚未形成独立的民族意识，即便是英国移民集团也依旧保持着对“母国”的民族认同。

因此，在独立战争前后，并未形成民族学意义上的“美利坚民族”，北美独立战争也不具有所谓的“民族解放”性质。

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