中国的圣物——传国玉玺

中华上下五千年，所传承下来的文物千千万，但能称得上圣物的却只有一个。那就是传国玉玺！

俗话说：铁打的玉玺，流水的皇帝。皇帝谁来做老百姓不关心，只要你有玉玺就好，应为君权神授，这便是皇位的象征。

传国玉玺相传由和氏玉所雕成(一说是蓝田玉)，根据记载和现存拓片，玉玺字迹有“受命于天，既寿永昌”、“受命于天，既寿且康”以及“受(昊)天之命，皇帝寿昌”三种说法。

传国玉玺方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。

传国玉玺

传国玉玺的由来

传国玉玺由秦始皇所铸，是君权神授的象征，秦朝之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

秦以前，民众喜欢用金属玉石雕刻为私人印信，按照个人喜好通常都有龙或者是虎作为装饰。秦以后，政府禁止皇帝以外的人以金玉作为私人印信，皇帝所用的印信被称之为“玺”。

秦始皇铸造玉玺

秦汉时期的传国玉玺

秦二世死后，秦王子婴将传国玺献于汉高祖刘邦。王莽篡汉后，向孝元皇太后逼索玉玺，皇太后大怒，掷玉玺于地，摔崩一角，王莽命人以黄金镶补，尽管手艺精巧，但玉玺终究留下缺角之痕。这就是“金镶玉”。成语“有眼不识金镶玉”便是这么由来的。

王莽败亡后，玉玺落入更始帝刘玄手中，后来刘玄被赤眉军打败，玉玺落入刘盆子之手，后赤眉兵败，献玺于汉光武帝刘秀处。

值得一提的是东汉末年的三国争霸时期，据《三国志》中记载，孙坚、袁绍争夺玉玺。各路诸侯讨伐董卓时，爆发讨伐董卓之战，孙坚军率先攻入洛阳城，《后汉书》、《山阳公载记》、《吴书》、《资治通鉴》皆记载孙坚军进入洛阳后获取传国玺，但后来被袁术夺取，作为称帝的凭据，袁术死后被荆州刺史徐携玺至许昌，当时曹操得汉献帝，挟天子以今诸侯，至此玉玺得以重归汉室。

袁术

玉玺的得失

隋朝末年，隋炀帝杨广被身边人所杀，玉玺被萧皇后带着逃入了漠北突厥出便下落不明了。

唐朝建立以后，李渊并没有得到玉玺，直到唐太宗李世民派遣李靖讨伐突厥后才找到了传国玉玺。

唐朝末年朱温灭唐后传国玉玺到了后梁政权的手中。之后后唐庄宗李存勖灭后梁以后传国玉玺才回归到了后唐手中。

但在后唐末帝李从珂在石敬瑭与契丹联军征战时选择了自焚而亡，从此传国玉玺便消失不见了！

宋徽宗时期，因为花石纲又找了“玉玺”，消失了百多年的“传国玉玺”又失而复得了。

但在南宋末年(1126年)，靖康之祸，徽宗、钦宗被俘虏，金兵攻破大梁，“传国玉玺”也被金兵掠走，从此销声匿迹。

元末朱元璋造反，“玉玺”又回到了我们自己人的手中。

就这样传国玉玺在我们老祖宗的手上传来传去，直到溥仪退位，但传国玉玺至今却下落不明。

自唐朝末年传国玉玺失踪后，“传国玉玺”数隐数现，与其说是玉玺历经两千余年风风雨雨、扑朔迷离，最终湮没于历史的漫漫长河之中，真相倒更像是宋代皇帝对于“传国玉玺”无法复得的自欺欺人。

受命于天，既寿永昌

传国玉玺是中国浩如烟海的国宝里，最具特殊价值的宝贝，是中华上下五千年中文化的瑰宝，不经代表了君权神授的皇权，更是中国古代封建社会历史的象征。