《红楼梦》里芳官等戏子认的干娘是照看他们的，婆子们怎么照看？

题主所提供的文字在红楼梦第五十九回，柳叶渚边嗔莺咤燕，绛云轩里召将飞符。两句题目先嗔咤，后召将赫然醒目：“莺燕”鸟类，嗔咤鸟是为了人，因为类似莺燕鸟叫的人类休闲文字文化本是鸟的性质，都冒充或充当着堂堂正正的人类文化，岂不害人！但并不是所有人都能“嗔莺咤燕”的，“柳叶渚边”表达的就是天观、大观、大眉眼观点的人才有这样的能力。“柳叶”似人的眉眼，“柳叶渚”，指的是江心、湖心似柳叶形状的地形景观，这样的形状必须俯瞰或飞机摄影才能感知。“绛云”，即吸引人眼球的红云彩，“绛云”无论怎样漂亮，怎样吸引人眼球，但毕竟是云，是云就是飘怱不定的，且遮天的假，由此可知，“绛云轩”表达的是漂亮的假文字——假语村言之意，红楼梦表达的人物人情故事就是假语村言绛云轩，“假”的里面就是真，那么，“绛云轩里”同样是真，后句是言作者真意真文在于“召将”。用什么召将？就是用“飞符”，也即红楼梦中的字符召将。“召将”的目的在于废止揭穿休闲文化非人文化的本质，而推动真正人类文化在中华大地上发展。

“戏子”就是假，“芳官等戏子”就是假或演假编假，那么，这些戏子的干娘就是真。其意就在于这些戏子或这些假绝不能按自己的意愿发展，或想干什么就干什么的，必须严格按照真的要求演，也即真让怎么演就怎么演，必须按照背后婆子（戏子干娘）的指挥进行的，这就是“婆子们”的作用。

“这里莺儿正编，只见何婆的小女春燕走来。”这两句中的“里”、“正编”、“只见何婆”就是召將的“飞符”。“里”即真，“正”即真，“正编”即编写的真之意。“只见”具有排它性，即除了见“何婆”相关的，其它均不见。“何婆”最值得见。“何”即“人可”，“何婆”是指人的本质特性教育意义最大，最值得见；“婆”就是带娃婆，可以喻指文化教育。“何婆”与“小女春燕”相对立，“春燕”是鸟，其“女（孕育产生）”必然是“小”；那么，“何婆”之正人文化教育则“女大”，也即孕育产生“大”。什么是“大”？“一”和“一人”就是“大”。也即人可本质特性教育可以孕育催生前所未有的先进制造“一”，可以产生“一人”之大人才。

“前儿你到底烧什么纸？”就是真之问，“底”就是真，“你到底”就是言真的性质始终是“你”，也即无我之文化观。秦始皇焚书坑儒就是这种观点，所烧的纸就是无用的休闲鸟语之类的儒书。“被我姨妈看见了”，“被”就是包被，就是假，“我姨妈”就是与“你”相对立的假。“要告你没告成”，表达的就是真，“要告你”，就是言作者要传承你道文化精神，也即将“你道”告诉传承给“你”，“没告成”，就是没达到目的，不得不将将隐藏在假里。“倒被宝玉赖了他一大些不是”，可见宝玉和宝玉所赖的“不是”就是假。“气的他一五一十告诉我妈”，“一五一十”，也即与“一”有联系的都是真，本来应该将真告诉给“你妈”，但由于“气的（虚假）”的原因告诉错了对象（我妈）。“你们在外头这二三年积了些什么仇恨”，此句是言“年”，也即儒学史笔文化积累了爱恨情仇文化这些无用的东西，“你们”是真，本应在内，也即在“内头”，而不应在“外头”，因此“你们在外头”就是假。正是这些假，才是“如今还不解开”的原因。

“他是我的姨妈，也不好向着外人反说他的。”此两句是告诉读者严格区分“你”“我”“内”“外”，“我的姨妈”就属于“我性”，就是假，就是外，这正是其维护假而“不好向着外人反说他”的原因。“怨不得宝玉说”，就是言宝玉说的是真话，即：“女孩儿未出嫁，是个无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了。”“嫁”，即“女家”，指的是尚女，孕育产生“一”的仓颉老子古道无为文化，“未出嫁”，就是言在仓老文化门内，其“女孩儿”具有强的孕育产生先进技术制造的能力；“出了嫁”，就是出了仓老文化之门，就走到世俗性情性育产生肉体人生上去。只有产生前所未有的新制造新技术才是无价之宝。

“没个进益，幸亏有了这园长，把我挑进来，可巧把我分到怡红院。家里省了我一个人的费用不算外，每月还有四五百钱的余剩，这也还说不够。这几年着实宽裕了。”“这园子”就是指的大观园，就是真，前两句突显了“进益”与真（这园子）的关系，也即有真就会有进益的。国家民族正是靠进益发展壮大自己。“把我挑进来”，就是言真（这园子）的实质就是“把我”，“把”就是提手接近到天（锅，巴）的高度，“把我”指的就是坚持提手接近到天的人们（我），这样的人，这样的文化观就是人类文化的精华精英。“可巧”指的人手制造，人创造性创新性劳动为“可巧”，“可巧把我分到怡红院”，“怡”就是精神，思想，此句是言把大观文化思想或文化精神红起来，火起来；“红”就是走红。这样就可以使家富国强。“家里…，每月…这也还说不够”，就是描写的家庭十分富裕之状，每月四五百的余剩，还不够，岂不是家庭非常富裕的描写。富裕，宽裕的原因在于“着实”，技术创新，技术进步就是最大的着实。儒学文化，戏子文化则是着虚不着实的文化。

收月利，听使唤。

这些古典文学塑造的人物，有的纯属故事情节的需要而进行的虚构或艺术加工，至于婆子们怎么照看，这要看认干娘的目的是什么？所以无从回答。

红楼梦里的丫头，一般都是家生女，就是下人的女儿。红楼梦里贾府的下人的孩子长大了，小子在贾府当小斯，女儿做夫人及小姐们的丫头。贾府承包孩子们的就业吃饭问题。

贾府的大丫头只有晴雯和袭人是买来的，都很出类拔萃，被安排为宝玉的姨娘，有了归宿，吃住在怡红院。特别是袭人，成了怡红院的管家人。

丫头们虽然是我在贾府当差，也要有自己的后方，也就是自己的小家。芳官和其他小戏子们没有家，比如芳官，她的月钱有她的干娘领，干娘要负责她的洗漱杂费以及日后的嫁人事宜。贾府是不会管那些琐事的。这应该是认干娘的目的。