孙禄堂(1860年11月15日-1933年年)，名福全，字禄堂，晚号涵斋，别号活猴，河北顺平县北关人，孙式太极拳暨孙门武学创始人，中国近代著名武术家。在近代武林中素有武圣，武神，万能手，虎头少保，天下第一手之称。
擅长武功：太极拳、形意拳、八卦拳各门拳法皆精通。

战绩：年轻时好斗，踢馆无数从未落败，艺成后游历天下，无有敌手，在世名家皆为叹服，曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫。年愈花甲时，力挫日本武士道武士板垣一雄。古稀之年，又一举击败日本五名技击高手的联合挑战。故在当时武林中享有"虎头少保，天下第一手"之誉。

孙禄堂被民间称之为“武圣”，武功确实厉害，自从在形意拳出师后，与人切磋从无败绩，这种情况在当时的武林界是难得一见的。

盘点起来，孙禄堂的一生就做了四件事：学武、切磋、授艺、写书。

学习形意拳

（郭云深）

1860年生的孙禄堂，也是个苦命的娃，七岁就死了爹，由于对武功很感兴趣，八岁的孙禄堂开始了武学之路，他的第一任老师姓吴，这是他的启蒙老师。吴先生名气不大，武功不精，教的比较杂，在教了三四年后，教不下去了，因为这孩子聪明，一教就会，总不能天天督促练“马步”吧！

13岁时，孙禄堂的母亲重病，因为家中拮据，孙禄堂没有钱为母亲全力治病。看着母亲日渐衰弱的身体，孙禄堂非常痛苦。这一痛苦，孙禄堂一个没想通，就跑小树林自尽去了，但巧的是，刚好有路人通过，将这个孩子救了下来，看其气质不凡，遂出资救助。

带着感恩的心，辞别了恩人，孙禄堂和母亲一起来到了河北保定，准备在那里讨生活。起初在一个毛笔店做毛笔，意外的是，有一次在店里认识了形意拳高手李魁元，由于孙禄堂略懂武功，加上聪明伶俐，根骨非凡，于是被李师父看重了，这机会多好啊，于是，孙禄堂磕头拜了师。

从此，孙禄堂的武功正式上道了。

教了两年，李魁元发愁了，没东西教了，这个弟子有点“青出于蓝而胜于蓝”的意思，怎么办？不得不说，李魁元是个胸怀宽广的人，他将这个优秀的弟子推荐给了自己的师父郭云深，孙禄堂就此从他的徒弟变成了他的师弟，真是“人生处处充满神奇。”

孙禄堂没有让郭云深失望，学习八年，形意拳的精髓全被掌握。师父郭云深为了让孙禄堂多长见识，经常带着去拜访各路名师，其中白西园先生对孙禄堂帮助很大，不仅给予了肯定，而且增了秘传形意拳拳谱，这为孙禄堂以后著书立说，带来了极大的帮助。

在随师父郭云深拜访各路名师期间，孙禄堂也和不少人做了切磋，但没有一次败过，郭云深高兴地说道：“此子真能不辱其师。”

眼看，郭云深也没东西教了，而孙禄堂却想通过《易经》悟拳，在他看来，《易》学博大精深，对练武有绝佳的帮助，但是，此事郭老爷子帮不了忙了。于是，郭云深推荐孙禄堂去京城向八卦掌名师程廷华学习。

学习八卦掌，开始云游四方，行走江湖

（程廷华）

向程廷华先生学习时，孙禄堂已经24岁了，但是由于底子打得好，本身又对武功非常痴迷，很喜欢钻研，于是孙禄堂的技艺涨得飞快，学了一年多时，孙禄堂对八卦掌的掌握已是炉火纯青了。在1884年秋天的某一天，师父程廷华劝孙禄堂学习武林名家董海川（也是程廷华师父），应该游历四方了，还说道：

“汝生有宿慧始克臻此。余意，汝之技黄河南北已无敌手。禄堂前途珍重，可去矣！行矣！”

这个评价相当之高，此时的孙禄堂仅仅25岁。

1885年初开始，孙禄堂开始游历四方，徒步穿越11省，上武当，去少林，访峨眉，凡是江湖中的各大门派一一拜访，凡是武林中的知名人士一一切磋。

游历中，孙禄堂不仅和习武者切磋，也与得道高僧说“禅”，与炼丹高手谈“火候”。在漫长的旅途中，路遇危险，那是再正常不过的了，孙禄堂大多时候都是独自面对，曾经在森林中和虎豹拼斗过，也在大山里和群匪激战过，曾攀过绝顶，也入过险滩，各种危险，在孙禄堂的努力下，一一化解。

这段经历，让孙禄堂看到很多东西，学到很多，又悟到很多。在各处拜访，四处切搓过程中，孙禄堂没有失败过一次，这和程廷华先生所判断的一样。

当游历满三年时，孙禄堂的武功已经达到了很高的境界，可谓“已臻至空、至虚之化境”，有点“天人合一”的感觉。

1888年，孙禄堂回到了保定，此时29岁，还很年轻，但名声已经传遍四方，前来拜师者络绎不绝。

有这么一群拳师非常不服气，几十号人精心策划了一个局，当孙禄堂进入一个茶馆时，准备好的拳师，从前后左右、四面八方攻了过来，孙禄堂此时的感觉非常敏锐，眨眼之间，前后左右的人全被撂翻，仿佛突然被电击，于是众拳师心服口服。

而孙禄堂创建的蒲阳拳社，因为各种事迹，名誉大增。孙禄堂的徒弟中，后来也出了不少高手，比如裘德元、张玉峰、张玉山、崔老玉、李老丹等。

1889年，孙禄堂把自己的人生大事也顺便解决了，娶了张昭贤女士。

被封“武圣人”、“天下第一手”、“虎头少保”

1890年，因为打败了一个北方武术大家，时人结合孙禄堂曾经的对战成绩，封孙禄堂为“武圣”，而且此名称“经久不衰”。

大凡练武之人都有行侠仗义，打抱不平的雄心壮志，孙禄堂也有。

那是在1890年，朋友孙绍亭去一个叫“定心”的地方，准备会一位拳师，两人之前多有龌龊，去之前，孙绍亭邀请了孙禄堂一同前往。

到了之后，才发现，对方拳师邀请了一百多位手持各种“武器”的壮汉，怎么办？孙绍亭拔腿就跑，而孙禄堂摇了摇头，开始了对战。俗话说“双拳难敌四手”，而孙禄堂用实际行动告诉大家“什么是万人敌”。打伤了十几位后，其他人再也不敢上前了，孙禄堂拍了拍手，拱了拱手，潇洒离去。

1897年，先生去了京城拜访恩师程廷华，事后恩师同门张玉奎等人问程廷华：“孙武功到底怎么样？”程廷华用了“神乎哉！神乎哉！独步绝伦矣！”这样的语句，看来评价非常高了。

1898年，先生恩师郭云深去世，去世前将所有重要的形意拳资料留给了孙禄堂，意思很明显，这是他的衣钵传人。1900年，庚子之乱，孙禄堂进京城探望师父程廷华，却发现程师父已经归天了。想到两位恩师的仙逝，孙禄堂悲从中来，大哭不止。

进入二十世纪没几年，清廷举办“演武大会”，俗称“天下英雄会”，孙禄堂前去参加。结果不难猜，孙禄堂技压群雄，获得“虎头少保”、“天下第一手”的称号。从此，孙禄堂真正的“全国闻名了”。

得到徐世昌重用，结识著名太极拳师

1907年，徐世昌到了东北，临行前，邀请孙禄堂为其入室贵宾，意思很明显，关键时刻，请高手保护一二。

去了东北大地，孙禄堂很闲，挑战的人也不多，关键是徐世昌也没什么人敢惹。在东北期间，欧洲格斗冠军彼得罗夫刚好来到了奉天，俄国大使馆听说中国武林第一人在此，于是俄官员提议两人比一场。两人比了，结果没有悬念，一个回合间，孙禄堂就轻取彼得，从此名声大噪，欧洲“格斗界”也知道有这么一号人物了。

1909年，先生随徐世昌返回京城。不久，中国武术家霍元甲挑战英国拳师奥皮音，邀请孙禄堂为他压阵。孙先生还没到地点，就断言：洋人肯定不敢应战。事实果然如此，霍元甲就此对孙禄堂佩服至极，这佩服不仅是人家武功高，而且判断力好。

1910年，孙禄堂一家都搬入了京城，有徐世昌这样的朋友，这样的事实在简单。

1912年，经朋友介绍，孙禄堂认识了郝为真，这是一个太极拳名家，两人非常投机，真是酒逢知己千杯少。练武之人，都有一个随时愿意“切磋”的心，郝为真也想和名满天下的孙禄堂切磋切磋，郝为真的手刚一搭上，就感觉到了孙禄堂的强大，这个对手很难攻克啊！

在和郝为真的交流中，孙禄堂渐渐对太极拳也有了了解，按照自己的理解将太极拳施展出来时，完全惊到了郝为真，因为太不可思议，这孙禄堂悟性太高，人家需要几十年学会的东西，他能在一席谈话间就掌握不少，此人不称第一谁还敢称？不久，郝为真病倒，孙禄堂抽出时间悉心照料，而且出人出钱，解决了郝为真的燃眉之急。

郝为真是个懂得感恩的人，将太极拳心法告诉了孙禄堂，没过多久，孙禄堂成为了太极拳大师，从此孙禄堂对郝为真行师徒之礼。后来，孙禄堂还创出了《孙氏太极拳》，这是一个厉害人。

传播武技，著书立说，教训日本人

孙禄堂是徐世昌非常欣赏的人，孙禄堂除了常常保护徐世昌外，也做些其他事情，比如：比比武，教教徒弟，写写书等。

一般层次的比武，孙禄堂已经不参与了，但是世界级的比武大赛，孙禄堂还是参与的。比如有个“世界大力士格斗大赛”孙禄堂就参与了，战绩不错，横扫了他国大力士，轻松获得冠军。

1915年，孙禄堂写了第一本书，书名叫《形意拳学》，通过此书大家看到了孙禄堂的深度，也让业界人人称道。

1916年，孙禄堂写了第二本书，这是一本八卦掌的书，书名就叫《八卦掌学》，孙禄堂通过写的书，希望习武者能有更多的学习资料，从以前的不传之秘到大众推广，这是孙禄堂大胸怀的体现，毕竟人人都强了，中华才能强。

1919年，孙禄堂的第三本书面世，你没有猜错，这本书叫《太极拳学》。这本书里体现出了孙氏对太极拳的继承和发展。

1923年，先生撰写并出版了《拳意述真》，这书对于所有学拳的人，都是一个从内到外的辅助参考，具有重要的意义。

这还没完，已经六十多岁的孙禄堂继续他的写作，1925年，《八卦剑学》出版。

1928年，先就收到了邀请，先生先后担任了“国术馆”的武当门门长，还有国术大赛的评委等职务。

1929，孙禄堂写的《论拳术内外家分别》发表。

此后，年已七十的先生，停止了写作，停止了与他人切磋，先生想过一过平静自由的生活，毕竟人到古稀之年了。

但是“树欲静而风不止”，由于名气太大，日本人前来切磋。那一次，来了五个日本人，想要和七十岁的孙先生比武，先生想了想说道：“直接比就算了，伤了谁都不好。这样，你们五个压着我，三秒之后看我能不能起身。”日本人很惊讶，孙禄堂竟然提出这样的要求，可以试试。

于是，有趣的一幕出现了，孙禄堂躺在地上，有四位日本人压住了孙禄堂的四肢，最胖的那一位压在了孙禄堂的身体上，这种情况，最胖的大力士也很难起身的。

当旁边人喊道“3、2、1”时，孙禄堂一使劲，五位日本人都被弹了出去，而孙禄堂则从容地站了起来，日本人当时就服了。第二天日本人又来了，拿了20万大洋，想要邀请孙禄堂到日本教拳术。这怎么能答应呢？那样岂不成了汉奸了吗？孙禄堂立即拒绝了，没有给日本人任何希望。

1933年孙禄堂先生去世了，去世前一段时间，孙禄堂告诉自己老婆，他要离开了，老婆着急了，有病看医生啊！孙禄堂笑了，生命到了终点了，这次和疾病无关。孙夫人请人号脉诊断，结果都说没有问题，但在12月16日，孙禄堂说道：“佛来引我了，我要走了。”没多会，孙禄堂没了呼吸。

孙禄堂是近代武林史上的传奇，被叫“武圣”，实至名归，因为终其一生，无一败绩。

真正意义上的武学集大成者，多为两种，一种是将一个派别钻到极致者；一种则是集各家所长融会贯通并自成一派者。民国武学第一高手“武圣”孙禄堂属于后者！

作为传统武学集大成者、新式武功流派的创办者，孙禄堂的武功绝对过人。但他武功究竟到了何种程度？他的武学为何未得到很好的传承？这种种问题的答案，还得回到民国去详细分析。

通常情况下，体现一个人武功高低程度的最好计量方式便是被他打败的对手了。

孙禄堂一生，和很多同时代的武学高手一样，都曾只身闯荡江湖。

26岁这年，已在形意拳、八卦掌上学有所成，且在少林、武当、峨眉等多地学成的孙禄堂和武侠小说中的英雄一样，开始闯荡江湖试试身手。

这期间，孙禄堂的足迹遍布大江南北，历经河北、河南、湖北、四川、湖南、广东、江西、安徽、浙江、江苏、山东等省，但凡遇到精通武术者他必会较量一番，鲜逢敌手。

游历期间的孙禄堂还在保定、京津等地踢馆六七百家，凡是他踢馆的，从末落败过。

人说，实践是最让人成长的法宝。经历过三年独自闯荡，单挑各路高手后，孙禄堂的武艺更加超群了，此时的孙禄堂颇有点“独孤求败”的意思。

这以后，本就爱武成痴的孙禄堂更加深入钻研起了武学。

不久后，云游中的孙禄堂还遇见了一位奇人，这位奇人是一位云游道士。因觉孙禄堂是武学奇才，又因觉与他有缘，该道士传授了孙禄堂一种修心养气之法，后来孙禄常将此方法融入拳术修习之中。

同时，为了提高武术境界，他还在四川跟从一位高僧研修《易经》数月，并于武当山从陈姓隐道一同结庐，听讲丹经。

发展到此时，孙禄堂的武功基本已到了“高深莫测”的地步。

后人在记载孙禄堂的游历相关时，曾用了这样一句话：

“先生遨游方外，登云天、造九极，逐虎豹、入林莽，一路行侠奇事极多，曾多次遇匪、独斗群枭，所向披靡。南方有碑文记载。历时三年余，先生于武道臻造极至境。行止坐卧、一念一应，无不依乎天理合于道。“

从这段文字也可看出，世人对孙禄堂及其武学造诣的评价已经相当高了。

由于所学众多的缘故，年轻时的孙禄堂还被各种“过来人”委婉劝谏过，他们的劝谏大意是“恐所学太多导致最后门门通却无一门精”之类。

但对于这类质疑，孙禄堂基本不予理会。

孙禄堂坚信：自己可以凭借过人的智慧，将毕生多学融汇贯通，最终采众家之所长创办出一个超越已有武学的派别。

1912年，52岁的孙禄堂在北京遇到了同是老乡的武式太极拳第三代传人郝为真。

郝为真遇见孙禄堂后，深觉此人是难得的人才，于是他也同云游道士一样将毕生所学传授给了他。

说到此处不得不叹：孙禄堂此人真真非寻常人可比，能让武学大家倾囊相授，这本就足以说明很多了。

这以后，孙禄堂成功将太极，八卦，形意三家真谛学到家。寻常人学一门便可吃遍天下，而他却将三者都学到了极致，这样的孙禄堂很快便在武学上超越了之前的所有前辈。

此时的孙禄堂已经名动京城了，可以说，在武学上， 他已经成了真正的民国第一高手。

事实还通过孙禄堂清楚地告诉世人：梦想这东西真的可以有。数年后，孙禄堂终博采众家之长自成一派，创立了孙氏太极拳，成为开宗立派的一代宗师。

树大必招风，名气日盛的孙禄堂很快也开始面对各种前来挑战的高人。只是，他们中始终无一人是他的对手。

这些上门挑战的对手中，有单人，也有团体。其中，最厉害的是这三次挑战。

这第一次是与本国武圣之称的武术家武林志，这场挑战赛的结局大家都知道，最终，“武圣”的帽子轻易地落到了孙禄堂的头上。

这第二次是与团伙比试，这期间，孙禄堂一人对对方持械者十余人，大获全胜。

重点来讲讲第三次，这一次与前两次明显不同，这次的对手是日本柔术冠军坂垣一雄。

坂垣一雄曾是日本武学届的象征，曾被授予“大正天皇特级勋章”，号称“天下第一”。

此人身高魁梧健壮，身高超过一米八，而体重则超过了200磅。

值得一提的是，坂垣一雄挑战孙禄堂时，已是民国时期的1918年，此时生于1860年的孙禄堂已是花甲之年。

而坂垣一雄则正值壮年，武学说到底是体力竞赛，所以，这场比试说来是孙禄堂吃亏。

然而，在比赛中发生的一切，却彻底让坂垣一雄怔住了。

当时，或许是对中国功夫心有畏惧，坂垣并不直接比试。而是非常不君子地提出力量比试。

壮年汉子，即便功夫不如花甲老人，在力量上总有优势的吧，这大约就是坂垣当时的想法了。

比赛开始后，人在客厅中铺上一张地毯，二人并卧，阪垣以双腿夹住孙禄堂双腿，双手抱住孙的左臂，说：“我两手一搓，你的左臂就断了。”孙禄堂淡定地说：“你试试。”

阪垣听完后便开始用力，可让他万万没想到的是，力大如牛的他刚一发力，两臂便如受重力打击，随即，还未等他反应过来，他便全身一震，被弹出两丈以外。

爬起来后的坂垣一雄才深知自己根本不可能是孙禄堂的对手，深觉中国功夫高深莫测的坂垣一雄在这一战后请求孙禄堂收他为徒。

但经历过甲午中日战争的孙禄堂岂会应允，他严词拒绝了孙禄堂。

这以后，坂垣一雄便回了国，回国后的他将孙禄堂的中国功夫传得神乎其神。不久，又有日本五位格斗高手带着翻译来到孙禄堂住处，提出挑战。

而他们的结局也和坂垣一雄一样：惨败而归了。

除了日本高手外，孙禄堂还在比武中与欧洲格斗冠军彼得洛夫等比试过，无一例外，每一次，孙禄堂都轻松取胜了。

这样一位高手，自然会得到同时代政要的关注。

同在1918年，孙禄堂还曾被民国总统徐世昌任命为总统府武承宣官。后来南京中央国术馆成后，孙禄堂还被聘为了武当门掌门。

从此也可看出，孙禄堂的武功确实已经到了可以被称作民国第一的程度。

孙禄堂是一个讲究传承的武学家，他一生写过不少武学著作，其中就包括《形意拳学》、《八卦掌学》、《拳意述真》、《八卦剑学》等。

但孙禄堂和他创办的武学终未得到更好的传承，这在很大程度上是因为：孙禄堂等人在中华国术领域修成正果时，正是中国文化受到西方文化强劲冲击乃至分崩离析之时，孙禄堂等人的价值变得难为世人所知。

因此，孙禄堂的武学体系从其完成建构的那天起，就面临着被湮没、淘汰、后断乏人的窘境。孙禄堂曾感慨道：

“吾言虽详而尽，犹虑能解者百分中无一二人。吾惧此术之绝其传也。”

末尾，献上孙禄堂在《拳意述真》中的一句话：

夫道者，阴阳之根，万物之体也。其道未发，悬于太虚之内；其道已发，流行于万物之中。

答：一直以来，中国人心目中的“武圣”是关羽和岳飞。

最先称孙禄堂为武圣的，是日本人。

日本人容易犯贱——您要尊他为大爷，他就越瞧不起你；您要是把他当孙子揍，而且揍得越痛，他就认定您是他大爷。

唐朝名将刘仁轨曾在新罗白江口大破日本、百济联军，日本人尊之成神，崇仰大唐为天朝，处处效仿；晚明名将李如松提师入朝痛扁日本人，日本人闻风丧胆，日本史料《松荫灵社记》这样评价李如松“如松在其国以勇武善战有声，一时推以为第一。平壤之捷，气益骄，视我如儿”，日本人此后三百多年不敢西顾。

不过，自晚清甲午海战之后，日本人“气益骄”，有“视我如儿”的倾向。

现在，日本人最敬重的大爷就是在二战中打得它满地乱滚的美国人。

所以，日本人称孙禄堂为武圣，可以侧面推想一下孙禄堂的本事。

最先与孙禄堂交手的日本人是日本大正天皇钦命大武士、全日本柔术冠军坂垣一雄。

时间是1920年。

注意，孙禄堂出生于1860年，也就是说，1920年时，他已经六十岁！

而坂垣一雄才三十出头，正值当打之年。

武术界有一句行话：拳怕少壮。

无论是拳击台还是格斗场，选手间的较量，都分开年龄、体重级别，捉对进行。“著名”大摆锤拳师王知亮以五十岁“高龄”击败四十多岁的雷雷，从白天吹到黑，处处吹牛，都吹破天了。

孙禄堂在六十岁年纪以掌力震倒坂垣，让人细思极恐。

坂垣恼羞成怒之下，竟然拔枪朝孙禄堂连开了两枪。

又说，武功再高，也怕菜刀。

坂垣用的不是菜刀，而是动动手指就能致人于死命的手枪！

但是孙禄堂好整以暇，从容躲过两次枪击。

阪垣垂头丧气地回去后，越想越恐怖，越想越觉得孙禄堂功夫深不可测，托人前来游说，自愿出两万块大洋拜孙禄堂为师，想把中华精妙武艺学到手。

孙禄堂认为阪垣阴险狠毒，断然拒绝。

1928年3月24日，在张之江和“武当剑仙”李景林等人的积极运作下，中央国术研究馆成立，年近古稀的孙禄堂出任中央国术研究馆的教务主任兼武当门门长。

此后，孙禄堂与李景林组织、主持了历史上规模最大的两次国术擂台大赛：浙江省国术游艺大会和上海国术大赛。

日本武道界精心研究了这两次比赛，从国内挑选出五位顶尖技击格斗高手前来挑战。

孙禄堂从容应战。

日本这五位格斗高手欺负孙禄堂年事已高，准备用车轮战术将他耗死。

孙禄堂冷笑，让他们五人齐上，再用神功，将这五人一一打倒。

日本人彻底服绝。

第二天，日本领事馆官员一行八人关往孙禄堂住处，称是“日本天皇盛情相邀”，请孙禄堂去日本教授武技，每月报酬两万块银洋。

孙禄堂以年老为由拒绝了。

日本人求而不得，尊之为武圣。

实际上，单就武艺一项，孙禄堂绝对当得起“武中之圣”的称号。

即孙禄堂如果称自己的武艺为第二，同时代没人敢称第一。

孙禄堂通习形意、八卦、太极三派武功。早在1885年，血气方刚的孙禄堂艺成出山，打遍河北、河南、湖北、四川、湖南、广东、江西、安徽、浙江、江苏、山东等十一省无敌手。

颇值一提的是，1893年，孙禄堂到定兴孙绍亭家作客。恰逢孙绍亭与当地某拳家发生了冲突。该拳家为清朝军机大臣鹿传麟老家的护院总管，邀集河北五省武林中近百余人前到孙家决斗。孙绍亭见势不好，落荒而逃。孙禄堂仗义应战，独自一人，连伤数十人，解决了纷争，并得“平定兴”美誉。

另外，1900年，清廷在京郊举行规模盛大“天下英雄会”。孙禄堂在这场英雄会中力挫群雄，独占鳌头，从此享有“虎头少保，天下第一手”之称。

1907年，翰林出身的徐世昌到东北担任三省总督，特聘孙禄堂同行。

途径奉天，遭遇俄国及欧洲格斗冠军彼得洛夫的挑战。

孙禄堂三下两下就把牛高马大的彼得洛夫击倒在地。

1912年，孙禄堂还去伦敦参加了“世界大力士格斗大赛”，以全胜战绩荣获总冠军，震动世界。

天津《大公报》称赞孙禄堂，说他“合形意、八卦、太极三家，一以贯之，纯以神行。海内精技术者皆望风倾倒”。

北平《京报》则称孙禄堂是“我国太极拳界惟一名手。”

《世界日报》赞叹孙禄堂：“其艺已臻绝顶。”

可以说，孙禄堂为当时世上武功排名第一，绝非谣传！

孙禄堂作为保镖，曾和段祺瑞同坐在一辆敞篷汽车上，逆风而行。由于车速实在太快，段祺瑞戴的巴拿马草帽被风吹走了。孙禄堂跳下车追上草帽再跳回车上，司机竟然毫无所知。这是最后一位形意拳大师李仲轩亲口讲述的事件，足可以说明孙禄堂的腿功之高超，已出神入化。

孙禄堂：1860-1933年

孙禄堂绰号孙猴子，唐维禄绰号唐小猴，二人并称“二禄”，又被称为“二鹿”，意思就是脚力已臻化境，这两位武学大师都有夜行三四百里的腿上功夫。

孙禄堂的腿功有多厉害，我们不妨拿与之齐名甚至还不如他的唐维禄的事迹来做个参照。李仲轩曾讲过这样一件事：他和一个朋友乘火车从天津到北京，师父唐维禄说，你们先走，我们下一站见，我抄近路追你们。结果到站后，发现师父正在站台上等着呢，身上连汗都没出，吓的他俩连话都不敢说了。

日军侵占华北后，唐维禄经常在夜间往返与北平天津。为避开日伪的关卡，他往往不走大道而在野地里疾行，由于速度太过手中的灯笼形成了一条线，日伪军远远看到了，就知道是唐师傅来了，既不喊话也不开枪。

采访者问李仲轩，如果开枪了会怎样？他说，以前他们开过枪，根本就打不着唐师傅，后来干脆就不管不问不开枪了。

除了腿上功夫非常了得，孙禄堂的手上功夫更是一绝，要不他就不会有“天下第一手”的美誉了。不但是成名成家的孙禄堂，就连李仲轩、张鸿庆等后辈也能玩出“摘七星”、“天外飞仙”的绝活：前者是群殴中一连摘掉了十多个敌人的帽子，点到为之，让他们自然不敢再打；后者则是打麻将时想要啥牌摸啥牌。

至于实战，孙禄堂既有在“世界大力士格斗大赛”中以不败战绩夺冠的光辉战史，又有轻松击败俄国顶级格斗高手的辉煌，还有七十岁高龄时能一个打五个轻松击败五位联手的日本高手的传奇经历，这不禁让人怀疑电影《叶问》中叶问的“一个打十个”是不是借鉴了孙禄堂的事迹？

除了拳脚功夫所向披靡，孙禄堂在武学理论上的造诣也堪称大家，先后著有《八卦拳学》、《八卦掌学》、《八卦剑学》等武学名著，更被称为“环顾宇内能集拳术之大成而独造其极者，唯孙禄堂先生一人而已”。

总体来说，孙禄堂作为历史上最后的集形意、八卦、太极精髓于一身的实战、理论于一体的武学大家，虽然早已不在江湖，可江湖上依然有他的神奇的传说。