姜尚、孙武、吴起、韩信、卫青、霍去病、关羽、李靖、岳飞等等，这些历史上英雄人物都能成为武圣，都“当之无愧”！非得要我选中其中之一，非“关羽”莫属。

因为关羽在人们心目中已被神化，“关公庙”，在全国不知有千千万万个，“人敬神以诚有感，神佑人万福无疆。”窥一斑而知全豹。足以看到其为人品格，用我们今天的话说，就是“徳艺双馨”人民的眼睛是雪亮的，他们心目中都有“一杆秤”（好坏、忠奸、高低、贵贱等等）武徳高，人格魅力值高，做人都要以关公为楷模榜样，中华民族的优良传统美德“诚信”为本。

一家之言，这是关公关羽关云长在我心目中的形象，“信仰之名”“英雄之本”！

秦兴于二0二三年二月二十四日（农历二月初五）5：28

谢邀。

何谓武圣？武将中最牛逼的人。文圣孔子，毫无争议。武圣历史上有三个，唐以前是姜尚 ，清以前是岳飞，清后是关羽，现在民间崇拜的是关公。姜尚、岳飞和关羽，都是被神化的高大尚，与历史真实的人物，相差甚远，即是说此三人被过度包装。

古代论真本事和战功，无疑韩信是武圣的不二人选！只一条，谁统过百万大军，几乎凭一已之力打下江山社稷？唯韩信也！

号称古今第一神勇的项羽，完败给韩，谁还敢言勇？！

号称最能打歼灭战的白起，比起韩信的十面埋伏，小巫见大巫，何人还敢称智？！

智勇双全、百战百胜的，自古至今，唯韩信耳！

像孙子不过是军师（参谋长），姜尚丶岳飞、关羽打的仗，给韩信提鞋都不配！须知封侯的猛将樊哙（类似李逵、张飞的角色），对韩信崇拜得五体投地，跪下接送淮阴侯（韩已被撤王降侯，软禁于京城），可见兵仙韩信的威信有多高！

大汉江山，几乎是韩信一人包打下来的，即使号称史上最能打仗的唐太宗李世民（毛伟人钦点），也无此辉煌战功，更何况次之的朱重八之类的帝王将相？

功高震主，功绩无赏（韩是王侯将相兼有的大满惯，所谓的位极人臣），人称神圣就是送死的节奏。鸟尽弓藏 ，兔死狗烹！！！正是韩信临死呼出的悲壮，他不死，刘邦死后谁能制之？历史的死扣，无解！

平生一知已，生死两妇人！

如果在这九位名人之中，我选岳飞为武圣！

岳飞是南宋初期的爱国将领，文武兼备，精通三韬六略，行兵布阵，以精忠报国为宗旨，以抗击外族为天职的名将，历史上称他为武穆王。

关羽不配，岳飞不足，其他人地位不够，答案显而易见。

证得混元，便是圣人。圣人历万劫而不磨，沾因果而不染，与天常在，与道同存。

是不是感觉不在一个频道上？感觉不对就是了，因为不同时期、不同的人，对圣人有不同标准

如果我们按历史上册封武圣的本意来看，这些人中，其他人其实根本没有可比性，古人智者远比我们普通人有远见。

有文圣，才有武圣

在唐朝之前，姜子牙就被尊为兵家鼻祖、武圣，但是并没有正式册封，所以不算正规。

直到唐玄宗时期，为了表彰并祭祀历代武将，设置太公尚父庙，姜子牙第一次登上武庙主祀之位。

唐肃宗时期，尊姜子牙为武成王，并将其祭典与文宣王庙相同，太公尚父庙更名为武成王庙，简称武庙。

从此之后，武庙祭祀之主才被正式认可为“武圣”，本意是与“文圣”相对应。

圣人

正如我前面所说，得证混元，便是圣人。圣人历万劫而不磨，沾因果而不染，与天常在，与道同存。

在小说领域，这个诠释想必 会被很多人认可，可是在谈及武圣、文圣之时，是否感觉很别扭？

因为在古代儒家经典之中，“圣人”其实是特指孔子，要是在古代，给圣人其他定义，想必会被全部文人口诛笔伐，其强度远远不是现如今的网暴所能比拟的。

那么，孔子这个“圣人”到底代表什么意思呢？

通俗点来说，就是德高望重，有大智慧，已经达到人类最完美境界的人。

问题来了，孔子真的是完美的吗？他真的没有一点缺点吗？

如果在封建时代，想必这个答案是肯定的，因为所有的文人都可以称之为孔子门徒，儒家思想又是不可以诋毁祖先的，所以除非你要离经叛道，否则给不了其他答案。

然而，在辩证唯物主义思想盛行的今天，想必很多人都能列举出孔子的一些小缺点，人非圣贤，孰能无过，孔子怎么可能没有一点缺点或者错误呢？

从这方面来讲，难道孔子也不配被称为“圣人”吗？

当然不是！

在封建时代，孔子因为是儒家思想的创建者，所以被历代儒生尊为圣人。

对于皇帝来说，儒家思想有利于统治者统治百姓，所以皇帝也承认孔子的圣人之位。

到了现代，其实孔子的思想依然无处不在影响着我们，而且孔子作为历史上杰出的思想家、教育家，对整个中华文明的贡献，足以被尊为“圣人”。

对于中华文明来说，他在教育、思想方面的影响力远远不是其他人所能比的，立于巅峰的他，如何不能被称之为“圣人”？

何为武圣

同理，作为武圣，也需要能够一枝独秀，在军事方面要力压群雄，不仅没有明显的大错误，也要有足够的影响力。

从这方面来讲，其实大多数人都已经可以从备选名单上划去了。

中国历史上被官方承认的武圣，先后有三位，分别是姜尚、岳飞、关羽。

姜尚先不谈，岳飞和关羽其实是有明显的政治因素的。

关羽就不用说了，吃了败仗而身首异处，何德何能？

而岳飞，虽然从忠君报国、驱除异族上来讲，他的确有不菲的名声。

可是，他的战绩、军事思想方面都远远不够，战绩远远比不上韩信、吴起等人，思想上比起孙吴也差远了。

岳飞之所以被尊为武圣，是因为明朝是在驱除蒙元的基础上建立了，这才扩大岳飞的形象。

但是，我们前面说了，“圣人”应该是某种意义上完美的人，武圣应该是在军事上面完美的人，不仅有丰功伟绩，还需要有卓越的军事思想，当然人品、道德方面也不能有明显缺陷。

武圣姜子牙

想必现在大家都知道我心目中的武圣应该是何人了，没错，就是历代被尊为武圣的姜尚。

首先，姜子牙因为离我们现如今所处的时代最远，史料记载不太详细，所以他必然是没有太大缺点的。

其次，在有限的记载之上，姜子牙是一位“高、大、全”的形象，无论是政治、军事、经济思想上，他都有卓越的建树。尤其是在军事上，一直被尊为“兵家之鼻祖”、“军事之渊源”。

最后，作为西周王朝“三公”中的太师，最高长官，有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”的称赞。

当然，姜子牙所处周朝，战争并没有后世那么频繁，那么复杂，甚至所谓三分天下之二，也未必比后世的一两个州面积更大，但是其代表的意义却完全不一样。

所谓圣人，本身就是一种标签，武圣，应该是作为兵家之榜样、目标的存在，无论历史真相如何，至少在大众心目中，姜子牙就是一个完美的武圣形象，这也是所谓的“武圣”根本意义所在。

这九人全是军中知名统帅，如论统兵作战能力，他们都有当仁不让的信念，毕竟信念不足就不会创下莫大名声，军队也不会令行禁止。然而武圣， 比的并非统帅力，而是个人功夫短长，这九人谁能做扛把子，当然得比武论老大

姜尚、孙武、吴起、韩信、卫青、霍去病包括李靖，这七人中，只有卫青、霍去病、李靖可以称得上上马提枪的战将，其他四人只以统率力闻名，比如姜尚出仕时已经八十，孙武献书吴王，吴起以练兵著称，韩信则是忍胯下之辱……

他们都没有什么个人武勇方面的优势

而在这三个战将之中，卫青出身旗奴，卫子夫受宠时，才得以发迹，那时候卫青已经不小了，错过了锻炼时间。古人云，穷文富武，卫青青少年时期根本没有习武条件，所以他的武艺估计也就一般，比普通将领强的有限

相比较卫青，他的侄子霍去病幼年时，卫家已经成为外戚，有条件锻炼体魄，功夫应该不差。不过霍去病深受汉武帝喜爱，亲自教他兵法韬略，按照汉武帝思想，霍去病时间大部分应该是修行兵道战阵杀伐而不是修炼体魄去逞匹夫之勇，所以霍去病的强，也强的有限，达不到超凡入圣

李靖这人呢，韩擒虎的外甥，出身门阀世家，那个时代的教育讲究出为将入为相，打小应该并不缺资源，兵法韬略个人武勇都很厉害。至于武勇方面厉害到何种程度，虽不好说，但也应该达不到称圣的地步，原因和霍去病类似，而且出身决定他并不需要冲锋陷阵在前

最后说说岳飞和关羽，九人当中，岳飞和关羽的武艺应该是最强

这两人一个是跟随刘备征战沙场，一个师从当时天下第一高手铁臂周侗。刘备赤手打天下，蹉跎二十年，关羽跟着他那是不得不冲锋陷阵，可以说，关羽的强，那是杀出来的威名，是真强。岳飞呢，打小有名家指点，后来参加义军也需冲锋在前，可以说岳飞战阵杀敌和个人武勇融会贯通，也是真强

这两人都有武圣资格，至于关羽岳飞谁更能称宗师，个人选择岳飞，关羽毕竟野路子，武道修养应该比不过岳飞