文 | 读书君

“祭”“奠”二字，大家都熟悉不过。但是如果要问葬礼花圈上面应该写哪字？可能很多人回答不出来。“祭”“奠”二字，单独拆开来用，其实是有着很大区别的。

如果你在送花圈用“祭”字，而不是用“奠”字，那后果不敢想象。通常情况下，不管乡下还是城里，人死后葬礼上的花圈往往写的是“奠”字，而非“祭”字，棺材上印的字也同样是“奠”字。

为什么呢？这其中就有不少的讲究了。

话说当年孔子和如来，因为“奠”字差点打起来。可见，咱用字还是得考究一下，用错了，是要出大问题的。下面，我们一起看看都有什么区别？

一、“祭”

“祭”，祭祀，也指祭祀的礼仪。（作为姓氏，读zhai，四声）

古代祭祀起源于原始社会的“万物有灵”观念，在过去，生产力落后，认知能力有限，我们的祖先崇尚神灵崇拜，几乎是凡事都要祭拜，凡物都要祭拜。

比如春耕播种，秋收冬藏要祭拜，打死一只虎，修盖个房子等等也要祭祀，哪一天要做什么大事，也要向神明祭祀，以祈求平安、风调雨顺，事事如意。

“祭”是一个会意字，甲骨文字形，从示（“祭台”），从又“手”，从肉。即左边是祭台和一块肉，肉新鲜的，还滴着血水，右边一只手提着肉并举起。

从文字学的角度解释，它所记录的是：用手持肉放在祭祀用的台面上的过程，以表示向天地、神灵或祖先祭献，请他们享用食物。

这是一种用杀生来祭祀的方式，“示”属于象形字，甲骨文当中，“示”字是用两块石头垒起来的简单的祭台形态，像是我们如今用的香台，用来供奉神明，充分体现出了这个祭祀过程的庄重、严肃性。

在古人看来，“祭”是一件非常重大的事情，比如《礼记》中就有记载“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭”。也就是说在治理国家措施上面，没有什么比礼更加紧迫和重要的。而这里提到的五经，就是指吉、凶、军、宾、嘉五礼等五个方面内容，分别为：

“吉礼”：祭祀之礼，包括祭天、祭祖、祭神明、祭祖先等。

“凶礼”：指一切关于不好事情的祭祀，比如丧礼、荒礼、吊礼、恤礼等。

“宾礼”：指的是皇宫贵族与诸侯，臣子等之间的朝觐会同之礼。

“军礼”：就是指军事活动上的礼仪。

“嘉礼”：指的是欢快，喜庆热闹活动上的礼仪。

而在这其中最为重要的是祭礼（属于吉礼当中的一种），没有其他比祭祀的事来得更重要了！

古人在祭祀神灵或祖先时，通常会用丰富的酒肉来供奉，表示敬意。

“祭”最早的意思是用牲畜的肉来祭祀天地神、鬼神以及祖先。所以，“祭”还有一个引申义为“杀”的意思，比如《礼记·月令》中写“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟。”这里描写的便是一个深秋萧瑟的大环境下，老鹰捕杀鸟儿的一个场景。

一般来说，祭与祀联用，但是值得一提的是，祭与祀二字也是有区别的。比如《周礼》中就有记载“天神称祭祀，地祗称祭。”简单地说，就是祭天神叫“祀”，祭地神的才称为“祭”。

提到了祭，“祀”字也不得不说一下。“祀”甲骨文写成“巳”，就像倒立的胎儿，其字形就像是一个人跪在桌案上虔诚地祭祀神明或祖先。所以祭祀为祭拜神明的意思，如果作为名词，则表示祭神的地方。

祭祀的对象可以分为三类：

《荀子·利论》中写道：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类（种族）之本也；君师者，治之本也。”

此处就提到了祭祀的三大类型：

祭天地、祭祖和祭圣贤。

①第一，天地

天地包括山河湖泊、日月星辰、风雨、雷电等自然的对象。比如如今我国北京还保存的天坛、地坛、日坛等古代遗留下来的古建筑，就是天地祭祀这一类别。

②第二，先祖

先祖，即人类的祖先，包括大范围里的民族、族群等的先祖，也包括自家的祖先等等。比如鲁迅《祥林嫂》笔下描写到了鲁镇人每年过春节前的除夕夜，都有家祭的习俗传统，特别提到了“不干净的东西祖宗是不吃的。”

③第三，圣贤

圣贤指的是对一个国家、民族有影响力的人物，比如炎帝、黄帝、尧舜禹、孔子等先圣贤者。比如人们到孔夫子庙祭祀的便是孔子。

祭祀的方式，主要有三种：物祭、牲祭、人祭。前两者如今还延续，后者人祭则几乎消失，人祭主要是出现在原始社会、封建社会时代。

二、“奠”

现在我们常看到的，“奠”这个字最常用在两个地方，一个是奠基仪式，一个是葬礼上。后者与这个字的本义联系最为密切。

“奠”的的形体就像是一个装酒的容器，放在几案上。甲骨文是“酉”在“一”上，为上下结构，上面表示祭祀所用的酒坛（酉），下面为供桌（“一”），本义是指将酒放在几案上作为祭品祭祀神明。

《说文》中解释“奠”为“奠，置祭也。

”汉字“奠”最早的意思就是表示放置，象形字的上面是酒樽的“酉”，下面是一个底座。之后又在“酉”的上面加了两笔，变成了“酋”，意思是酒香溢出，下面的底座则变得更像是桌子。再后来，下面的字形直接变成了“大”字，即也就是我们如今看到的“奠”字。

概括之，奠字经过字体字形的发展，从甲骨文到经文，到小篆，再到楷书等，最终变成了我们今日看到的下部为“大”“的奠”字。

成语词典中有个词叫梦奠两楹，当年年过七旬的孔子，在经历了一生的忙碌和奔波后，回到了曲阜，身体不适，弟子前来看他。孔子对弟子说：你怎么才来啊，“昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。”即梦到自己坐在正堂的两柱之间受人祭奠。

孔子感觉到自己于不久之后将要离开人世。结果，不久之后孔子真的病重在床，果真“寝疾七日而没”，享年73岁。

后来，人们用“奠楹、梦奠”等来形容有德有才之人的死亡的婉称。

奠的引申义

祭祀的时候，一般用于放置酒樽、瓜果肉类等供品食物的桌案确定来之后，就不会再轻易地挪动了。也因此，“奠”还引申为确定等意思。如今我们所说的奠基，奠定等具有确立、建立意思的词，都是从“奠”所包含的放置、安置等引申而来的。

写到后面，总结一下，祭、奠二字两者的区别在于：死后葬礼之时为奠，人在上，还未入土为安，只有一次祭奠活动；葬后之拜为祭，人在下，每年定期祭拜。

三、“吊”

值得一提的是，除了祭、奠二字，还有“吊”字也常被用在葬礼追悼慰问上。

《说文解字》中写道：“吊，问终也。古之葬者，厚衣之以薪。从人持弓，会驱禽。”

吊，即慰问死丧。意思是指，在古代，人死了之后抛尸荒野，只能用厚厚的柴薪去覆盖住尸体，为了避免鸟类、禽兽就食尸体，人们会手拿着弓，以此来驱赶猛兽、鸟类。

比如《庄子·至乐》中写道“庄子妻死，惠子吊之。”说的也是这个意思。

简言之，在葬礼中，“吊”就是指吊丧，吊唁，指的是祭奠死者，或者是对遭遇到丧事的人给予相应的慰问。

四、读书君说

大家都知道，中国的汉字文化博大精深，尤其是古汉字，透过古汉字，我们往往能够窥视到文字所表达的意思和所处的状态等等。不过，遗憾的是，随着文字的简化，如今我们很难从简体的汉字中看到其字形字义。

纵观全世界，不管是国内还是国外，人死后基本上都要举行庄重的祭奠仪式，以表达在世的人对逝者的无限缅怀和哀悼。透过中国传统的丧葬祭奠文化，我们大体能够窥视中国千百年来的文化精神和信仰追求。

值得一提的是，如今许多祭奠活动，已经超出了其本身的哀悼意义，变成了一种炫富、孝道的方式。其实不管怎么祭奠，活动有多隆重庄严，人死后终究再也无法看到和感受到世间的一切，所以与其待人死后哭得轰轰烈烈，将坟墓大兴土木，搞得比活人还奢华，不如在人尚再世时多给些关怀和照顾。

参考资料：

王夫子,殡葬文化学,湖南大学出版社

郑春兰著,传统文化经典读本汉字,四川辞书出版社,2018

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在葬礼上，如果你送花圈用“祭”字，而不是用“奠”，后果不敢想象，一般在农村葬礼上，棺材上会有一个大“奠”字，城里做追悼会的时候，花圈也会有一个“奠”字，但是为何看不到“祭”字。

平时我们经常说“祭奠”二字，但是它们两个字分开使用的时候，意思就会有很大的区别。

孔子和如来因“奠”字，差点打起来

据说孔夫子周游各国时，从微山湖出发遇到如来，经过洪泽湖到了蟒蛇河畔的秦南仓，两人观看秦南仓的风景和考察民情，晚上在“仙客来”客栈住宿、喝酒、吃饭。

两人品尝了哈氏牛肉、秦南咸鸭蛋、喝蟒蛇河特曲，酒肉穿肠过之后，他们就一直称赞秦南仑是个好地方，这里的人心地善良，酒肉香，风景优美，好山好水酿好酒。

两个吃喝非常高兴，但是如来却说：“这里虽然很好，但不是久留之地，明天就准备回去”，而这时孔子喝酒已经上头了，于是用筷子蘸酒，然后在桌上写一个“奠”字。

然后站起来大声对如来说：“你看这个字，等你吃饱喝足，明天我该送你回去”，如来看到“奠”字之后，大发雷霆说：“这个“奠”字是用祭品向死者致祭的，你请我喝酒，又仗自己有学问，竟敢写一个“奠”骂我。

孔子却笑着说：“如来呀！你理解错了，”但还没等孔子解释，如来就说：“不管你怎么说，这个字就是活人向死者的致祭，你就是咒我是死人”。

等如来平静下来，孔子喝一口酒，然后慢慢跟如来解释说：“奠”字是“上西天”三个字连在一起的草写，把“奠”字拆开就是“上西天”三字，佛爷是西天如来，便是你回去之路。

这时候如来才反应过来，然后红着脸猛喝一口酒，尴尬的说：“是也，是也，回去就是上西天也”。

“奠”字在葬礼的含义

“奠”字上部是“酉”，而“酉”初文是酒坛形，代表酒和酒坛，后来在轮廓内增加横竖笔画，表示坛壁的纹饰。

而下部的“一”表示地面，表示把酒坛放在地面上，两个结构结合起来表示将酒肉祭祀死者或者地神，把酒洒在地面上，祈求居所安定的意思。

而下面“大”字，像是人的双手，“奠”字。可以看作人许则双手，手上有酒双手奉上，这也是我们中华民族文化自古以来“死者为大”，不管是多大的活动、仇恨都得先放下，表示尊敬神灵的意思，所以“奠”字是一个对死者的一个“敬词”。

“奠”本义是放置酒在桌上作为祭品祭祀神灵，现代是对死者进行悼念，也用“奠”字，就是来自祭祀。

“祭”字的特殊含义

早期甲骨文中“祭”字，左边是一块鲜肉，肉上还有血水流出，右边是手，两相会意表示手拿着肉在祭祀。

可能考虑到这样的会议不够准确，晚期甲骨文再其下增加一个祭台“示”，而且把“肉”旁变成“口”形。

古代的人杀牲，一部分是为自己吃，再就是常把生肉放在祭台上，“祭”字就是有酒肉祭祀，也叫牲祭。

祭奠主要表示对死去的人举行仪式，表示追年，比如每年的清明节，在人民英雄纪念墓前，都有很多人手捧鲜花，祭奠英灵。

祭祀表示旧俗在一顶节日，向神明或者祖先致祭，表示崇敬、纪念、求平安。

比如广西特有节日三月三，很多人只知道唱山歌，其实这天也是扫墓的日子，和清明节差不多，这天主要祭奠家里关系比较近的去世的人，比如祖爷爷、祖奶奶。

重阳节九月九也是扫墓，这天则是同姓家族一起扫墓，主要祭奠以前村里的祖宗，拜扫以前的祖坟。

很多人非常思念自己的祖先，同时也非常渴望得到祖先的保佑，有的人求二胎、求升官发财、求平安、求健康等等。

而我们传统节日都要祭祀，先去土地庙拜，然后回到家里再拍一桌饭菜，桌上有酒，然后我们往酒杯倒肉，给祖先和神明吃饱，我们才能钱纸钱，然后放炮。

“奠”和“祭”的使用区别

在葬礼的棺材上，会看到一个大大的“奠”字，这是我们中国特有的文化，很多人非常疑惑，为什么不用“祭”字呢！

其实这两个字很好区分，葬前使用“奠”，葬后用“祭”，我们前面已经介绍“祭”字和“奠”字的本义。

1、“奠”的本质是在地上摆酒肉，为了让刚刚离开的人享用，在我们古代有鬼神说法，古人认为灵魂离开体魄，但是灵魂依然要享用食物，只要有食物，灵魂就会来附体，所以葬前用“奠”字。

而葬后用“祭”字，表示思念离开的人，主要是安抚他们的灵魂，所以不需要供酒肉之类的祭品，而祭奠也强调像生前一样侍奉逝者进食，在其右侧供奉一些酒肉。

2、祭奠和奠祭的词性也有一点区别，祭奠这个词带走褒义，能用这个词说明与逝者关系不错，而奠祭这个词比较中性，只是表述一般客观事实，不掺杂感情色彩，而且比较严肃。

3、古代汉族礼仪分为5种礼制，总称为“五礼”

分别为吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，“祭”无论是拜祭、祭祀神灵祖先等活动，还是逢年过节的年祭、清明祭祖、祭先烈、喜庆之时的拜祭宗亲先祖等等，都是祈福求吉，所以以“祭”是“吉礼”，祭祀活动都是年复一年长期进行。

而“奠”用丧事，因为是人死后设置灵堂、灵棚等，先是家人的堂奠、家奠，后是亲朋好友的吊唁、祭奠，都是一种比较背痛的仪式和祭礼，所以这是“凶礼”，只要灵柩离开家门之后，一切活动就由“奠”变成“祭”。

4、“奠”的引申含义也有放置安放的意思，同时可以延伸为“确定、建立”，比如某某楼盘、工业区开始奠基。

意思就是建立建筑物的基础，打好地基，我们古代建房子时也有奠基仪式，拿出酒来祭祀土地神，最后把酒洒在建造的地方，祈求以后的建筑牢固安全。

“奠”字也表示流程、仪式

中国丧礼的形成，本质是我们古代人对“灵魂”的相信产物，在现代，如果有人死亡，大家都比较忌讳，大家都说死，都是用“去了”，或者“驾鹤西去”。

这就是我们古人相信“灵魂”最好的证明，大家都相信死去的人没有死，还陪在亲人身边，只是大家看不见而已。

所以扫墓的时候，大家看到蛇，都觉得祖先出来看了，而且一般不说蛇，都是说龙，在农村地区，如果家里或者家围墙外出现蛇，大家都不会伤害它们，而是用木棍把它们拿走，因为大家都认为这是先人回来看家了。

丧礼流程

1、处理遗体

中国丧礼是非常隆重的，而且有很多细节，但简单基本已经繁简了，中国从古代开始，当有人去世之后，就有处理遗体的做法，以前叫“弔”，意思是人的生命终结之后，人们去他家慰问、吊唁。

人去世后，死者亲人都会把遗体放抬到正厅，然后放在临时铺好的板床上，我们古人认为，不能让长者在床上去世，灵魂会被束缚在床上，无法超度，所以当长者家人感觉老人快不行了，就会把老人抬到正厅放。

按照中国民间传统习俗，当老人垂危之时，需要子女守在身边守着，直到老人去世，这就是我们经常说“送终”。

正厅是房子中最神圣不可侵犯的地方，祖先、神灵都供奉在此，如果在这个位置寿终才死的其所，这就是寿终正寝

以前古代都是用枯草掩盖，但是经常等比较大，树叶被刮走，以前肉食飞禽就有吃，亲人看到非常不忍，于是就拿弓守候在老人身边，有鸟来就用弓射杀，所以“弔”字是一竖加一个弓字，就是亲人拿弓，而现在如果动物比较多，亲人会塔一个白色蚊帐。

2、报丧、助丧

当老人去世之后，家人一般都会痛哭半个小时左右，等情绪逐渐平静后，开始商量老人后事，通知一些亲戚朋友老人去世的消息，这就是报丧。

村里的人知道之后开始忙活起来，一般村里的人，不用每个都通知，大家都非常自觉帮忙，而且会送一些物品和钱财，这个就“助丧”。

助丧方式很多，每个地方都不同，有的送马、有的送衣服，以前南北朝时期，丧家报丧后三天，如果亲朋好友不来吊唁、助丧，那么就跟你绝交。

如果实在太远来不了，就用书信，人和书信都没有到，丧家会非常伤心，最后跟你绝交。

在中国，大家都非常看不起“生前要好，死后疏离”，因为我们中国自古以来注重情谊，所以我们经常听到一句话“红事请了才来，白事不请自来”。

这不仅是对丧家的认可，也是友谊身厚表现，同时来到现场为了安慰丧家家属，所以很多在外地打工，不管多忙都请假回来。

3、“奠”活动

从老人去世到棺柩落葬之前的祭祀，会把用祭品放在逝者面前，然后选日子，以前农村有人去世，经常停尸做法，一般3天左右，如果日子不好，还会更久，所以会出尸臭味，乌鸦闻到之后，就会来到周围。

在停尸过程中，会有亲朋好友来吊唁，简单说就是上香，大家来一般都会带东西来，以前都带鞭炮、草纸、花圈，现在基本都是花圈。

进门之后的上香仪式，要对逝者行三拜九叩大礼，亲人朋友在封殓白天上香达到高潮，最后晚上参加“丧宴”。

处理遗体的时候，亲人都会把逝者处理干干净净，亲人用淘米水洗头发，把胡须刮干净，现在有专门化妆师，但是在农村，基本都是亲人自己亲力亲为。

除了沐浴还有“饭含”，亲人把米、铜钱、钱放在逝者嘴巴，让他含着，之所以这样做，是因为以前民间有一种说法，逝者如果嘴巴长开，说明生前没有吃到、吃不好，所以给他嘴巴放食物或者财务，以前古代的墓葬，还经常出土一些玉蝉，这都是他亲人之前放的。

给逝者整理好面部之后，给逝者穿衣服，以前古代，如果平民百姓就比较简单，但如果是官员，死后穿19套衣服，如果穿不上，就盖在身上，用丝带捆起来，最后才能入棺。

逝者入棺有很多讲究，有的地方不允许家属哭，人们觉得逝者觉得家人不舍得他离开，逝者不忍心离开，最后不回去投胎。

而有的地方认为，亲人应该大路，当时不能把眼泪滴入棺材内，把逝者放进棺材后就用铁钉钉好，亲人跪在棺材左侧说“某某好走”。

4、出殡

最后一步就是出殡，抬棺是八个人，称为“八仙”，丧家安排好饭菜招待好他们，然后才进行下面工作。

送殡队伍都非常浩荡，出去的时候点炮和撒纸钱，这个过程中不得回头走，出殡还有很多细节，比如摔盆等等，最后把棺材埋好，逝者正式入土为安。

在这里说一下，如果村里有葬礼，你害怕就不要去，可以让家里人派其他人去。

灵棚中为什么放“奠”字花圈

很多年轻人不明白，为什么葬礼要放花圈，而送花圈是从欧美传过来的习俗，我国古代丧葬仪式以塔灵堂为主，周围还有一些白布、扎一些纸人、纸马用来钱，还有打幡、撒纸钱等。

按照北欧的传说，一个人临时时带上花圈，安琪儿（天使）会把他的灵魂带到天堂，而前面孔子和如来的故事中，“奠”字是上西天的意思，所以花圈就是好人升天堂，这是一种奖赏物。

而送花圈也有很多讲究，葬礼的花圈以白菊和黄菊为主，如果有特殊情况，比如是福寿双全老人，因年老去世是“喜丧”，可以搭配红色系、粉色康乃馨，表示对逝者生前关照。

有的花圈还有一些挽联，基本格式都是差不多。

比如上联：沉痛悼念xxx千古，或者xxx一路走好。

下联一般为：XXX敬挽或者XXX泣挽。

写到最后：总结一下，死而无葬之拜为奠，死后葬后之拜为祭，祭，人在下，奠，人在上，只有一次祭祀活动为奠，每年定期的祭。

现在很多年轻人认为丧礼的很多礼仪是迷信，是不科学的东西，但在我认为，丧礼其实是更多的亲朋好友为了表达对逝者的敬意感情而形成的隆重礼仪文化，这也印证我们中华民族“礼仪之邦”的称号。

但有一点却非常讽刺，生前老人生病，子女孙子没有一个人靠近照顾，死后却一直上求老人保佑发财升官，花几十万请风水师看地，花几十万买墓地，把坟地装修得比家里还豪华，真的非常讽刺。

如果生前老人生病时，子女孙女孙子都把老人照顾好，以后老人自然会保佑，俗话说福人遇福地，不是福人，找到好地，也发不起来，这就是积福。

“祭”和“奠”看似都是针对逝者的，但是用法却千差万别，用错了场合后果很严重，千万要牢记！

我们常说祭奠，却不知道这两个字真正的含义，在影视剧当中，经常有这样的情节，面对仇人的时候，他会说明年的今天就是你的祭日，而在葬礼的时候，会看见死者的灵堂上写着一个大大的奠字，而且别人送来的花圈也是写着一个奠字

既然我们常说祭奠，为什么在别人的丧礼上，却不会出现“祭”这个字呢？祭和奠到底有着什么不同的含义？

关于“奠”的含义

除了经常听到祭奠之外，也经常会说奠基，现在就来看看这个奠字，到底是什么含义？

这个字出现的比较早， 在商代的甲骨文中就有了，从这个字可以进行拆分，古人把酒樽放在祭坛上，意思就是用酒来进行祭祀，所以这个字看上去非常的像酒，也想把物品供奉在上面，奠也没有我们想的那么复杂，只是用一些物品来祭祀死者，到了现在还出现了奠基

也还有确立、建立、放置的意思，上面的那部分表示酒，下面的一横代表的是地面，结合在一起就是，将酒坛摆放在地上来祭拜死者或者鬼神，古人在动土建房的时候，也会采用这个方法，意思是先祭拜一下土地神，然后建立起来的房子才能安稳

上面的那两点代表酒滴，以前上面的写法是八字型，后来改成了倒立的两点，有点像反过来的小八，丧礼上出现这个字，主要是要来表达对死者的哀悼之情，也有尊敬之情，祭祀的酒双手捧上，所以还有奉上的意思，中国人讲究死者为大，奠还有一个大字组成，所以也可以表达出对死者的尊重

甚至还有一个意思，就是希望已故的亲人，能够早日的去往西天极乐世界，从此再也没有了痛苦

关于祭

祭也是要拿表达祭祀活动的，上面的左边是一块肉，右边是一只手，意思也就是用着摆放在供桌上，从而来供奉死者或者神灵

现在的意思就是表达对已故亲人的哀悼仪式，中国人自古以来都十分的讲究孝道，每到清明的时候，或者一些重要的节日，就会举行祭祀活动

奠和祭的不同用法

奠和祭都可以用在死去亲人的身上，但是在丧礼上或者花圈上只能用奠，这到底是为什么呢？

有些时候祭和奠是在一起说的，但意思也不是完全一样的，尤其是分开的时候，有单独的用法，千万不能混为一谈，如果你在丧礼上用祭而不是奠的话，后果会很严重

一位死者也分为死时跟死后，所以可以用最简单的一句话来概括，那就是死时用奠、死后用祭，祭表达的是对以前死去的亲人的一种祭祀活动，但是奠用在的是当下，所以一定不能搞混淆掉

如果在丧礼上，你送给人家的花圈写的不是奠而是祭，家属是会生气的，后果很严重，只有奠才能表达对死者的尊重，因为人家才刚刚过世，而祭表示的是以前去世的人，因此，千万不能把这个顺序弄反了

奠字有酒组成，所以酒不但可以用来祭奠死去的人，也可以给前来参加丧礼的客人喝，所以丧礼的挽联、花圈、还有中间那个大字都是奠，千万不能写成祭字

总结

总而言之，你只要记住，在参加送礼时要用奠字，也就是说，死者还没有下葬，等死者入土为安之后，以后举行什么祭祀活动，就可以用祭字了

花圈上为什么要写一个大大的“奠”字，而不是“祭”字。要是将这二种关系搞混的话，后果是不堪设想的。看完本文你就彻底明白了这二种的区别了。

很多人可能在别人举行的葬礼的时候，都是可以看到逝者的灵堂前面，往往都是一个大大的“奠”字。亲戚送来的花圈上面也是有一个“奠”字。

这二种是相对应的，至少在中国是没有一个人的葬礼上出现“祭”这个字。其实这二个字的字面意思都是差不多的，但在使用起来却有天壤之别。

“奠”字殡葬含义

“奠”这个字，是来源于商代的甲骨文文字，中国的文字博大精深，就是在这个地方，将酉和天二种文字的结合。组成了一个新的文字“奠”。

奠字的上半部分是一个“酉”这个字的初形。就是一个代表酒坛的形状，尤其是在西周时候象形文字里面。整个酒坛的构造就是一个酒坛的样子。

在“酉”的下面往往是一个“大”字。其中大字的一横是代表着桌子。把酒放在在桌子上面，底下的点，就是代表着喝酒滴了。

这个字的形容就是把酒盅放在祭台之上。表示用酒祭奠的意思，其实“奠”这个字的本意就是。用祭品来祭祀逝者。这是对逝者的一个尊称。

所以说“奠”字的用法，往往都是和酒有关系的，将二种结合起来就是设酒食以祭祀逝者，或者在盖房子开工的时候，需要用酒祭拜土地。

总的来说，有“奠”字的地方是必定是有酒的，就像现在很多人去世以后，所设的灵堂，在灵堂的中心，往往都有一个大大的“奠”字。

在灵堂上面会出现供果或者食物，一定不会缺少的一种东西，就是酒了。逝者的家属会经常把白酒倒在地方，灵堂最前面的人，往往都是与逝者关系最密切的人了。

意思就是用喝酒的方式，来表示对逝者的思念之情，将酒杯高高地举过头顶，以表示对逝者的敬意之情。这就是“奠”字的含义。

“祭”字殡葬含义

“祭”字面含义，往往都是手持酒肉祭奉的意思，表示尊重或者保佑的意思在里面。从祭这个字的结构来看的话，左上边像是一块鲜肉，在鲜肉的上面还是有血水流下，而右上部分又表示是一个手指，字的上半部分的解释就是，手里拿着鲜肉进行祭拜。

在这个象形文字的下半部分是一个“示”字，该字则表示，有权望的人，整个示字的接受，像不像在古代皇帝做官的时候情况。最上面是皇上的宝座。

在宝座的下面，有一条抵挡仆人的界限，“示字”最下面是一个小字，则是寓意着服侍皇上的小人，想整个字联系起来来看的话。

像不像德高望重的人，在宝座上面坐着，底下有一大堆的仆人，最上面的就是用于保护皇上的人，左右各一个人。这就是典型的古代官威的表现。

所以这个“祭”字的作用，往往和保佑和祈求平安有一定的关系，最中间的人往往也是最重要的人，也是最有权利的人，只有尊重他，将他服侍好了，才能换来保佑。

这就是“祭”这个字的具体含义了，看完二种文字的解释，这下应该对这二个字有了简单地认识了吧。接下来我们就看一下，这二个文字在生活中具体的用法。

“奠”和“祭”葬礼中的具体的用法

前面对于这二种文字的意思，以及所表达的含义进行了说明，那么在生活中，这二种字该如何灵活的应用才不会出错呢？

1、灵堂、花圈上面都是要是“奠”这个字的，前面也说了，奠这个字是和酒有一定的关系的，人去世了以后，并没有下葬，至少喝酒需要“人”在现场才是可以喝的。所以一般的灵堂和花圈上面都是要写一个“奠”字。

2、除了在灵堂和花圈上面，需要写上奠字之外，像一些挽联、棺材也是相应的有“奠”字的诞生，棺材上面不可能给你写“祭”字。要是棺材上面写上“祭”字的话，会给你带来很多麻烦的事情的。

3、每年的清明节均表示对已逝的亲人的思念，所以这个时候往往就是用到“祭”字了，以祈求已故的亲人对自己的保佑，并不是你要和已故的亲人一起喝酒。所以在这个时候用字一定要明确，在弄村很多地方都有给逝者过三周年的风俗，这个时候需要用到的字就是“祭”。

此外在“奠”和“祭”里面还有一种特殊的情况在里面，这一种情况就是既有“奠”的意思在里面，又有“祭”的意思在里面。

所以这个时候，就会用到这二字的组合形式“奠祭”这二个词语组合在一起所适用的范围就比较窄了，只能应用于逝者正在下葬中的这个动作。

处于“奠”和“祭”中间的过程，比如在农村地区，一大早抬状态准备去提前挖好的坟墓中将逝者实施土葬，在实施土葬的过程中。就是“奠”和“祭”想结合用途的时间。只能用“奠祭”来表示了。

也可以简单理解为，逝者下葬之前为“奠”。逝者下葬以后为“祭”。处于下葬之中就是“奠祭”。其中“祭”的使用范围更广一些，除了对于逝者下葬以后的祭拜。

还会应用于一些民族的信仰里面。地方不同所应用的方式也会发生变化，主要的应用的环境是和逝者埋葬以后的尊重是有一定的关系的。

结合殡葬文化，人去世后，该怎么做呢？

要是家里有人去世以后，千万不要着急下结论，最好的办法就是拨打120急救电话，让医生用专业的设备来查看。是否真的已经死亡。这一点是非常关键的，要是确认人已经死亡的后，要注意一下几方面的工作。

1、租用冰棺

这是人去世人第一件需要办理的事情，很多时候，当人去世了以后，在六个小时以内就要必须放进冰棺里面的，不然的话，人的尸体就是发生腐烂。

我家是做殡葬生意的，冰棺在你们当地的卖殡葬用品店都是可以找到的，殡葬用品和租用冰棺的人都是彼此认识。租用冰棺此价位是按照天来计算的。

2、设立灵堂

一般情况在逝者家中的院子里面设立，灵堂的出门要朝南。在设立好灵堂以后，需要一副挽联，注意灵堂中间的字是“奠”而不是“祭”。

灵堂设立好以后，需要全天24小时有人保守，在从搭建灵堂开始里面的蜡烛是不能灭的。此外在灵堂里面也要放酒。家里有猫咪的人注意了，猫咪是不能进灵堂的。

3、联系殡仪馆

在自己所属的区域，都有一个固定的殡仪馆，直接电话联系就可以了，商议上殡仪车上门接送的时间，在进入殡仪馆之间要给逝者办理死亡证明

在医院去世后，医院会给出相应的死亡证明。要是直接在家里去世，找村委会或者辖区的社会医院均可正常开具死亡证明的，在殡仪车接送逝者的时候，车头部位会有一个“奠”字。

4、办理火化手续

这里我要提醒需要对逝者进行火化的家属，骨灰盒需要提前的准备，在殡仪馆现场购买的话，价格都是很贵的。在尸体进入殡仪馆内，会对尸体进行一个简单的祈祷。

然后就进入到尸体的入殓环节了，在殡仪馆内，全部都是“奠”字，是看不到任何的“祭”字在里面。这也是验证了上面说的“奠”字的正确应用。

5、逝者的火化

此过程在部分地区的殡仪馆只是留少量的人能在现场观看，其余的人都是不能在现场观看的，在有的殡仪馆是不能在家属直接现场观看的。

在火化完毕以后，会将逝者的骨灰装进你事先准备好的骨灰盒内，你要是选择寄存骨灰也是可以了，你自行带走也是可以的。从这一刻起.“奠”字的使用也就到此结束了。

6、逝者一周年

这个时候，逝者一周年实际上就像小孩过生日一样，每年在固定的时间，都要祭拜。这个时候是由“奠”，直接变成了“祭”。在往后的日子之中，只能用祭祀的方式来怀念亲人了。

每年春节前、清明节、中秋节前等等有特殊纪念的日子里面，都是对逝者进行“祭拜”。这种祭拜更多的意义就是对于逝者的怀念与尊重，以及对自己子孙的保护。

7、逝者三周年

在逝者去世三年的时间里面，在很多地方都是有很多的风俗，比如在家里有人去世的三年时间里面，不能举办喜事、不能有乔迁之喜，不能有迁坟的举动等等。

在这些风俗习惯中，无疑就是对逝者的尊重之情。毕竟死者为大，就犹如皇帝一般，要是过了这三年，可以举办一些喜事，但对于逝者的尊重之情是永远不会变化。也就是永远地“祭拜”了。

写到最后

我想说，不管是“奠”还是“祭”。这些都是我们国家的殡葬传统礼仪，已经流传了千年，任何人都是不能改变的。

对于这种古老的文明，我们不仅要传承下去，更要明白其中蕴含的道理。所以大家应该要更加清楚地认识到“奠”和“祭”的区别，避免发生更大的尴尬和误会。

当有人去世，去参加葬礼时我们会发现在丧礼仪式上“奠”字随处可见，像花圈、灵棚上都会用到这个字，而和“奠”字意思差不多的“祭”字却从来都没有出现过，这是为什么呢？两者有哪些区别呢？

一、字意不同。“奠”这个字是个会意字，把它拆开来看，上面是一个“酋”，下面是一个“大”字。而“酋”在古代有表示酒的含义，“大”字又像倒过来的供桌，总体来说“奠”字的意思是向逝者供奉酒食。古人认为刚去世的人，其灵魂还会在世上停留一段时间，是还要吃东西的。故此，丧礼上多用“奠”字，表示逝去的人暂时还存在于世间，并没有消失。

“祭”也是个会意字，从字形上来说，这个字的左上部分是一块肉，而右上部分则是一只手，下半部分代表着案几。结合起来就是一只手将肉类祭品端到供桌之上，以此来供奉神灵或自家祖先。古时，当人们需要神灵或自家祖先的保佑时，就需要准备好祭品来拜祭，以祈求神明或自家祖先的保佑。可见，“祭”多用于人下葬以后。

二、五礼之说。古时候礼仪分为五种，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，五种。而“祭”侧重于吉礼，“奠”侧重于凶礼。所以人们去世后使用“奠”而非“祭”，因为丧礼属于凶礼。

简单来说，“奠”是死者尚未下葬之前的祭祀；“祭”则是死者下葬之后的祭祀。