一个沉稳的人，应该是由内而外的，内在肯定住着一个安静的灵魂。对一个人沉稳素质的强调和颂扬，是我们的东方文化所推崇的，所谓“泰山崩于前而色不变”，这不就是一个最沉稳的人最高境界吗？怎么成为一个沉稳的人呢？

1，修静。中国的文化是强调“静”的，和西方文化正好相反。清静虚无是中国哲学推崇的，西方哲学强调世界本质是绝对的运动。静和慢，看起来似乎有点呆，老子说的“大巧若拙”，庄子所言“呆若木鸡”可谓非常形象，真是有很多人会误解沉稳的人。

《洪德第四十五》大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。河上公注：【大直若屈，】大直，谓修道法度正直如一也。若屈者，不与俗人争，若可屈折。【大巧若拙，】大巧谓多才术也。若拙者，亦不敢见其能。【大辩若讷。】大辩者，智无疑。如讷者，口无辟。【躁胜寒，】胜，极也。春夏阳气躁疾于上，万物盛大，极则寒，寒则零落死亡也。言人不当刚躁也。【静胜热，】秋冬万物静于黄泉之下，极则热，热者生之源。【清静能为天下正。】能清静则为天下之长，持身正则无终已时也。

2，俭欲。所谓“无欲则刚”，现在都追求佛系，佛家有“断、舍、离”，道家讲三宝，无论是佛道，欲望不太过，得失之心不炙烈，都能稳一点。

《俭欲第四十六》祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。《三宝第六十七》我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

3，立戒。什么该做，什么不该做，应该做到什么程度，自己心里应该有条线。哪些事情对自己重要，哪些时候应该对自己喊停，应该把握好。如果一个人既没有边界，也没有底线，会损人损己，这样也没法达到沉稳。

《立戒第四十四》名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

4，自胜。最大的敌人是谁？不是别人，而是自己，内圣外王。胜过别人固然厉害，能战胜自己人，才是最难的。曾国藩前期也是比较躁动好胜，后来经历过挫折和失败，通过每日对自己功过进行深刻反省，逐渐成了沉稳的性格。

《辩德第三十三》知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

5，不失其所。人其实非常脆弱的，但是却上天入地，做出各种成就。这一切，都是因为人能有所依托，一个沉稳的人必须有所凭借，这个凭借是多种多样的。我们看戏说电视剧总是喜欢演皇帝微服私访，然后会有各种搞笑的情节，失其所就变得非常搞笑。所以要明白自己的凭借在哪？不要失去，才能沉稳，才能长久，正所谓：不失其所者久。

【鱼不可以脱于渊，国之利器，不可以示人。】苏辙注：鱼之为物，非有爪牙之利足以胜物也，方其托于深渊，虽强有力者，莫能执之。及其脱渊而陆，则蠢然一物耳，何能为哉？圣人居于柔弱，而刚强者莫能伤，非徒莫能伤也，又将以前制其后，此不亦天下之利器也哉？鱼惟脱于渊，然后人得制之。圣人惟处于柔弱而不厌，故终能服天下，此岂与众人共之者哉？

6，道法自然，不可强求。“道”的最高境界是无为而无不为，不是很好理解，大概可以理解为不要强求，顺其自然吧。争权夺利之心人人都有，很多沉不住气的人总是迷之自信，觉得自己是最牛的，自己是最应该得到的。但是，最终的结果，有时候非常让人意外。聪明和牛的人非常多，虽然卧虎藏龙，但是不显山露水，很难看出来，还是谦虚谨慎一点好。

《无为第二十九》【将欲取天下而为之，吾见其不得已。】苏辙注：圣人之有天下，非取之也，万物归之，不得已而受之。其治天下，非为之也，因万物之自然，而除其害耳。若欲取而为之，则不可得之矣。【天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。】苏辙注：凡物皆不可为也。虽有百人之聚，不循其自然而妄为之，必有龃龉不服者，而况天下乎？虽然小物寡众，盖有可以力取而智夺者，至于天下之大，有神主之，不待其自归则叛，不听其自治则乱矣。

东方文化之根，在于道家，以上说的比较浅陋，姑妄听之。欲知道家真意，请看古代刻本《道德经》注，比如河上公、王弼、苏辙、朱元璋等人的，窃以为最接近老子时代的河上公本是最值得看的，因为西汉离先秦，没过太久，主要讲的就是修身养性。

截图来自：古书古读APP（苹果商店）

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1、不要太过于张扬

所谓人之患，在好为人师。做人做事不要太张扬，尤其是嘴上不饶人。你要明白，如果你足够优秀，在做人做事时会自发地表现出来，不需要用嘴去说。

2、做一个独立的思考者

做一个独立的思考者，不要人云亦云。

空闲时，多读书、多思考、多去接触一些人和事。

遇到事情，不要慌乱，你可以参考他人的意见，但最终你要有自己的决断。

有一份稳定的收入可以养活自己，有钱，心才能稳。

3、凡事三思而后行

做任何事情，先思考下会带来的后果再行动，不要因为一时的冲动给自己带来麻烦。

4、坦然面对失败

明白失败是一时的，正视失败和错误，不断复盘并从中学习成长。

5、多去尝试新的机会

工作之余，多做积累，无论是财富和知识，尝试用最小的代价去做新的尝试，拓宽自己的道路。

6、说话前打个草稿，做到心中有数

切记口无遮拦，说话不过脑子。知道哪些话可以说哪些话不能说。

对一件事情表达自身观点时，做到清晰、条理且富含逻辑。让听众能明白你在表达什么，这是对一个倾听者最起码的尊重。

7、言必信，行必果

说出去的话，要做到掷地有声，一旦做出承诺，就要履行诺言。

8、保持理性，控制好情绪

对于问题，要以一个理性的态度去面对，不要将发泄情绪当作解决问题的方法。接受现实、拥抱现实，不做过多纠缠，而是尽快寻找对策解决问题。

9、自信、乐观

以自信、乐观的态度待人接物。如果自身的权利受到侵犯，不要畏惧和胆怯。

不要因为一些小事和人争执，那往往会得不偿失。

10、不要抱怨

生活中难免会遇到一些挫折，不要抱怨，也不要到处哭诉、卖惨，那解决不了问题。

11、明白自己身上的责任

生活中，承担自己的责任，并为之努力，不要将负面情绪发泄在家人身上。

工作中，尽职尽责，承担自己责任的同事也勇于追求自己的权利。

12、衣着、行为得体

不要为了博取关注穿一些另类的服装，着装得体是对人最基本的尊重。、

朋友聚会时，不要说一些有的没的，那不会增加的你关注，反而会被人厌恶。

13、多交益友。
多交益友、诤友。

14、坦然接受他人的评价

人是社会动物，自然会和人打交道，也难免会被人评价。坦然地接受对方的评价，不要因为一些夸赞就洋洋得意，也不要因为一些批评就恼羞承诺。

对自己有一个清晰的认知，知道自己优缺点，并尝试去改正自己的缺点。

15、坚持复盘

定期对自己进行复盘，审视自己的行为和情绪，找出错误的点，寻找原因和应对措施。

16、宽厚待人、学会感恩

宽厚的对待他人，对于帮助过自己的人学会感恩。

1、善于管理自己的情绪。

2、避免总是和别人掏心窝说话。

3、承诺及时兑现。

4、懂得适时拒绝。

5、多读书提升知识面。

6、学会独立生活和独立思考。

7、保持感恩之心。

8、低调，不张扬，不炫耀。

9、说重要的话之前，打个腹稿。

10、除了自己，不依赖任何人。

11、有忧患意识，不放大自己的期望。

12、遭人诽谤，澄清事实，笑对流言。

13、惹人妒忌，做好自己，事实说话。

14、社会事件，悉听简谈，不做喷子。

15、圈内流言，只做听众，不做话筒。

16、学会倾听，而不是急于表现自己。

17、未雨绸缪，防患未然。

18、修身养性，不以物喜，不以己悲。

19、一件事没有做出结果之前，不要满世界宣传。

20、不把所有鸡蛋放在一个篮子里。

　　所谓的沉稳，其实是一种胸有城府藏锋敛锐，这是一种机心戒肠之人典型的外在内在特点，他们通常不会有太激越的肢体动作，寡言少语的日常交际，让你也根本无从说起这个人的一些子午卯酉来。

　　一个沉稳的人，最擅长的就是隐藏自己，会把自己最真实的东西层层包裹起来，他们的表象无风无浪平心静气，看起来制怒而无嗔，却又看不出一丝的伪作，有如此敛锷韬光平心定气的一个人在身边，你想想都觉得毛发悚然。

　　但沉稳不是心机，而是人的一种本能成熟。当一个人看多了人间太多的物是人非，慢慢的会被物欲横流的社会折磨的走进了人性的两个极端，要么滑泥扬波要么霜气横秋，而沉稳笃定的人品，无论如何都不会和刁钻奸诈搭上边的。

　　人若是有一种沉稳的性格，无疑，对一个人来说，这个将是大有裨益之事，好处自然有很多，起码可以保证人不冒进贪功浮华世侩，更不会在乎一些浮名虚利。

　　但一个沉稳的性格确不是天然而就的，更需要一个人亲力亲为精心修炼而成。沉稳的人有大义，心胸开阔不拘小节，对人生名利的舍得看得很开。

　　淡然置之的个性，会使一个人对什么都看得云淡风轻不以为然，无争无求的心态，也会使人变得眼界越来越宽。

　　其实人不争不等于真的不求，世上万物往往都是基于这样的一个道理，不去争个头破血流的人，最后往往会阴差阳错反而可得。

　　其实我觉得这就是冥冥之中的天意难违，抚慰弱者永远都是一种世道公理，应该有你的而你放弃了利益的分割，甘愿以利易人，这是一种善心和大义，不管别人的齿冷和蔑视，会对你的心灵造成多大的伤害，有一点你做到了，就是一个`义`字。

　　或是为了亲人,兄弟,姐妹，也或是为了朋友,同事等等吧! 你做了你该做的一切。总之一句话，你的公心会感动天地。

　　朋友，假如你还能安逸的生活，没有因为争抢不到一份红利而生活拮据。那就按下心思，把一分闲气扔了吧！人生很短的，你得到了又如何？其实生活里无用的东西不是太多了吗!你看的见的，看不见的，在我看来一些物欲的需求，只是为了满足一下眼欲，于生活却百无一用。

　　人到中年，即便给你一栋高屋华厦，你需要的也仅是一张闯而已，知命之年的一个身体，哪里还会有太多的精力去贪恋物欲，一粥一饭过后，唯求安息就寝执恋梦乡罢了。

　　沉稳的个性，就是一种人到中年的写照，不狂不噪不喜不忧，这才是一个务实生活的人，真正该做的事。

扬州瘦西湖偶遇一位神奇吹箫男子，说出一番醍醐灌顶的话来，让我彻底明白什么是沉稳？

有一年我因心念烟花三月下扬州的名句，对扬州久慕盛名，便去旅游。

那时正是三月，我去了一些地方后，便前往游玩瘦西湖，踏上瘦西湖，那时正是夕阳晚霞映照五亭桥之时。

一眼看去，但见霞光染红湖面，堤岸融于一色。几只鸟从画幕里斜飞划过天际，实在是叹为观止。

就在这一片盛景中，忽然闻得一曲箫声传来，我略懂一二，知道这是《寒山僧踪》。

便循声望去，在一颗柳树之下，一位中年男子，身姿挺拔，面向湖水，独立吹箫。

我走过去，待他吹完，便鼓掌道：好一曲《寒山僧踪》啊。真是吹得好。

他向我微笑，请我石凳上坐下。

我们便聊了起来。我说：适才听兄台的曲子，非常沉稳啊！

他说：我这算不得沉稳。

我说：这还不算沉稳，还要怎样才算沉稳？

他说：真正的沉稳，是八风吹照动，动而不相随的自在啊。

我一听这话非常有内容，当时我也对佛道之事有兴趣，便抓住问道：什么叫八风吹照动，动而不相随的自在？

他说：沉稳，不是抱一颗大石头沉在水底不动，所谓纹丝不动也。这个是死沉，稳是稳，却有限，水底泥沙流逝陷落，便不稳了。沉下去是沉得下去，可是没有生命了。

刚才我的曲子，你听到的沉稳，便是这样的四平八稳。

其实是因为我吹得慢，你误以为是沉稳。其实曲子也一样，要婉转动听，但是又不浮躁，这才能叫沉稳。

高亢时极其高，低沉时如喃喃低语。

然而你不必为它担心，不必担心他破音走调，你尽可以完全享受在里面。

这就是八风吹照动，动而不相随。

我说：我一听兄台的话，就很像是修行人的话。你的意思是，修行也要如此。

他点点头：是的，修行人要有活脱脱的定力，不能压制内心的欲望和妄念。

不能一味求那个什么都不知道的纹丝不动的定。

坐在那里，妄念横飞，便想压制，或者要控制，总觉得自己的功夫不够，便去控制心思念头。

把未来的所谓路向都假设好，如饥似渴吸收各种修行知识，发奋努力，一心想：我像这样搞下去，应该有朝一日总要搞成吧。

谁知道越搞人越死，人越是灰心丧志。心被搞死了。

我问：心被搞死了的感觉是什么样？

他说：心搞死了，如枯槁，如麻木行尸走肉。人没有了感情，对亲人恨不得马上离开，对朋友不讲情谊，

对工作毫无兴趣，对世事再无反应，一心只想着成佛得道。看似闭眼念佛双耳不闻窗外事，其实内心乱七八糟无法安定。

纵然八风吹不动，却是死石头一块，又有什么用呢？

还有些人很怕自己生妄念，心里头想法念头一来，感觉很气馁，气人。对自己本来修的情况一点也不满意了。

杂念乱飞的时候，打坐也觉得很挫折感。

尤其是在生活中，遇到了困难啊，纠结啊，引发自己发脾气啊，或者想男女之情的时候啊，自己一点都忍不住，一场下来开始后悔愧疚。怪自己没有修好。苦苦难以释怀。

这样的情况，都是贪求沉稳而成。因为知见错了，很难办！

我说：就是说，不要压制也不要害怕是吧？

他说：是的，打打杀杀何时是个头？你看古惑仔都懂这个道理，总是打打杀杀，今天我灭你明天要灭他，一辈子无止境，最后横死街头。很惨。

我们修行人也一样。不要总是害怕这些，我们有欲望，有杂念，有不行的地方，都是正常的，恰恰问题多说明你的努力有了成果。

你不搞到一个程度，困难都不会来找你。

困难重重，杂念纷飞，是因为你一定程度上静下来了。

可是你一静下来，马上自己弄一堆念头再加上去，这是为何？因为你思想停不下来。

你喜欢什么都用思维去定义，杂念起来，你自己先来一个想法：唉，又有个杂念，讨厌。

这不是就自己又多一个杂念吗？

欲望起来了，你想异性了，你自己恨不得扇自己耳光，我邪淫啊不得了啊，你这不是自己又加上一个瞎定义吗？

所以最后都是自己在用头脑逼自己。

假如你用一个很大的力量，逼使自己一念不生，欲望也没了，什么都停息了，那是沉稳吗？

他们都被你压住了。是不是沉稳？当然不是。

你一旦这个力量不压制，雷峰塔塌了，白娘子就要出来，一出来法力更加高强。

还有一种，通过压制，出现了一些幻相，感应，自己也搞不清为什么出现了。

以为是成就。非常开心，在这个幻相上面自己又生一堆妄念。这样又和沉稳离地远了。

我问：那么，要怎么做才能达到那个八风吹照动，动而不相随呢？

他指着柳树说：你看，这颗柳树的叶子，被风吹地摇摇晃晃，风一吹它肯定动，不动不合道理。不动它就不会是柳树枝叶了，叫钢筋。

这棵树在这里，是不会动的，为什么，因为他有根啊，根系很深，驻扎在土壤里，所以它不动，但是它的枝叶却随风而动。

为什么，因为它是生物，它是活的。需要风雨阳光的辅助，它要能和这个自然互动，才有生机。

否则它就不叫做柳树，叫做石头。

所以说，你要有个不动的根本在，你才不会随八风吹散，跟着风吹跑掉了。

这个根本，一开始不坚固，是正常的，你逐渐不要在念头上加念头，不要去灭，去控制，去压抑，去判别，你就是自然看着他们来来去去生生死死。自然他们就走了，不会对你怎么样。

烦恼如是，痛苦如是，无不如是。

这个习惯久了，你就发现，根本出来了，原来根本没有不坚固，是你没有体会到它的存在。

等于根本上面蒙了一层灰，你擦掉一点点，就体会到了一点点，灰逐渐自己走了，根本就现出来了，根本在，你就八风吹照动，动而不相随。

为什么？因为动的不是根本啊！只要你不随着风乱走，随它去动嘛！

我问：喜怒哀乐，是不是随风而动？

他说：当然是，如果你学修行，最后不会笑了，不会流眼泪了，不会说人话了，那当然是行尸走肉一具。

所以什么是沉稳，现在你明白了吗？

我没有听懂，只好对他说：今天也是一场偶遇，不过感谢你对我的启示。我有空一定好好领悟。

他没有说什么，拿起洞箫，又来了一曲，此时天色已晚，霓虹开始闪烁在他的曲声里。瘦西湖里波光粼粼，随着微风荡漾开去。