儒家文化的短板是什么？

儒家文化是中华文明的重要组成部分，其涵盖的道德观念、社会规范和政治体制，为中国历史与现实社会提供了有意义的贡献。

然而，儒家文化也存在一些短板。其中，最重要的一点是其过分强调传统和权威，导致了知识分子及其他群体的被压制和被边缘化。

在儒家文化的传统观念中，传统与权威被视为国家和社会体系的基石。这导致儒家思想与其它思想之间存在着明显的对立，例如道家传统主张走向自然，而儒家则主张践行克己复礼的思想，致力于社会的稳定和文化的确立。这种传统和权威的重视，导致了儒家教育体系在长期的历史进程中，成为了中国封建社会中的主导思想。

然而，这种传统和权威的强调也带来了一些问题。首先，它导致了知说话和行动中必须拘泥于传统、准则和习惯，否则就会被视为不忠于国家和社会，甚至被视为叛逆。其次，这种传统和权威的想法削弱了对多元文化和民族认同的尊重和接纳，更有可能导致国家和社会的僵化和不和谐。

在历史发展的长期进程中，中国的儒家文化逐渐丰富和发展，形成了新的形态和内涵。例如，新儒家思想、儒学哲学和儒家经济学等，都为中国的现代化进程提供了有益的启示。然而，要让儒家文化在当今社会中得到发扬光大，也必须克服传统和权威的历史遗留问题，更加注重开放和多元的思想和文化传承，以及尊重个体的自由和独立。

春秋末期，著名思想家、教育家、儒家学派的创始人孔子，创立了儒家文化之后，中国承载了近五千年的封建史。

不可否认，儒家学派倡导的立志、力行、克己、内省、中庸、改过，影响了一代又一代人。人们从野蛮逐渐走向了文明；崇尚了仁义礼智信之后，制约了人们桀骜不驯的行为和思想。

可是，任何事物都有它的两面性，人们在评价历史的过程中，要用辨证的观点来对待问题，好就必须说好，存在的弊端也得有人指出；如此，人们在历史的进程里才会趋向于明智，社会的发展也才能够更加的兴旺发达。

就以儒家文化来说，人们在践行时，发现了儒家思想的短板。

（1）封建思想的诞生，体现在儒家文化里的“三纲五常”。其中的君为臣纲，即使皇帝昏庸无能，作为臣民，必须保持缄默，听命于皇帝的圣诣；父为子纲，强调儿子必须无条件服从父亲的调谴；夫为妻纲，妻子必须听从于丈夫的使唤。

“五常”中的仁、义、礼、智、信，从表象而言，树立了人们的道德行为准则。可是，人们在信奉“五常”中，仅仅是为了极力追求个人的生存能力，而远离了国家和民族的希望。造成了当年国家内乱不止，甚至差点走上了亡国之路。

（2）束缚了人们的思想观点。儒家文化把人们分为三、六、九等，这一观点的产生，导致了当时的国家四分五裂、闹民族分歧，不利益民族团结。信仰儒家思想的人，由此而变得愚昧和懦弱，惟剩下忍气吞声和任由宰割的份。后来，在新潮思想的影响下，人们才逐渐走向了一个理智的时代。

因此，儒家文化虽然影响了中国上下五千年，但人们在学习的过程中，必须去取其精华、弃其糟粕；不要一味的去信奉和追崇。否则，在历史文明发展的进程里，人们会固步自封，会被现实蒙住了我们的双眼。

儒家的弊端在于，为了谋取自身的最大利益，无原则鼓吹统治者，利益集团，上无天盖，下无底线，而对社会上占大多数劳动者，充满鄙视，儒家为自家学科发展，极端自私自利，固步自封，对社会发展，生产发展，间或科学发展全弊无利，儒家利用鼓惑，维护统治者利益打击，陷害百花齐放，而勇攀三姓家奴之高峰，却又圆滑:狡辩之奴性之才，疑惑的是，儒家还能隐身社会大堂上，如在制造业，商业，科技业定是过街老鼠，人人喊打，人民喜欢的就是好思想，好传统，儒家确如茅坑之石，人人皆踩

这是个相当复杂的问题。关键是在时代的局限性。

支配中国两千年来的儒家文化，作为是人生的哲学，它的理论是中庸之道，主要思想是注重人民尊重皇帝，所以是历来为君临天下帝王的法宝。它给人们指明做人的义务，却不太提及人们的权利，每个朝代的帝王都利用它。历代读书人都接受这种观念，执行这个臣仆信士的法则。限制了创造性与独立性，平时看不出它的坏处，一旦出现内忧外患到来，就会促成亡国的趋势，空洞的礼教束缚也就失去一切效力。

中日甲午战争，使传统的儒教文化，显示出自我麻醉的虚幼夸张。洋炮的响声，震撼中惊醒了国人。揭开了民族意识的帷幕，高昂的民族反抗情绪找到了得以落足与实现的思想。

每个民族传统文化都有它自己的风格，并且总是认为自己的风格是最好的。作为一个多民族共同的信仰，道德等传统体制，是维系民族生存的杭体。可是文化有其自身发生，变化，发展，衰朽的特殊历史过程。任何文化体制都没有完全的完善，都得经过历史的洗礼，根据时代的变迁，局渐改变适应时代的需要。

社会在发展，人类在前进。中国儒教文化的短扳是时代性的决定，并不是完全失去了它的作用。因此，我们还须要尊重它的有用之处，补充它的缺陷，发挥它传统中有益于的效应。

儒家有四大缺陷：

　　第一, 儒家讲入世,但是入世最后会蜕变为大染缸.宣扬“治国、平天下”,只引导人们做政治家,不引导人们做实干家.目标既高又大,流于空疏.不提倡当公仆,不提倡岗位成才,不强调敬业,误导学子几千年.

第二,在后期儒家学说中,兴起的“经世致用”的观点,是严重的实用主义、功利主义观点,虽然有其积极的一面,但是太过功利,太过短视,极易误导整个社会价值观.

第三, 儒家理论体系有很多是专门为皇帝服务的,这很有问题.

第四,儒家公开提倡“为尊者讳”“为长者讳”,公开说假话,这很不好.