古代很少会有大家族能够一直享有荣光，历史上多的是在朝夕之间，就被满门抄斩的家族。可是为什么被满门抄斩的族人都不选择偷偷逃走，而要留下等死呢？

在王权专制的封建社会，任何情况下都不能挑战君主的权威。古代对于严重触犯皇权的人，往往都会诛灭九族，以除后患。但是在这种情况下，很少会有人选择出逃，而是留下来等死。

古代又没有电子监控，也没有身份证和指纹录入，为什么还是没有人选择出逃呢？

虽然在古代没有电子监控，却有人工监控。在罪臣被宣布满门抄斩之时，就会被限制人身自由，严加看管。这个时候，这些罪臣的对手们就会死盯着他们，不会给他们任何活着的机会。

满门抄斩的指令一般都会由皇帝亲自下达，这时候会由中央带着朝廷文书传达到各郡县。等到文书到达，再由地方政府一级级向下传达。这种消息只会在官府内部传达，且保密度极高，传达过程严谨。

由于被满门抄斩的家族，在当时的社会地位都不会太低。大家族的人员居住比较复杂，多数情况下都不会居住在一起。很多人在得知被满门抄斩的时候，就是被官府带上枷锁的时候。这个时候官府为了防止有人出逃，还会将罪臣家属的宅子围得水泄不通。

除此之外，就是古代的管理制度。那个时候的政府虽然没有现代化的管理方式，但却有着更为严格的方法。

在秦朝，有一种叫验传的东西，这就类似于我们现在的身份证。甚至，比我们的身份证还要详细。“验”是你的身份证明，上面有你的详细家庭住址、姓名、性别、相貌特征；“传”是证明，由当时的亭长来为你写，类似于现在的派出所所长。

如果这个时候，拿着验传的人违法了，那么亭长就要一起受罚。只有拿到验传，才是合法公民，不然就要被抓去坐牢，直到能够证明你的清白了，才会将你从牢里放出来。

当然，任何朝代都会有办理假证件的人。如果逃犯使用假证件，逃亡到一个谁也不认识他的地方了，当地的村民还会因为他的口音与当地人有差异上报给官府。

到了明朝，还专门设立了一个叫锦衣卫镇抚司的机构来追捕逃犯。他们在收到命令之后，就会拿着抓捕逃犯的海捕文书，在各处张贴，拿着海捕文书挨家挨户搜寻。

如果找到了逃犯，他们往往就是直接斩杀，因为他们有权利自行逮捕、刑讯、处决，不需要经过司法部门的鉴定。

古人若想要逃离某个地方，还需要“路引”。没有它，想要出门可谓是寸步难行。明朝时规定，人员要离开居住地百里之外，都要有一个正常的理由，比如去京城考试，去探望亲戚等等，由当地政府颁发一个介绍信、通行证之类的文书。

如果没有这张通行证，或者行人与通行证上面说的内容不相符合，都是要被判刑的。据说路引兴起于唐代，到明清时最为盛行。

所以罪犯要想逃跑，大多数情况下都不会成功。就算有人侥幸逃到了深山老林，那也难逃一死。深山老林猛兽众多，且无食物来源，还时有致命的瘴气。总归都是一死，还不如留下来。

当然，也会有皇帝看在这些大家族曾经为朝廷做出的贡献网开一面，主要诛杀家族中的成年男子，女子则会被充作官奴，七岁以下的小孩和90岁以上的老人也不会被诛杀。

因为逃跑被抓到是会被一律斩杀的，还要每天担惊受怕。所以很多人都会抱着侥幸心理，选择留下来听从发落。

可以跑掉，但跑了不等于就没事了。

在不少人的概念里，古代通讯技术低下，又没有什么人像识别和DNA检测技术，那些被处以是满门抄斩的人，完全可以利用这个漏洞，来一个一走了之。

只要在官兵前来抓之前，带上一家老小以及金银细软，跑路至深山老林或者隐姓埋名，甚至浪迹天涯，那绝对是能活下去的。

但实际的情况是，古代被处以满门抄斩的人，很少有逃跑的，大部分都是难逃一死。

那么，为何这些古代的犯人不偷偷跑掉呢？其实很简单，不是犯人们没想过跑路，而是跑了之后，就会相当麻烦。

甚至，比直接受死还要残酷，因此，犯人们才放弃了这个想法。

在解释这个问题之前，先来了解下什么叫做满门抄斩。

满门抄斩，顾名思义，就是在抄没家产的同时，还要将犯人全家集体斩首，这种刑罚，在古代历代王朝中，是最残酷的一种。

另外，在古代时期，满门抄斩还有一个名字，叫做“诛族”。

所谓诛族，是指将该犯人的族人全部诛杀，不过，在不同的朝代，对于诛族的具体定义也有所不同。

最早的时候，也就是先秦时期，诛族被称为“夷三族”，这三族包括姥、母、父三族，另外根据史料还有一种说法，是指姥、母父、兄弟这三族。

而在秦朝时，被史料明确记载的“夷三族”者，一个是丞相李斯，另一个则是赵高。

李斯在帮助秦二世胡亥登基后，朝政大权落入了赵高手里，而赵高为了巩固权力，诬陷李斯“谋反”，最终怂恿胡亥将李斯腰斩，并“夷其三族”。

除掉李斯之后，赵高逼迫胡亥自尽，立子婴为帝，结果被子婴反杀，同样也被“夷三族”。

秦朝灭亡后，这个“夷三族”的刑罚却被流传下来，汉代时不少人就尝到了其中滋味，像汉初功勋盖世的大将军韩信，也是被吕后下令“夷三族”而死。

随着朝代的更迭，“夷三族”也逐渐有所发展，涉及的成员从犯人的“三族”上升至“五族”、”七族“，辐射面更广，被处死的人更多。

而最令人耳熟能详的，就是我们经常在影视剧或者小说里看到的”诛九族“。

这九族的具体成员，普遍认为是父族四、母族三、妻族二，按照这种说法，基本上是将一个家族一网打尽。

由此可见，古代的刑罚制度是多么残酷，一人犯罪，全家遭殃。

到了明朝，明成祖朱棣更是“发明创造”了一个“诛十族”的说法，当时，建文帝旧臣方孝孺因宁死不愿归顺朱棣，惹得朱棣大怒，当庭下令诛杀方孝孺十族。

“孝孺在建文朝，以侍读学士直文渊阁。当靖难师入，以草诏不从，致夷十族。”---《明实录》

都知道诛九族是包括父、母、妻，那么这第十族又是什么人呢？据记载，当时朱棣为了解决这个问题，直接把方孝孺的学生算作一族，拉到刑场斩首。

了解完什么叫做满门抄斩，以及古代的株连刑罚之后，我们回到问题本身，就是这些即将被诛杀的人，也就是犯人的族人，为什么不提前偷偷跑掉？

没有人不珍惜自己的生命，俗话说蝼蚁尚且偷生，何况是一个大活人呢？他们之所以不跑，是因为知道跑了还不如不跑。

想偷偷跑掉也不是不可能，但这里有两个前提，一个是提前得到消息，另一个是贿赂地方官员。

提前得到消息，就是说在被抓之前，通过某种渠道，或者是有事先预感，从而做相应准备，带上家人老小逃走。

但这个前提基本上是行不通的，为什么呢？这就要说到古代信息的传递方式了。

古代传递一个信息，主要是依靠遍布全国的驿站，皇帝下达了一道指令后，就会通过驿站，传递到全国各地。

同样的道理，如果某个人被诛九族的命令被下达后，也是通过驿站传递。

而这里就有一个问题，在这个消息被传递到犯人所在的地方之前，是基本上不可能被提前知道的，既然不知道，那就没有逃生的机会。

至于说什么飞鸽传书或者八百里加急之类的方式，且不说犯人有没有使用这个的能力，即便是有，谁又会冒着违背皇帝诏令的风险，去给犯人通风报信呢？

所以，这个前提实现起来非常困难。

另一种是贿赂地方官员，也就是说，在得到被满门抄斩的消息后，花大价钱买通当地官员，从而不对自己进行羁押，这样就能让自己和族人逃出升天。

这种方式可行吗？答案是不可行。

第一，风险太大，第二，一旦这个官员被人检举放走了犯人，那么等待他的将是罢免官职，甚至被处死的结果。

所以，没人会这样做，也不敢这样做。

即使是这两个前提某一个成功，比如提前得到消息，但犯人们依然不会选择偷偷逃走，因为实在是太麻烦了。

首先，假设一个犯人有机会带着一家老小逃走，那么他至少需要一样东西，没有这个东西，他就会寸步难行。

这个东西在古代叫做”路引“，就是我们所说的通行证。

古代时，若是一个人想要远行，路引是一件必须要有的物品，没有路引，可能这个人连附近都去不了。

比如在明朝时，就规定了凡是”离家百里者“，就”须持路引“。

若是没有，那按大明律法，士兵就会被以逃军论处，平民则会被以”私渡关津“论处，每一项可都是大罪。

那么，可不可以办理一个路引呢？可以，就是手续有点繁琐。

还是以明朝为例，如果一个人想办理路引的话，首先需要向所在地的里长和甲长提出申请，等到他们核查无误后，再将申请递到州县进行复核。

并且，这份申请中，需要注明申请者的姓名、年龄、籍贯、住址等信息，同时还要写明为何申请路引，要去往哪里，何时回来等内容。

除了这些基础信息之外，明万历年间，路引还需要注明申请人的父母家人等信息，以方便各地进行查验。

”若州县为远行，照得本州县某百户某人，年若干岁，身长几尺，无须有须，方面亦或瓜子脸，面白或黑或紫等色，有无麻疤“---明万历年间刑部侍郎吕坤设计的路引要求

这样一份信息详尽的路引，单是申请起来就十分麻烦，而那些犯人因为犯罪，也基本上失去了申请路引的可能，所以，在知道没有路引的严重后果后，他们只能选择不逃跑。

除了路引之外，即便是侥幸犯人们侥幸逃了出去，也会面临更大的问题。

第一，犯人也是人，总需要吃饭住宿吧，住宿还好解决，随便一个荒山野岭或者是破庙之类的就能栖身，但吃饭就是一个大问题。

哪怕是你带着金银珠宝，但金银珠宝不能当饭吃，你得拿它来买或者是换食物充饥，但在古代，有句话叫做”十里不同音“，一个陌生的面孔突然出现，很容易被当地人警觉。

而警觉的结果，就是报官，报官之后，就会被抓回来归案。

除非是遇到那些当地的大财主或是有势力的人，得到他们的赏识或者是庇护，这样尚且有可能换来一条生路，但这种事只能是想想，现实中很难遇到。

为什么呢？因为古代早就有对于包庇以及窝藏罪犯的严厉惩处。

古代实行里甲制，每十户为一甲，每百户为一里，里长和甲长相互保识，并对所在地方进行监管，这就组成了古代最基本的行政单位。

如果在当地发现陌生流民隐瞒不报或是窝藏包庇的话，首先包庇之人就会有罪，根据明朝规定，只要是当地发生盗窃案件，无论是不是这个流民所为，那全部归责于此人，并且，对他包庇之人也会连坐。

若是发生更恶性的案件，那么官府第一个要查的，就是包庇流民的人家，届时，各种严酷刑罚就会轮番上阵。

在这种架势之下，没有人敢和官府对着干，所以也就不会包庇罪犯了。

那么，这些被处以满门抄斩的犯人，难道侥幸跑出去之后，就没有一点活路了吗？有倒是有，只是会活得很艰难。

比如，落草为寇，再比如出家当和尚。

但需要注意的是，落草为寇虽说听起来不错，但在实际操作中很困难，山贼也不是谁想当就能当的，不仅要胆大，并且要心狠。

最主要的是，山贼本身就是一群亡命之徒，面对一群被迫逃命的人，尤其是那些带着一家老小，且还有家眷的犯人，他们的第一想法不是收留，而是抢掠。

可能入伙还没达成，就被山贼们吃干抹净了。

而出家当和尚同样也不容易，很多电视剧中，在涉及到一个人犯了重罪后，选择遁入空门就万事大吉，这种情况在古代并不现实。

为什么呢？那些大寺庙，里面的和尚都是有身份证明的，除此之外，要想出家，还需要有度牒，没有度牒，大小寺庙都不敢收留，不然就会引来官兵的围剿。

落草为寇不成，出家当和尚也实现不了，最后只剩下一条路，那就是逃到深山老林里离群索居，当一个野人。

但问题是，在深山老林里活着可不容易，豺狼虎豹、蚊虫鼠蚁，每一样都可能会要了人的命。

所以，古代那些被处以满门抄斩的人，即使是有可能跑掉，他们也不会逃走，因为在跑了之后，会遇到各种麻烦，这些麻烦会让他们生不如死，与其那样，还不如一刀来个痛快。

古代没有身份证，没有监控摄像头，更没有DNA技术，那些被满门抄斩、诛连九族的人，其实完全可以提前收拾行李逃跑，躲到深山老林里，带上一家老小偷偷苟活。

就像现代人的思维里，很多逃犯都会想方设法的躲避追捕，但古人很少却这么做，选择偷偷逃跑的人更是少数，难道是古人不害怕这种严格的惩罚吗？为何不选择偷偷转移呢？原因是多方面的，但想要清晰的知道深层因素，还得从基础的知识了解开始：

01：满门抄斩、诛连九族是什么意思？

古代的刑罚很多，其中最严重的的莫过于“杀头”，如果犯下了滔天大罪如造反、欺君之罪、犯上等，就有可能会被全家送上“刑场”，甚至是不管远近亲疏的亲戚都会被牵连，上下几代人都要被连坐，难以再翻身。

“满门抄斩、诛连九族”这种做法最初始于夏商时期的连坐法，在秦朝的时候被发挥到了极致，例如丞相李斯就被诛连三族，而明代的方孝孺也被灭了十族。那么问题来了，惩罚往往是针对整个家族的，但导火索是因为家里的某个人犯了罪，为何那些没有犯罪的亲属不提前逃跑呢？

1：信息不畅通，来不及逃跑

古代没有电话，也没有手机，更没有网络冲浪，通讯工具对比现在较为落后，只能靠“飞鸽传书”或者是人与人口口相传而传递，不像是现在发生什么事情，都可以第一时间在互联网上看到最新进展。

古人传递消息的渠道的比较闭塞和单一的，他们只能靠人或者动物传递。而通常来说，被宣布满门抄斩时，多数是在朝廷上，又或者是私密决定的，不会大张旗鼓的宣告，可能只有被处罚者一个人知道，亦或是全都不知情。

当知道自己被满门抄斩的时候，当然想第一时间通知家人逃跑，可是没有通风报信的途径，更没有这个时间！没等信息传出去，官府的人已经到了你家抓人了，又或者是等官兵上门了才知道发生了什么，所以想要提前逃跑根本不成立，家人和亲戚通常都是被动接收到的消息。

2：古人重视感情和伦理，君臣思想深入人心

其次，古人可能已经知道要被抄斩的事情了，但没有偷偷逃跑是因为有所顾虑。第一，他们重视亲人之间的感情，古人在这一点上一直做得很好，比较重视家庭伦理观念。所以当家中有人被严刑惩罚时，他们会选择陪伴而非逃匿；

再者，古代的君臣思想也深入人心，例如那句名言“君要臣死，臣不得不死”一样，很多被处罚的人都服从“上级”的命令，不会做出违抗。而亲戚家属可能也出于这种想法，并抱有一定的侥幸心理，会认为官兵不会伤及妇幼、老人，最多也只是受牵连流放、充军而已，在有这种思想准备后，所以不会选择逃跑。

3：交通条件限制，活动范围局限性，让逃跑成为难题

古代车马很慢，对比现代是真的慢，他们没有交通工具，出行只有步行和骑马。不像是现在有高铁动车飞机，坐地日行千里都不是问题，流动范围可覆盖全球，以往人们的活动范围受限于交通工具，通常是生活在很小的半径里。

如果犯人要逃跑，紧急情况下可能连收拾行李和盘缠都不够时间，更别提步行走出官兵层层封锁的城里，或者是骑马闯过重兵阻拦的士兵群了。所以在交通范围的限制下，那些诛九族牵连的亲属会：我好想逃，但是逃不掉。

4：古人对周围环境的认知不充分

古代社会自给自足，日出而作日落而息，很少有时间去外部出游。男的对于外界环境的认知可能还停留在很初级的方面，而妇女因为足不出户更是如此，外面的世界可能对她来说是非常陌生的。

基于这种情况，逃跑者想跑也跑不掉，因为不认得路，没有一个严格的“向导”，足不出户、有没有地图的人，只能在家里等待官兵的到来。因为他们知道：就算成功跑了也很难生存下去，到一个陌生的地方，没钱没势无人投靠怎么生活？与其苟活着不如留守家中服从惩罚，万一上头网开一面了呢？

5：逃跑后心理压力巨大，而且会处以加倍的惩罚

对要被惩罚但成功逃跑的人来说，心理压力其实很大。他们首先要隐姓埋名生活，同时每天要躲避官方的通缉令，每一天过得提心吊胆，害怕被人突然认出来然后举报官府。

如果是逃跑再被抓住，那可是罪加一等，要面临更加严重的处罚。与其这样，不如赌一把，因为并不是说要抄斩的，最后都是严格执行，很多人是被罚去充军和流放的，由此看来每天担惊受怕，提防着全城通缉，还不如坦然应对。

6：缺乏陌生环境生存经验，加上古代的严格户籍制度和地区排外性，逃跑很难

最后，是古人普遍缺乏野外、陌生环境生存能力。古人向来提倡落叶归根，很讲究故乡情结，所以大多数人不愿意背景离乡，抗拒去陌生的环境生活。其次，古人不像现代，懂得那么多的野外生存技巧，更没有如此丰富多彩的食物，能够支撑他们在流浪天涯中生活下来。

就算真的跑到了一个新的地方，也会面临很多难题。首先是严格的户籍制度，盘查肯定少不了，其次是大多数地域的人排外性很强，去到那里很难融入其中，会显得格格不入，极难适应。再加上一些官方机构的存在，如明清时期的锦衣卫和东厂，让很多普通的人插翅难飞。

所以说不是不想跑，是根本跑不掉，跑得掉之后的难题，比不跑还多得多。

写在最后

古人也很聪明，他们一方面是真的不想跑，家里老小都在怎么跑？而另一方面也是真的跑不掉，逃出熟悉的环境难于登天，更何况要面对层层的围追堵截，一旦被发现可能就当场处置。所以，与其去接受这些变数和未知的挑战，还不如听从命令争取获得从轻发落，这就是古人不逃跑的原因。

这种处罚现在回看十分的不人道，但也囿于当时的社会背景而不得不这么干。但无论古代还是现代，这些案例都启示我们：不要轻易触犯红线规定，也不要挑战法律的权威，一定要养成遵纪守法 好习惯，否则等待我们的将是严惩。

古代科技没有现在这么发达，没有人脸识别，也没有指纹和DNA检测技术，更没有天眼监控系统，潜逃不是什么难事。

跑掉之后可以隐居山林，也可以到庙里出家，甚至还可以贿赂官员，更改名字，重新建户，逍遥自在地生活。

1998年河南周口五兄弟杀人后，还能将身份信息更改，换了身份证，潜逃了17年。现代身份信息如此严格的情况下，尚且如此，何况古代？

但是，这种可能性只是极少数人能做到，实际上大多数人根本跑不掉，在古代只要是被处以满门抄斩，基本上在劫难逃。

即使跑掉也很难活下去，面临的环境更恶劣，麻烦更多。

只要了解一下什么是满门抄斩，问题就不难回答。

什么是满门？满门是指全家。

“满门抄斩”就是一个几代直系亲属全杀光，一个不留。

洪武二十三年(1390年)，朱元璋的重臣、年过七旬的李善长，受胡惟庸案牵连，本人和妻女弟侄七十余人被一并处死。

满门抄斩，古代刑罚中仅次于“株连九族”的重罪。

以清朝为例，“凡谋反，谋大逆，凡共谋者，不分首从，皆凌迟处死，并株连父子及祖孙”。

除了谋反外，里通外国、谋杀皇室宗亲、抢夺军饷、抢夺皇粮也是重罪，大多也会面临“满门抄斩”的处罚。

被判处满门抄斩后，首先是跑不掉。

古人重孝道，拖家带口不好逃

中国封建社会独尊儒术，讲究孝道。

而被满门抄斩的人大都是地位显赫之人，更注重尽孝。

这些家庭往往人口很多，多则数百口，少则几十口。

而且有男有女，有老有少。

青壮年逃跑非常方便，老年人腿脚不便，就成为拖累。

但是丢下他们自己逃跑，却又于心不忍，所以行动起来很慢，很容易错过时机，被官府抓住。

官府讲效率，抄斩之前被监控

虽然说古代是人治社会，不像现在司法制度健全，但是古代皇帝对满门抄斩也比较慎重，判处满门抄斩之前，首先要抓走主犯，再用各种手段，搜集证据。

当下达满门抄斩法令前，是不会事先告知的，先是突然袭击将主犯囚禁，投入大牢。

同时要进行一系列行动，避免产生不良后果。

满门抄斩法令下达前，不但主犯已经失去自由，其家属也已经被官兵24小时监视居住，住宅陷入官兵的重重包围之中。

里面的人不能自由进出，更不能有外人进入。

这样做的目的，一是防止串供，二是防止你逃跑，三是怕你自杀。

在此情况下，连只苍蝇都飞不出去，又如何能逃跑？

保密工作好，消息难以传递到

被判处满门抄斩的，大多不是普通人，很多是朝廷要员，这些人党羽遍地，一举一动关乎国家稳定。

如果事先泄露了消息，一是会让罪犯及其家属逍遥法外，二是会让他们跟余党串通进行谋反，后果非常严重，关乎社稷江山存亡。

比如汉献帝想要将曹操满门抄斩，写了衣带诏，因为走漏风声反而被曹操知晓，将执行人董承反杀。

还有东吴第二位皇帝孙亮想要将大臣孙綝给来个满门抄斩，结果事情泄露，打虎不成被虎伤，被废为会稽王。

再打个比方，宋高宗想杀岳飞父子，能让他事先得知吗？

所以满门抄斩，都是在绝密情况下进行的，不会大声嚷嚷。

因为保密工作做得很好，不是直接办案官员，根本不知道谁被处以满门抄斩。

向罪犯通风报信的官员，要面临株连九族的风险，没有人敢这样做。

通讯设备差，通风报信慢半拍

如果官员事前得知消息，又同情被处罚的嫌犯，也豁出去了，不怕被株连九族。

那么他们能不能提前通知嫌犯家属，让其逃跑？答案是否定的。

古时候没有电话，没有手机，交通不发达，交通工具也非常落后。

假设某个官员提前得知消息，想要告诉当事人及其家属，需要很长的时间。

最快的手段是派人骑马通知，古代的驿站是公用的，百姓无法使用，不能在途中换马。

这就意味着马儿在途中需要休息，需要补充能量，骑马人也需要吃饭、休息。

在此情况下，一匹马每天能走的距离也就一百里左右。

而执行满门抄斩的官兵，胯下都是骏马，无论是爆发力、耐力和奔跑速度都非常快。

不仅如此，他们拥有驿站资源，完全可以途中不休息换马来争取时间。

如此一来，消息还没有送到，执行刑罚的官兵就赶到了。

还有人会说，古代虽然通讯手段落后，不是还有飞鸽传书吗？

的确，飞鸽传书古已有之，它是古人最快捷的联系方式。

隋唐时期，在我国南方广州等地，已开始用鸽子传递书信。

但是这需要长时间在固定的两地之间进行训练，非专业人员难以做到，想不被擦察觉也很难。

假设做到了，能用信鸽将消息提前送出去，当事人及其家属是可以潜逃的。

但是潜逃之后，他们真能逍遥法外，自由自在生活吗？同样不可能。

因为潜逃之后，他们还会面临诸多麻烦。

城门都设防，想要出去很困难

一般被满门抄斩的人都不是贩夫走卒，普通百姓，不是土豪巨富，就是王公贵族或者高官名将，他们都是有身份有地位的人，

这些人生活在哪？当然在繁华都市，不是穷乡僻壤。

城市跟乡村不同，都有城门，城门有官兵24小时执勤，想出城比登天都难。

路上多盘查，没有“路印”会被抓。

古代很多朝代人口禁止流动，逮到要被处罚。

国家工作人员往来有印信为证，譬如符、节、传、过所、公验、度牒、路证（路引）等，这样就能畅通无阻。

百姓出门也要携带相关手续，譬如学子进京赶考、商人远行做买卖,需要事先向官府报备,申请关卡通行证，在必要的时候出示。

一旦罪犯及其家属潜逃，朝廷就会对其进行通缉。

按照规定，无论住客栈还是去饭店就餐，或者路过关卡，都要出示手续。

如果没有手续，被查到的几率很高。

早在战国时期，秦国重臣商鞅就是在被通缉的时候，因为没有携带相关证件被客栈老板举报落入法网。

当然，古代防伪技术落后，伪造证件通过盘查也不是没有可能。

但是即使侥幸通过盘查，也会面临生存危机。

古代的人烟稀少，对环境破坏不是那么严重，生物链非常完整，只要稍微偏僻的地方都有猛兽出没。

晚晴和民国甚至建国初期的50年代，江西、湖南、福建南部等地较为繁华的县城还闹过虎患。

为了对付老虎，老百姓不得组织打虎队自卫，甚至放火烧山。

因此，古人逃跑后，想在深山老林定居也很难活下去，不是被饿死、冻死，就是成为老虎的盘中餐。

古代官话没有普及，到一个陌生地方说家乡话很容易会被人听出来。

古代流动人口不像现在这么多，某个地方突然出现一个或者一伙操着“外语”的陌生人，很引人注目，你的一举一动都会引起当地人注意。

如果这些地方张有官府的通缉令，大家自然而然会将你对号入座，为了赏金去官府举报你。

满门抄斩的罪犯及其家属逃跑了，朝廷出的赏金是非常可观的。

重赏之下必有勇夫，亲朋好友都会为了赏金出卖朋友，何况素不相识的人？

所以说，躲到一个没人认识的地方，去过逍遥自在的生活，也是一个奢望，要不了多长时间就会落网。

寺庙去出家，大门也难对你开

在古代，统治者不反对封建迷信，因为宗教能巩固政权。

因此，古代很多朝代的皇帝都信仰和推崇佛教或者道教。

在此背景下，古代寺庙很多。

寺庙是一个清净之地，一般看破红尘的人都会去寺庙出家。

理论上，被官府通缉的人也能到寺庙出家。

但是，那里也不是没有王法的。

事实上想要出家也要在官府处申请渡牒，即我们说的营业执照。

有了这个，官府才能根据政策对你免丁口税。

因此，寺庙不会随便收人，也会核实对方身份后才会允许出家，一般对于来历不明的人寺庙是不会收留的，那样会引火烧身，自找麻烦。

历史上，河南大名鼎鼎的少林寺曾经几次被烧，原因很多，其中在民国时期被石友三烧掉，是因为少林寺和尚介入军阀纷争。

因此说，佛门和道观属于净地，住持也好道长也罢，他们都会远离政治斗争，不会收留来路不明的人。

落草去当寇？门槛高得不得了

不能隐居山林，投靠土匪和盗贼可不可以呢？答案是很难。

落草为寇、占山为王的人一般都是心狠手辣、无父无君，“大奸大恶”之人，这些人六亲不认、无恶不作，丧尽天良，都是些亡命之徒。

再说，贼寇那里资源有限，多一个人多一份负担，一般百姓他们是不会收留的，除非你足够狠毒，有利用价值。

看过水浒的人，对林冲投奔王伦的过程记忆犹新。

林冲投奔王伦时，必须要杀人，甚至杀无辜的人，作为投名状。

当然，你也可以将你携带的金银细软作为资本，加入他们的团伙，但是也只是一时的，那些财富一旦被用完，难保他们不过河拆桥，将你抛弃。

总之，普天之下莫非王土，当朝廷要将你满门抄斩，基本上插翅难逃。

1390年，明朝第一权臣，76岁李善长连同子女70余人，一起被朱元璋斩首，而作为曾经一人之下的大臣，尽管李善长手持免死金牌，仍然没有逃过被满门抄斩的命运，整个家族连一个活口都没剩下。

那么为何权倾朝野的李善长，不想办法让自己的家眷偷偷跑掉呢？古代的满门抄斩真的无法抗拒吗？下面就让我们来一起看一下。

什么是满门抄斩

满门抄斩是古代对臣子最严厉的惩罚之一，满门就是指犯人全家（包括家奴），抄就是抄家，并没收全部财产，斩就是斩首，一般只有犯下“十恶不赦”这样的大罪才会被满门抄斩。

满门抄斩的范围非常大，上至高祖，下至玄孙，不过通常是不会诛杀女眷的，而是让她们充当官奴。另外，满门抄斩的范围要小一点，相比于动辄斩首上千人的诛九族，满门抄斩牵连的人要少很多。

那么，满门抄斩真的能跑掉吗？

在古代，如果一个家族被判满门抄斩，那么这个家族是很难摆脱这个悲惨宿命的，即便古代的消息没有现代这么灵通，但是逃跑的难度也非常大，具体有以下4点。

1.在抄家之前，整个家族就被官府控制住了

在古代，很少有人会逃过满门抄斩的惩罚，因为还不等你知道消息逃跑，抄家的人就已经杀上门来了，因为在古代当官，文官一旦做大了，家属是要搬进京城生活的，而且皇帝还会根据官品大小，赏赐官员面积不一样的宅子。

这么做明面上是奖励臣子，实际上却是一种制约，为的就是防止大臣以下犯上，毕竟直系亲属都搬了过来，要满门抄斩，谁也跑不掉。尤其是武将，一旦出去打仗，其家眷必定留下当人质，为的就是防止武将谋逆。

很多人都看过《水浒传》，里面描述宋江劝降武将的情节就是这个流程，一些被梁山泊生擒的武将，宋江都会极力挽留，而这时武将们都会找个说辞，说自己的家眷在某某地方，实在无法与宋大哥某事。

但这时候宋江就会大义凛然让武将放心，说你全家老小都在都上山了，你可以放心了，其实这句活更深层次的意思就是，你要不投降，你的全家就会被我“咔嚓”了。

2.古代的户籍制度，让人很难逃离

其实，很多人都不知道古代人也是有身份证的，而古代那些潜逃的人，就会成为“黑户”，要知道古代对“黑户”的检查是十分严格的，一旦被抓就要成为奴役，尤其是在太平时节，根本没法跑。

举个例子，唐朝的时候实行了一种“保甲制度”，未经允许是不让普通人离开居住地的，擅自离开就会被判为“逃户”，而满门抄斩的对象更是如此。

就算一个被判满门抄斩的人侥幸逃走了，但只要是有人烟的地方，就会有保长隔三差五的登门核实身份，询问这个人姓甚名谁、多大年纪、从哪里来有到哪里去，一旦稍有纰漏，就会被官府缉拿，根本逃不掉。

值得一提的是，很多古装电视剧中都有那种被权臣所害，满门抄斩后逃得一命的主人公，最后还会靠着顽强的运气，上演王者归来的桥段，但这在古代是不存在的，因为正常情况下，犯人在逃跑的途中就会被捕快抓住了，这才是常规的结局。

3.满门抄斩的信息不会让人轻易知道，所以根本没有机会逃掉

皇帝下达的满门抄斩信息是不会让人轻易知道的，因为皇帝下达的命令都是非常快的，甚至为了效率，还会使用飞鸽传书。比如李善长，在被抄家之前完全没有任何消息流漏出来。

要知道李善长可是明朝的文官领袖，这样的势力，哪怕提前一小会知道信息，也不会全族被灭。而且办理抄家的人员，还极其讲求效率，他们会使用一个简单而又有效的方法，那就是兵分3路；一路负责从皇帝这里接圣旨，一路直接包围犯人的家，并宣布满门抄斩，根本不给反应的时间，剩下一路则关闭所有城门，防止犯人出逃。

可以说面对这种局面，除了身处外地之人，任何人都插翅难飞，毕竟古代是没有互联网的，信息极其闭塞。比如《水浒传》中的霹雳火秦明，在被生擒后，被宋江留在梁山泊过了一夜，结果宋江利用这个时间差，找人假扮秦明到处抢掠。等到秦明第二天走回城后发现家眷已被杀了，所以只能返回梁山投降宋江，想想看也是十分可悲的。

4.古代交通不便，而且没有路引寸步难行

古代交通极其不便，未开发的地方难以行走，而且最重要的是，古代去往别处是需要路引的，比如明朝就规定，只要离开家乡超过100里的，就要使用路引，否则不予通过。而且路引的办理流畅十分繁琐，时间也很长，还要标注姓名、来往时间等，短时间根本办不下来。

此外，路引还是一次性的东西，用过一次便作废了，也不能延期使用，而且路引的设计也十分详细，上面还包括身高相貌等各种体态特征，根本无法冒名顶替，而且没有路引根本没有人会收留，毕竟住客栈也是需要身份的。

因为贸然收留，被发现后是要承担连坐罪名的，比如秦朝的商鞅，他在被秦国贵族追捕的时候，想去百姓家借宿，结果人家不答应，就是因为怕商鞅设计的连坐制度，从此可以看出那些满门抄斩的人想要逃跑是多么的困难。

那么，在古代被满门抄斩的家族还会有幸存者吗？

凡事都有例外，被满门抄斩的家族中，还是有极个别的幸运儿能侥幸逃掉的，比如事发时家族中的某一个人正好在外地，或有人武艺高强，在官兵的围追堵截下硬闯出去，虽然概率不大，但是可能性还是有一点的，那么这些跑出去的人会怎么呢？

1.隐姓埋名

因为古代的户籍制度很完善，所以被通缉的人只能到无人烟的地方生活，只有这样才幸免于难，毕竟每个被通缉的犯人都是有赏金的。据说，清朝康熙年间就有人在家族被判满门抄斩后跑了出来，这个人就是吴三桂的后代吴应麟。

当时清朝建立后，吴三桂被封为平西王，成为封疆大吏，然而面对势力庞大的吴家，康熙动了撤藩的念头。于是吴三桂便打出了反清复明的旗号，直接称帝，而这么做的结果，直接导致吴三桂在京城的长子被康熙处死。

不过吴三桂却未曾心软，而是摆出与清朝决一死战的架势，不过最终还是输了，而失败后的吴家，被康熙皇帝下令满门抄斩，不过吴三桂的长孙吴世璠为了给家族留下一条血脉，便让其子吴应麟隐姓埋名，躲了起来，据说还真的躲过了清军的追捕。

2.落草为寇

除了隐姓埋名，躲进深山外，落草为寇对古代的犯人也是一个选择，毕竟躲在廖无人烟的地方实在让人难以忍受，而且在古代被判定满门抄斩的家族基本上都是豪门望族，让其与世隔绝，是一件非常痛苦的事情。

最重要的是，能逃脱满门抄斩宿命的人，基本上都是有点本事的，至少身上的武艺得过关，甚至有些人还具备一定的组织能力和指挥战斗才能，所以落草为寇对他们来说是一个不错的选项。

要知道，古代有些地区是非常闭塞的，交通也不便利，尤其是一些穷山恶水的地方，官兵根本不愿意去，这就给了山贼们一个很好的机会，毕竟拦路打劫可是他们的强项，而且凭此抢来金山银山，还过一段相对“奢侈”的生活。如果实在不行还能加入丐帮，这也是一条出路，毕竟能生存下去比什么都强。

3.出家为僧

其实除了隐姓埋名和落草为寇外，还有一个不错的选项那就是出家为僧，这条路是可以走的，不过古代僧人的门槛还是很高的，必须要有朝廷发放的度牒才能成为僧人，要不然就是“假和尚”，而且那些没有度牒的假和尚，是没有寺庙能收留的。

不过凡事都有例外，因为古代的度牒也是可以买的，虽然价格昂贵，但只要花钱就能买得到，所以很多达官贵人为了防止意外，都会准备几个度牒以备不时之需。

除此之外，古代的和尚也是可以冒充的，比如武松就冒充过和尚，被称为行者武松，只不过类似武松这种存在，一旦碰到北宋的官兵就会被搜查，时不时就会露馅，所以风险性极大。

只不过武松的战斗力实在太强，所以即便他被北宋的官兵查出来，也不会有什么危险，但是其他人可就不好说了。此外，实在不行还可以出逃到塞外，毕竟古代的交通和通信都极其落后，塞外也是一个不错的选择。

总之：

在古代满门抄斩是一项极其严重的判罚，但求生是人类的本能，面对这种惩罚，所有人都会想办法逃走，只不过古代的户籍制度让他们无处可逃，而且满门抄斩的信息也不会让人提前知道，只有等官兵抄家的时候才会知道，所以被判满门抄斩是很难逃掉的。