在《西游记》中，为什么说沙僧是隐藏的最深的一个人？

很简单，一是没看过，二是为了扯。

沙僧隐藏了什么？实力吗？

原著中，沙僧的实力怎样，作者已经明确说了。

在白虎岭，作者是这么说沙僧的:

八戒、沙僧虽没甚么大本事。

在波月洞，作者又说:

你道怎么不分胜负？若论赌手段，莫说两个和尚，就是二十个，也敌不过那妖精。只为唐僧命不该死，暗中有那护法神祇保着他，空中又有那六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，助着八戒沙僧。

作者都说得明明白白，八戒沙僧没什么大本事，二十个八戒沙僧都敌不过奎木狼。

就这实力，还用隐藏？

如果沙僧没隐藏实力，那隐藏什么？野心吗？

别搞笑了，沙僧有什么野心，人家猪八戒封个净坛使者，还觉得自己亏了，跟如来讨会价。这沙僧封个金身罗汉，就心满意足了，连屁都没放一个。

我是看不出沙僧隐藏了什么，倒是一群营销号，为了扯阴谋论，把沙僧吹成天庭第一大将。

什么暗杀孙悟空，什么破坏取经任务，全往八戒沙僧头上扣了。

所以呢，认为沙僧隐藏深的，一是没看过西游记，人云亦云;二是纯粹为了扯，迎合大众口味，扯个阴谋论，好赚点流量。

长文警告，这篇回答有八千字，认真读完需要半小时！

在我们的印象中，沙和尚一直是以一个忠厚老实的形象示人，虽没有什么大本事，但也任劳任怨，十年如一日的护送唐僧西天取经。

在央视《西游记》中，更是把他塑造成了一个沉默寡言，只有几句经典台词的人物：

“大师兄！师父被妖怪抓走了！”

“大师兄！二师兄被妖怪抓走了！”

“大师兄！师父和二师兄都被妖怪抓走了！”

“师父，放心吧，大师兄会来救我们的！”

但是看完西游记原著后，我要告诉大家，沙和尚老实憨厚，真的是观众们的一厢情愿，他其实是隐藏最深的取经破坏分子！

一、

看央视《西游记》，觉得取经团队中，除了唐僧外，也就沙和尚还像个人，然而，这种印象真是大错特错了。

事实上，沙和尚在取经团队里面，是长得最凶，打扮最时髦，最另类，最让人胆战心惊的一个：

“一头红艳发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。”

就类似于上图中的形象，还得让眼睛再大点，皮肤再蓝点，脖子上的铁链再换成骷髅头，就是那个样子。

沙和尚第一次跟取经团队见面，就是在流沙河，而且其行为让人十分不解：

“那怪一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧，慌得行者把师父抱住，急登高岸，回身走脱。”

在这里，沙僧是直接冲着唐僧来的，这个袭击发生的非常突然，连孙悟空都来不及阻拦，急忙抱着唐僧飞到高地，这才躲过去。

要知道，在这之前，观音菩萨可是跟沙和尚说好的了，让他在此专等取经人：

“菩萨方与他摩顶受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫作个沙悟净。当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑，再不伤生，专等取经人。”

你说，这么一个大光头在那里亮着，他说没认出唐僧是取经人，也说不过去啊！

况且，他也向菩萨保证过了，不再伤生，那么为什么还要这样干呢？
二、
有人说，沙和尚这样做，其实是为了给孙悟空一个下马威，让他知道沙师弟也不是好惹的。

若真是如此，那又跟后面取经路上沙和尚的行为不符了，毕竟，他这个目的并没有实现，而且他想给孙悟空下马威，也不能采取这个方式啊。

若是为了让孙悟空高看他一眼，或者表明自己本领强，那他也得冲着孙悟空去啊，他们俩一较高下，干嘛冲老和尚下手呢？

而且整个流沙河降服沙和尚的过程中，他可是一直躲着孙悟空的，根本就不敢跟孙悟空交手，所以，这个结论就不成立。

由此可知，沙和尚冲着唐僧去，并不关孙悟空的事，而是他真的想伤生！

在观音菩萨收服沙和尚的时候，他曾经解释过自己脖子上戴着的九颗骷髅头：

“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮，惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来玩耍。”

要知道，唐僧可是十世转世的和尚，这里偏偏吃了九个取经人，哪里有这么巧合的事？

当然，这里的取经人到底是不是唐僧，我们后面会解开。我们先来解释一下，作为一个常年吃人为生，又接连伤害取经人的水怪，观音菩萨完全可以将其诛杀，为什么还要把他弄进取经队伍呢？

甚至不惜撒谎，骗他可以官复原职：

“教飞剑不来穿你，那时节功成免罪，复你本职。”

三、
观音菩萨之所以这样做，一是因为沙和尚的背景很强大，不能轻易诛杀，二是因为，若不把他收入取经队伍，唐僧根本就过不了流沙河。

沙和尚表面答应菩萨，要保唐僧西天取经，还保证自己不再伤生，回头就食言了，这跟猪八戒是完全不同的：

“遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。”

猪八戒皈依了佛家之后，人家就离开荒郊野外，来到高老庄，不再伤生，不再吃荤。后来唐僧跟孙悟空到达高老庄后，人家高员外也是这样形容的猪八戒，说他：

“一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素。”

而且，人家猪八戒听孙悟空说，他是取经人之后，二话不说就撂下耙子，喊大师兄。而沙和尚呢，即使木叉代替观音菩萨亲自来了，他还是不服气，答应好好的事，他就要撂挑子不干：

“这个主子，是他的帮手，好不利害！我不去了。”

其实猪八戒的反应才是正常的，有个这么厉害的大师兄，自己应该庆幸才对。

而且，整个取经路上，沙僧一直在打酱油，出工不出力，若不是因为气愤猴精变他模样，估计一个像样的妖怪都没打死过。

这也导致封赏的时候，如来佛祖绞尽脑汁才讲了这么一句：

“诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”

四、

下面我们就来详细分析一下，如来佛祖说的这句话，到底有多大的水分？
思想上的东西佛祖难以判断，但毕竟走到了西天，而保护圣僧，勉强也算吧。牵马就有点说不过去了，毕竟那是龙马，牵不牵，它都走，除此之外，没别的功劳啦！

有人说，沙僧啊，人家是有自知之明，毕竟实力也不允许他去降妖除魔，干点力所能及的活就行啦，比如挑挑担子。

我们千万不要被央视《西游记》给忽悠了，其实片尾曲就已经告诉我们了，你以为是谁唱的，是沙僧唱的：

“你挑着担，我牵着马……”

真正挑担的是猪八戒，其实猪八戒也不傻，话里话外也在向孙悟空抱怨：

“似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走，偏你跟师父做徒弟，拿我做长工！”

你以为，他这是说给孙悟空听的？

当然不是，他其实也是说给沙和尚听，只是他干不过沙和尚，也不想撕破脸，没有明着说而已。

即使这样，孙悟空其实也听出来了，回他一句：

“呆子，你和谁说哩？”

猪八戒能说啥，只能说跟哥哥说呗，孙悟空才不鸟他呢，反正他只管保护师父，行李啥的，猪八戒和沙和尚你俩商量去。

猪八戒一计不成，又生一计，开始打白龙马的主意，其实也是为了刺激唐僧，希望唐僧替他说句公道话：

“但师父骑的马，那般高大肥盛，只驮着老和尚一个，教他带几件儿，也是弟兄之情。”

五、
可惜猪八戒又失算了，唐僧选择沉默不语，孙悟空倒接话了，说这可是龙马，哪能随便驮行李！

正在此时，沙和尚突然发话了：

“哥哥，真个是龙么？”

所以说啊，这个沙和尚蔫坏蔫坏的，明明一直在听猪八戒跟孙悟空说话，就是装傻卖楞，假装听不懂，自然也不肯挑担。

这之后，猪八戒也放弃了幻想，挑担就挑担吧，沙和尚是指望不上的。等到了后期，孙悟空关心小猪猪，问他担子重不重时，他还说不重：

“哥哥，这行李日逐挑着，倒也不知有多重。”

沙和尚担子不挑，降妖除魔也不去，那么保护唐僧总可以吧？

还是刚才我们分析过的那样，沙和尚根本就不想去取经，也不想让唐僧取成经。平时孙悟空在队伍中，他不敢表现出来，但孙悟空有两次不在，他就两次弄丢了唐僧。

一次是三打白骨精之后，当然，在孙悟空被唐僧赶走时，沙和尚就一句挽留的话都不说，仿佛透明人似的。

这也导致后来孙悟空回来后，反讽刺沙和尚：

“你这个沙尼！师父念《紧箍儿咒》，可肯替我方便一声？”

他其实巴不得唐僧赶孙悟空走呢，只有把孙悟空赶走了，他才好施行自己的阴招。但毕竟天上还有诸多神仙看着呢，像六丁六甲，五方揭谛啥的，那就必须要做到神不知鬼不觉才行。

六、
我们看整部西游记，只要是孙悟空和猪八戒俩人一起去降妖，留沙和尚保护唐僧，基本上再想见师父，就得到妖怪洞府里去见，还连带着个沙僧。

而孙悟空不在的两次，一次是在黄袍怪这里，猪八戒去化缘，躲一边睡觉去了。而孙悟空走之前明明嘱咐过沙和尚，让他看好师父，结果他也溜了，后果就是唐僧进了黄袍怪洞穴。

第二次孙悟空不在，则是真假美猴王时候了，那次又是猪八戒去打水，沙和尚再次溜了，说去找八戒。结果给了六耳猕猴机会，一棒子下来，差点没揍死唐僧。

在这一点上，孙悟空最有发言权，他们不是不知道，唐僧的西天路是：

“步步有难，处处该灾。”

三个徒弟都在场的情况下，妖怪还敢明抢呢，更何况一个徒弟都不在的时候了。

也只有这样，沙僧才能悄无声息地把唐僧交到妖怪手里，自己还以不在场为证据，进行开脱。

当然，你要说这是巧合，也能解释，可是在七只蜘蛛精那里时。面对唐僧执意要自己化缘的想法，孙悟空和猪八戒都极力阻止，偏偏一向沉默寡言的沙和尚说话了：

“师兄，不必多讲，师父的心性如此，不必违拗。若恼了他，就化将斋来，他也不吃。”

还有一次，在唐僧被蝎子精抓走后，孙悟空去救了一次，没救出来，还伤了头。猪八戒一直在担心唐僧会破戒，到时候这个经就取不成了，没曾想沙和尚又冒出来了：

“不须索战。一则师兄头痛，二来我师父是个真僧，决不以色空乱性，且就在山坡下闭风处，坐这一夜，养养精神，待天明再作理会。”

七、
由此可见，沙和尚每次都能悄无声息地，别人还察觉不出来的，把唐僧送进妖怪的洞府。

有人说，不对啊，在奎木狼那里，就是沙僧求孙悟空救师父的啊！

要不说沙和尚隐藏的深呢，当时他都被百花羞公主救出来了，结果没想到孙悟空从天而降，倒把他吓了一跳：

“哥哥，你真是从天而降也！万乞救我一救！”

搞笑不，你都跑出来了，还向猴哥求救，至于求孙悟空救师父。这就是多此一举，不救师父，孙悟空有病，从花果山不远千里跑来这里？

还有人说，真假美猴王的时候，不也是沙和尚跑去花果山找行李嘛！

别提花果山，一提这里，孙悟空就来气，整个取经路上，沙和尚从来就没打死过像样点的妖怪，偏偏跑到花果山耍威风，弄死一只猴精。

说白了，他的行为本身就充满着矛盾，他这样做，何尝不是为了激怒美猴王，更加破坏取经的继续进行。

要知道，整个取经路上，六耳猕猴这里，是相当地惊险，处理的稍有不慎，满盘皆输。连观音菩萨都按着真悟空在落伽山别动，自己去想办法处理，而取经十多年都不出手的沙和尚偏偏选择这时候贸然出击，其动机何在？

三打白骨精，该出头挽救取经团队时，他选择沉默，到了团队没啥事的时候，他又一番假意表忠心，其心可诛啊！

由此可知，沙和尚在流沙河这么多年，专门吃人，还专门吃取经人。第一次遇到唐僧，也是直接下死手，若不是孙悟空反应快，还真难说。再到取经路上，也是出工不出力，能躲就躲，甚至还会使点手段，陷唐僧于危险而不顾。

可是，沙和尚这样做，对自己有什么好处？而观音菩萨明知道沙和尚不想保唐僧，为什么还给他开这样的条件？而沙和尚为什么非要耍这种小动作，直接把唐僧干掉不行吗？如来佛祖又为何纵容他呢？

八、

这就要讲一下他的身份了：

按照沙和尚自己的说法，他曾经是卷帘大将，因为打碎了玻璃盏，才被贬下凡间，成了这幅模样：

“我本是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将，只因在蟠桃会上失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样……”

关于这个问题，我需要强调一下，不要被电视剧迷惑，沙和尚打碎的并不是琉璃盏，而是玻璃盏。

而且，玻璃盏并非什么特别贵重的物品，也并非有人讲的跟宝莲灯里面的灯一样，有多大的法力。其实在整部西游记中，这个物品还多次出现，不仅天庭有，凡间一样也有。

比如在东土大唐，唐僧师徒取经回来之后，唐王李世民就摆了一大桌美味佳肴：

“门悬彩绣，地衬红毡。异香馥郁，奇品新鲜。琥珀杯，玻璃盏，镶金点翠；黄金盘，白玉碗，嵌锦花缠……”

女儿国国王招待唐僧师徒的时候，也是同样桌子上摆着有玻璃盏，就连款待唐僧师徒的寇员外处，也是有玻璃盏的：

“玻璃盏，净水澄清；瑠璃灯；香油明亮。一声金磬，响韵虚徐。”

所以，沙和尚“失手打碎了玻璃盏”，这个问题的水太深了。玉皇大帝再吝啬，玻璃盏再金贵，也不至于就打了卷帘大将八百大板，还贬下凡间吧？
九、

所以，这个问题的关键不在于玻璃盏，而在于打碎他的人，以及他所在的职位！
沙和尚在天庭的时候位列卷帘大将，有人讲，咳，就是个卷帘子的，不是什么特别重要的职务嘛。

这种理解是不对的，历史上有个人物叫侯景，曾经饿死了梁武帝，还逼死了梁武帝的儿子，并自封“宇宙大将军”，难道他真的掌管整个宇宙？

还有灵山那边，伏虎罗汉，降龙罗汉，这罗汉，那罗汉的，难道他们只管伏虎和降龙？

所以，这个卷帘只是一个称号，就跟骠骑将军、荡寇将军、虎威将军、伏波将军差不多一样的意思。关键还得看这个将军，究竟掌握多大的权力，像骠骑将军属于一等将军，左将军是二等，而荡寇将军就已经是杂牌将军了。

但卷帘大将权力还是相当大的，沙和尚曾经有一次介绍自己的武器，说到：

“只因官拜大将军，玉皇赐我随身带，也曾护驾宴蟠桃，也曾随朝居上界。”

平时看《三国》也就清楚，大将军已经是将军之首了，而且卷帘大将还可以随身携带武器。玉帝参加蟠桃宴，他得跟着，玉帝回宫睡觉，他也得跟着，显然，这是御前带刀侍卫的职务。

作为御前侍卫，第一条标准就是对玉帝要绝对的忠诚，并可称之为心腹重臣。历史上，很多朝廷重臣也有很多就出自御前侍卫，拿清代举例子，比如明珠、索额图、和珅，均是侍卫出身。

十、
而卷帘大将，作为玉帝的心腹，就因为打碎了一个玻璃盏，不仅被打下凡间，还有一个酷刑在折磨着他！

在观音菩萨寻访取经人的过程中，遇到了沙和尚，沙和尚解释自己的痛苦，玉帝除了将自己打下凡间，还：

“又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。”

确实，玉皇大帝在《西游记》中的性格比较严苛，比如对待凤仙郡的百姓，就相当残酷。但若仅仅以这个嫉恶如仇的性格来解释卷帘大将的遭遇，多少还是有点说不过去的，那么真相是什么呢？

显然，打碎玻璃盏事件，只能说是一种官方的说法，类似于公开的通报，真正导致卷帘大将被贬的原因另有隐情。

这件事是发生在蟠桃宴上，蟠桃宴，顾名思义，就是给天庭众臣发俸禄的日子，也是续命的日子。那么这场宴会上，最重要的东西，莫过于蟠桃了。而且根据卷帘大将被贬下凡的时间推算，这次宴会就发生在孙悟空大闹天宫之后。

而孙悟空大闹天宫后，最遭殃的还是蟠桃的产量，这也就导致这次宴会，蟠桃数量并不够。再加上，玉皇大帝跟灵山佛家如来佛祖达成协议，这必然会触动到天庭道家的利益。

这也是为什么太上老君得知蟠桃大片被毁之后，故意放孙悟空偷吃仙丹的原因之一，他也是故意降低续命良方的供应。

十一、

这样一来，天庭内部各派的关系，就变得十分微妙了。

玉皇大帝虽然号称三界之主，但其实天庭属于政教合一的朝廷，在道家内部还有三清在玉帝之上。玉帝想要打破这种格局，这才引进了灵山佛家势力，但此举必然引起元始天尊和灵宝天尊等人的不满。

虽然《西游记》中没有表这二位天尊的态度，但想来，他们也铁定不怎么痛快！

不管任何一个朝廷，总会拉帮结派的，天蓬元帅承蒙太上老君赏识，赐他九齿钉耙，还推荐他上天做官。同样，卷帘大将也是得遇高人，不仅上天做官，还被安排在玉帝身边做事。

而能有这本事安排到玉帝身边工作的，只能是三清，太上老君这里没表，那么就剩下元始天尊和灵宝天尊了。

面对灵山势力往天庭渗透，而且还听说他们跟玉帝达成协议，要把佛经传到东土大唐（那时候应该是东汉）。再想到西牛贺洲被如来佛祖统治成那个鸟样，以及看看富裕的道家传统领地汉朝，怎么可能袖手旁观？

这也就导致，这次蟠桃大会，卷帘大将不小心暴露了卧底的身份。刚才也讲了蟠桃数量不够，那么为了让每个人都能吃上蟠桃，一些低级神仙就只能合吃一枚了。而合吃最好的办法，就是把桃子榨汁，然后用玻璃盏装好，每人一杯。

而两位天尊，显然不想让每个神仙都吃上蟠桃，尤其是灵山的人，这才有了卷帘大将“失手”打碎了玻璃盏，这才有了：

“天神个个魂飞丧。”

十二、
也只有这样，才能解释这之后天庭有些神仙不明不白地没了，比如披香殿侍女，而灵山则为此推迟了取经计划。

正因如此，才有了文殊菩萨纵容狮子精进攻南天门，其实就是为了表达没有蟠桃吃的不满。而大鹏鸟更过分，甚至跑到狮驼国，吃光了一国的百姓，就这样，天庭也不敢表态。

但这样做的后果也很严重，那就是灵山不得不推迟了取经计划，为什么会这样呢？

就是因为续命问题，蟠桃没了，众佛只能自救。也正是如此，在盂兰盆会上，如来佛祖请了好多人，甚至也请了拥有人参果树的镇元子，希望大家想办法提供续命良方救灵山。也正是这次会议，如来的二弟子金蝉子主动提出来，牺牲自己，保全大家，这也是大鹏鸟为什么知道唐僧肉怎么吃的原因所在。

当然，这次会议也有人提出反对意见，比如毗蓝婆菩萨，为此不惜离开灵山，从此不问政事，隐居度日。

而卷帘大将可就惨了，玉帝勃然大怒，将他打下了凡间，并叫飞剑七日穿胸。他气得不是玻璃盏被打碎，也不是里面的蟠桃汁洒出，而是卷帘大将竟然是卧底。

但玉帝并不敢杀掉卷帘大将，毕竟找不到一个合适的罪名，以打碎玻璃盏为由贬他下凡已经是最大的惩罚了。

而卷帘大将到了流沙河，也没有忘记两位天尊的嘱托，一心一意阻拦取经，并接连吃掉了九个取经人。至于这九个取经人是不是唐僧转前世，我觉得不是，估计那是西天设立的障眼法，用来迷惑两位天尊的，而真正的金蝉子已经被灵山吃了。
十三、

而两位天尊虽然让灵山取经计划推迟了五百年，可是后来他们还是成行了，为什么却不主动出击阻拦呢？

那不行啊，那不就等于撕破脸了，毕竟名义上三界主宰是玉帝啊，而且西天取经是人家唐王李世民主动派人去的，没有理由阻拦。

而灵山这边，明知道派出的几波取经人，都被流沙河的沙和尚吃掉了，为什么却不想办法除掉他呢？

不能啊，玉帝都不敢动沙和尚，灵山当然不敢造次啊。所以，明知道派一波被吃一波，他们还是接连派了九波取经人。可是一直这样吃下去，也不是办法啊，毕竟等到真正的金蝉子启程了，还是过不了都是弱水的流沙河啊。

正因如此，才有了观音菩萨想拉沙和尚进取经队伍的想法，甚至不惜欺骗他，提出了优厚的条件：

“教飞剑不来穿你，那时节功成免罪，复你本职。”

观音菩萨收小白龙的时候，还知道禀报玉帝，收沙和尚，可是连玉帝都没禀报，之所以这样做，原因如下：

第一个原因就是，取经队伍怎么绕也绕不过流沙河，这里是西牛贺洲跟南赡部洲的连接处，连她自己都感慨：

“取经人浊骨凡胎，如何得渡了。”

十四、
一方面不能杀掉沙和尚，另一方面流沙河又是取经必经之路，况且连鹅毛都浮不起，她只能收了沙和尚。

更重要的是观音菩萨断定了，两位天尊虽然对取经有意见，但也不会直接出面干涉。毕竟明着跟如来佛祖和玉皇大帝作对，两边都是掌握核武器的人物，真打起来，三界尽毁。

而且，取经成功，并不代表大唐就信佛了，佛家的香火就多于道家了，毕竟没到这一步，还不至于冒险干涉。

当然，这里还有一个疑问，那就是观音菩萨不怕沙和尚找准机会，直接干掉唐僧吗？

其实一开始沙和尚确实想一下子干掉唐僧，也就万事大吉了，别人问起来，自己就说不认识取经人。可是真等到加入了取经队伍，他再干这种事，那就是自寻死路了。

先不说那么多神仙在天上看着唐僧，单就两位天尊来讲，唐僧真被沙和尚拍死了，证据确凿的前提下，他们会保沙和尚吗？

当然不会啊，沙僧欺师灭祖，佛家完全可以干掉他，天王老子来了也有理。而两位天尊见杀掉唐僧，阻拦取经的目的达到，又怎么会在乎一枚小小的棋子。

沙和尚又不傻，自然得想办法保全自己，这也就导致了整个取经路上，他是一点力都不出啊，连担子都不肯挑。只要留下他保护师父，铁定连他一起，保准都被妖怪抓去。只要孙悟空不在队伍里，猪八戒又离开一会儿，他百分百会去找八戒，专门给妖怪制定机会。

成功了，自己大功一件，佛家还不好说什么，失败了，那自己也没过错，也好给天尊交代，你们也看到了，自己实在没机会啊。

等到取经结束，佛祖仅仅封了沙和尚为金身罗汉，却没有让他官复原职，使得观音菩萨食言了，为啥会这样呢？

其实就是因为西天佛家根本就没有实力让玉帝改变心意，他们瞒着玉帝收沙和尚，已经让玉帝不满了，还想官复原职？

而沙和尚自己也清楚，自己是不可能再回天庭了，自然也不会针对此事追问观音菩萨。况且，观音菩萨可不是那么好找的，毕竟这么狠的人，沙和尚也怕啊。

沙僧是如来佛祖本尊，或者说，沙僧就是一世化身。这样的寓意深藏在《西游记》中，是最难被读出来的一个隐藏得最深的“人”。那么，沙僧在《西游记》中有何表现，他为何是如来佛祖一世的化身呢？

“大觉金仙”究竟是谁

要解读沙僧，挖掘出深藏在此人身上的玄机，揭秘《西游记》中隐藏得最深的人，必须先揭开孙悟空师父之谜。孙悟空的师父当然也是隐藏得很深的“人”，但书中的一句话便直接揭了他的老底：菩提老祖就是如来佛祖。

却说美猴王来到西牛贺洲，在一个樵夫的指引下，找到了“灵山”——“灵台方寸山”就是灵山，“斜月三星洞”是灵山之心，美猴王就是如来佛祖孕育、幻化的心猿——花果山原本就是灵山。书中说，花果山是“十洲之祖脉，三岛之来龙”，每受天真地秀，日精月华，感之既久，“遂有灵通之意”。

花果山出自道家源流，是道家“灵根”孕育了佛界的仙胞，石猴便产自灵山。花果山有一副对联，写的是：“花果山福地，水帘洞洞天”，正对应“灵台方寸山，斜月三星洞”。福地即“佛地”，佛祖在这里修持心性。因而，《西游记》第一回的回目就是“灵根孕育源流出，心性修持大道生”，佛源自于道，因为修道，佛地便“大道生”。

美猴王从灵山来到灵山，是一种时空表述，也是“老子化胡为佛”，佛修持心性的过程。因而，孙悟空的师父以道家神仙的身份出场——孙悟空的师父是菩提老祖，菩提老祖就是如来佛祖。

菩提老祖出场时，书中有一首赞诗，头两句说：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”。“大觉金仙”这四个字一语道破天机，神秘的菩提老祖显出本尊真容，他就是灵山之祖“西方妙相”。

“大觉金仙”的出处是毫无争议的，就是《宋史·徽宗本纪》。宣和元年（1119年），宋徽宗下革佛诏革佛，诏令“佛改大觉金仙，余为仙人大士”。宋徽宗以“老子化胡为佛”为理论依据，把佛教并入道教，“佛”降为道家大觉金仙，佛以下分别是仙人、大士，“观音大士”也是拜宋徽宗所赐。僧人改穿道服，改称“德士”、“女德”——道在佛上，也就是《西游记》中说的“老子化胡为佛”。

老子西出函关，来到胡地，以道教教化胡人，胡人便创立了佛教。所以，花果山是道家灵根孕育，就是《西游记》中的灵山。佛祖先学道，从道教中悟出了佛教，菩提老祖便以道家的天罡地煞之术训练心猿，修持心性。

这个隐藏极深的“菩提老祖”原本是老子的弟子，沙僧在流沙河大战猪八戒时，以一首自述诗讲述了佛祖修持心性的过程。稍微细读沙僧的自述诗，也就挖出了《西游记》中隐藏最深的“人”，沙僧就是佛祖一世本尊。

“齐天大圣”究竟是谁

《西游记》文本故事中，只写了孙悟空一人大闹天宫，也只有孙猴子得到玉皇大帝的敕封，是“唯一”的齐天大圣。但是，认真阅读原著，就能发现，孙悟空“齐天大圣”有名无实，只是个空名号。在孙悟空的背后，竟然还有两人大闹天宫，真正的“齐天大圣”是如来佛祖。

孙猴子在花果山（灵山）高悬“齐天大圣”旗号，这就是“齐天大圣”了。《西游记》中，灵山是佛祖所在，雷音寺其实就是西方佛界的“灵霄宝殿”。玉皇大帝所居住的天界是道家天界，宫殿应当是“凌霄宝殿”，全称是“皇极凌霄殿”。东西两界，或者说佛道两界各有“大天尊”。从源流而言，所有的“天”都是道家开辟鸿蒙的“天”，表现在下界就有佛道之分，书中以“两界山”为界。因而，书中真正的“齐天大圣”是如来佛祖。

孙悟空大闹天宫，是因为蟠桃会而大打出手。就在孙悟空大闹蟠桃会的同时，天蓬元帅去月宫调戏嫦娥，卷帘大将则打碎了玻璃盏。“师兄弟”三人同时被罚到下界，孙猴子被压在了五行山下，猪八戒被贬到了福陵山（佛灵山，其实也是灵山），沙僧则在流沙河修炼“恒河沙”。

沙僧打碎的是玻璃盏，不是琉璃盏，这是两件完全不同的器皿，读错就不能深知其意了。玻璃，原本叫做“颇黎”，东晋郭璞在《玄中记》中说：“大秦国有五色颇黎，以红色为贵”。李时珍在《本草纲目》中解读：“（玻璃）本作颇黎。颇黎，国名也。其莹如水，其坚如玉，故名水玉，与水精同名”。古代所说的玻璃其实就是水晶（水精）。

沙僧打破的原来是“水精”，而他自己却是流沙河中的水精。流沙河，是《西游记》中虚构的一条河，又叫做“弱水”。《后汉书·西域传·大秦》记载：“（大秦国）宫室皆以水精为柱，食器亦然。……西有弱水、流沙，近西王母所居处。”这大概就是“流沙河”的出处，沙僧打碎的玻璃盏，也出自“大秦国”。

《西游记》中，暗藏了大秦国的一支宗教东渐，这个暗线故事最重要的一笔就是猪八戒下界的寄身之地福陵山。福陵山，又是“弗菻（弗临、拂懔）”山，是中国古代对大秦的别称。其实，沙僧、以及孙悟空大闹的是“西王母”的蟠桃会，寓意为佛教东渐时对另一支西教的抵御。沙僧占据流沙河，也是为了阻止这支西教的提前进入。因而，沙僧说“王母”是瑶池的王母。

沙僧自破自立，为佛法东渐而在流沙河继续修炼，阻止别教进入。

沙僧与猪八戒在流沙河交战，开打之前，沙僧以一首古风做了自我介绍，其中说道：“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”。南天门里是玉皇大帝为尊，卷帘大将（沙僧）竟然也是“尊”，难道卷帘大将就是玉皇大帝？沙僧就是沙僧，他是在“灵霄殿前”的皇上。也就是说，沙僧与玉皇大帝平起平坐，这不就是“齐天大圣”吗？

这个齐天大圣也是玉皇大帝封的，所以，沙僧说：“玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将”。玉皇大帝一明一暗封了两个“齐天大圣”，孙悟空只是看管蟠桃园的齐天大圣，沙僧则是在灵霄殿上称尊的货真价实的齐天大圣。

西天尊者与道教的大天尊平起平坐，沙僧就是如来佛祖的化身。齐天大圣只是“齐天”，不是真正的“大天尊”，书中只有一个大天尊，那就是玉皇大帝。佛祖只是自称“西方极乐世界释迦牟尼尊者”，是“大圣”而不是大天尊，佛界比道家还是低了一等。

沙僧就是“大觉金仙”？

在做“齐天大圣”之前，沙僧还有一段拜师学艺，自我修炼的经历。这段经历，就是老子在书中说的“化胡为佛”。当时，沙僧是这样讲述佛祖一世故事的：

自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。

前面四句，其实早在孙猴子四处拜师学艺的故事中就写得很清楚了。万国九州、五湖四海，对应的是道家乾坤，孙猴子四处寻仙访道拜师学艺闯荡的是佛家世界。沙僧原本就是一个小沙弥，远远未修成“恒河沙”。经历了数十遭云游，沙僧便遇到了“真人”。

“真人”就是道家最高级别的“天师”，也就是张天师。明代之前，历代帝王敕封的是张天师，明朝时改封张真人。明朝开始，皇帝不再是天子，而是“玉皇”、“玄武大帝”，他们就是“天”。以明代制造的道家神话，玄武大帝就是玉皇大帝的接班人。皇帝就是“天”，如此，岂能有“天师”。因而，太上老君虽然是“天师”，也得在玉皇大帝面前称臣。

沙僧遇到了“真人”，就是遇到了“天师”。天师虽然是张天师，但在《西游记》特定的文本语境中，就是“天”的师父，也就是居住在“三十三天之上”的太上老君，这里是“离恨天”。玉皇大帝居住在九重天，是“九五之尊”，但是，就道家层级而言，他远远不如太上老君，老君就是“天师”。天师就是真人，所以，沙僧遇到的是老子，跟老子学道。

沙僧学道有成，于是，“引开大道金光亮”。“金光亮”这三个字同样出自《后汉书·西域传》，书中记载：“世传明帝梦见金人，长大，顶有光明”。汉明帝做了这样一个梦，第二天便问群臣是怎么回事，博士傅毅启奏道：“西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色”。于是，汉明帝派出蔡音、秦景等十余人前往西天拜佛求经。汉明帝使臣在大月氏见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，遇到了天竺高僧摄摩腾、竺法兰，便恳请二位高僧东赴中国弘法布教。

一行人以白马驮着经卷，回到了“东土”。汉明帝十分高兴，在洛阳建寺院纪念此事，翻译佛经。因白马驮经有功，这座寺庙就叫做“白马寺”。

汉明帝刘庄是光武帝刘秀的儿子，曾经被封为东海王。《西游记》中的白马就出自“白马寺”，东海龙王的原型应当是汉明帝，皇帝就是一条真龙，刘庄是“东海龙王”。因此，《西游记》不仅仅写的是唐朝取经，也不仅仅只是一支西教东渐。作者以《大唐西域记》为蓝本故事，写的是明朝时期中西方文化的交流与交融，描述了明代思想启蒙的现状，寄托了反对皇帝制度的思想寓意。

“金光亮”，就是“顶有光明”。沙僧做了齐天大圣，“头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮”，他就是大觉金仙，大觉金仙菩提老祖、如来佛祖。其学道经历便是佛祖还是未得老子教化的“胡”，不就是佛祖的一世本尊吗？

流沙河实际上是“恒河沙”的寓意，恒河沙表示数量巨大，沙门教众如恒河沙般数不胜数。沙僧是恒河沙中之“水精”，拥有广大之教众，无论谁东渐教法，都被他无情吃掉。而“沙僧”为东渐本教，“先将婴儿姹女收，后把木母金公放”——唐僧（婴儿）、猪八戒（木母）、孙悟空（金公），都是沙僧早就准备好的“取经人”。

《西游记》故事寓意极深，隐藏的真相极深，其中，沙僧的身份谁也不知道，他就是书中隐藏最深的一个人。

取经途中，沙僧是负责牵马的，这匹马是东海龙王之子，就是白马寺之白马。白龙马原本去过西天，又是观音菩萨奉佛旨点化，也就是只有佛祖的化身沙僧才能牵着他完成佛法东渐大业——沙僧是西天取经的引路人。

沙僧一个低调的人物，书中占文不多，却异常的扑所，他的神秘有理可证，有迹可循。

且看下述分析：

当时的背景

《西游记》天地分为三界：神界，人界，鬼界。而天地发展和管理是由神界统一规划，安排的。

神界分为两大势力：道教和佛教，道教以玉帝为首，三清为尊；佛教以如来为首，二圣为尊，二者相互依赖共同管理，发展三界。

这里面存在一个问题，那就是欲望，人类之欲，在于财，而神界之欲，在于运。

唐僧取经是奉佛家之命而为之，历经99大难，才能修得正果，而这一切，显然是佛家为了气运，从而东渡。

道家为了保持平衡状态不会打破，所以才会派出使者，以保护为由，随佛家东渡。

而这个使者就是沙僧，当然，这其中有猜测的成分，请看一下具体分析。

沙僧的神秘之处

1、有实力，却从未得到重用：在收服沙僧之时，他与猪八戒水陆两地，大战数个回合，结果是沙僧不敢上岸，而猪八戒不敢下河，所以，论水中功夫，沙僧要高于猪八戒。但为何在取经路中，即便是遇到水中的妖怪，孙悟空叫猪八戒出手，却一直不用沙僧？立水认为是因为，孙悟空看不透他，对他有所忌惮。

2、打破一个区区琉璃盏，竟然被贬下界，并接受万剑穿身之苦，这惩罚有点大了吧？显然这中间，有苦肉计的成分。

3、乌鸡国师徒四人观月论禅，沙僧的一句话，竟然让孙悟空无言以对，意思就是说：“我知道的，你不知道，但你知道的我一定知道。”可见沙僧隐藏能力太深了，神秘感充足。

4、正果之时，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒是净坛使者，就连比沙僧低调的白龙马也被封为八部天龙，而沙僧却只得到一个区区的罗汉果位，由此可见，沙僧的道家身份也是被佛家所熟知的，只是佛道两家是天道所允许的管理者，两者相互牵制是顺天而为之。

结束语

从当时的背景及对人物的分析可以判定，沙僧的存在是道家为牵制佛家东渡的人物，而他的所作所为，显然也是两家所允许的。

我是立水，我喜欢阅读！

在西游记中，沙和尚的确是一个深藏不露的狠角色。举个例子，在打红孩儿时，孙悟空一听是牛魔王儿子就要去攀亲，沙僧却说：“三年不上门，当亲也不亲，”可见他看事透彻，之后孙猴被三昧真火烧伤又是他出主意“用相生相克法”拿他。可见沙僧不是不聪明，相反是有大智慧的人物。

而且他实际上本事不小，兵器与猪八戒一样重，本事也差不多，打死假沙僧只用一招且众猴围困下轻易逃脱。而且他还是玉皇大帝的贴身侍卫，保镖，功夫自然差不了。但一路下来，只是看师傅行李，打妖怪几下就被擒住，正因为他看透了很多事。

他因打破琉璃盏被打入凡间，每隔七日还要尝尽飞剑穿心之苦。琉璃盏本为玉帝的尿壶，不是什么名贵的东西，但他偏偏在王母生日这天的蟠桃会的众人面前打破，让玉帝颜面丢尽。加上沙僧没什么后台、朋友、也没求王母吹枕边风，自然遭噩运降临。

但这件事也让他明白了一个道理，只是伺候好玉帝还不够，还要伺候好各级领导。所以当如来、观音让他取经时，他已明白自己的责任，就是当卧底，调和剂。菩萨自然也知道他的性格、想法，第一个选他为取经人。他也甘于为如来效力，在唐僧来之前，他已吃了9个取经人，为唐僧取经扫清了障碍，而且需要我们注意的是：流沙河本是鹅毛飘不起来的地方，而这9位取经人的骷髅却能浮在水面，说明他们本就是得道高僧，最终他把9个头颅骨做成项链，为唐僧成为唯一取经人立下了汗马功劳。

沙僧取经之路是他重新回到体制内的救赎之路，他知道自己的职责，知道四人缺一不可，知道遇到的阻碍都是佛祖的考验。所以女儿国的他不喝，上蒸笼、下油锅时唐僧、八戒都大惊失色，狂喊救命，只有沙僧说大师兄会有办法的。路上八戒、悟空都有散伙的经历，只有他不会浪费自己高升的机会。所以他对唐僧忠心耿耿，对师兄君子之交，主张以和为贵，不争不抢，甘居人下却胸怀大局。他主要采用“三不”做法：不主动，不掺和，不负责。不主动请战，出主意，不掺和孙猪间矛盾，不负责任何失利。可谓心智极高，而且他也得到其他三人的认同。只是观音、如来眼里的他是出勤不出力，最后给了他个金身罗汉，但回报已经远远大于付出了。