老祖宗的忠告：“久住令人贱，频来亲也疏”。是什么意思？

看见这句忠告时，进入我脑子里是另外一句话：“久病无孝子”。它们有异曲同工之处，就是一个“久”字，一个“频”字，告诉我们是“多”的意思。“久贱”，“频疏”都说明过多的接触只会让人觉得你贱，再好的关系也会疏远。

这句老话摘自《增广贤文·上集》，意识就是说在别人家住的太久了，人就变得不再尊贵，来往太频繁了，亲密的程度就会下降，变得不受欢迎。仔细深思，这句老话不无道理。

现实中，凡事都是“物以稀为贵”。所谓“远香近臭”更足以说明“久住令人贱，频来亲也疏”的道理。

“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”？连最亲密的夫妻关系都要有时空的距离，何况亲戚朋友？

说来说去，就是人与人之间的交往是需要时空距离的。

没有时空间距，久而久之，必有矛盾。

疫情最初刚爆发时，适逢春节期间，把好多的亲戚拜年的人或者看父母的子女们都控制滞留在了一定的区域里，不让走动，不让离开，不让轻举妄动。于是许多家里就多出了好多亲戚。

最初的几天，亲人之间还能和平相处，安然无恙。做饭吃饭，打牌游戏，在一起其乐融融。可是一星期之后，为谁做饭？为谁洗碗？为谁干家务？为谁做与不做唠唠叨叨磕磕碰碰，你说我一句，我骂你一句，你再吵我一句，我再顶你一句，于是开始吵架生气。

想走的人走不了生气，主家一下子多出这许多人，伺候得时间久了也是烦不胜烦。这下剩下的日子里也不一起玩了。大家谁也不理谁，各自抱着自己的手机耍。吃饭各做各的，谁饿谁做，各种小矛盾混在一起，让每个人都掉着长脸，彼此谁也看不惯谁，只盼着疫情赶快过去，快点解封，让各自回归自己的位置。

煎熬了一个多月之久，好不容易才能重回家园。于是收拾好东西，马不停蹄地赶往自己的家，主家也是巴不得亲戚赶快离开自己的家。

这都是现实中的实例，我亲眼所见两姐妹的两个家庭回来看望老人家，在家里反目成仇，最终谁也不想理谁。

时空间距告诉我们：久处会生厌，频往有间隙。人与人之间必须保持距离才有美感。“久别胜新婚”也是这个道理。

每个人都是独立的个体，每个人都需要一个自己的私密空间，每个人都想有属于自己的自由自在，可以放松身心，调整心态，做自己喜欢做的事情。

所谓“君子之交淡如水”，“酒过微醺”，“花开半夏”，这些才是最佳最美的状态。

“识时务者为俊杰”，你还要久住和频往吗？千万记住“浓夭淡久”的道理。

“久住令人贱，频来亲也疏”。这句俗语说人情来往要把握一定分寸和距离，是有道理的。

为什么说“久住令人贱”呢？

贱的反意词是贵，在这句话里贱是低的意思。住在别人家，必竟不如在自己家里无拘无束，本来就会有一种寄人篱下低人一头的感觉，方方面面都得谨言慎行格外小心，生怕惹人不高兴，辜负了人家好心好意。

时间住久了，人家也不似刚住时对你贵如宾客，言谈举止也会随意很多，说者无意闻者有心，更加重了低人一等的自卑感。确是:“相见易得好，久住难为人”。

“频来亲也疏”这句话是很好理解的。多好的亲朋来往的太频繁了，也会令人生厌。每个家庭每个人都有自己的私生活，不愿意暴露给外人。去的太频了难免使人促不及防，弄的双方都很尴尬。

有向亲朋求借的事，就更不应该去的太频繁了，让人家心有余悸，久了就会主动生疏了关系。

俗话说的好:“亲戚远来香，邻居高打墙”，说的也是这个道理。只有在往来中，把握好一定的度，才会使亲朋关系和谐相处而不至疏远。

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久居篱下讨人厌，

频繁作客主生烦。

自享清贫安年老，

勿把他家当靠山。

先来说说“久住令人贱”这句话的意思吧。这句话的意思是说，如果你到亲戚家去，或者你有难投靠了亲戚家，千万不要住的时间太长，如果住的时间过长 ，就会招致亲戚们的反感和讨厌，认为你是一个不识相的人，让人家从骨子里瞧不起你，将你当做一个叫花子来看待。

第二句话“频来亲也疏”的意思是说亲戚们之间是要常常来往的，但来往的频率不要过密，如果来往的频率过密的话，亲戚们也会渐渐因反感而的疏远。

这两句话是我们的老祖先从长期的社会实践中总结出来的经验和教训，他告诉我们：亲戚毕竟是亲戚，一定要处理好亲戚的关系，既要来往，也不要过密，若即若离最好；即使在难中要找亲戚帮忙，也不要过分的依赖亲戚，更不要在亲戚家待的时间过长。

我给你讲一个真实的故事吧。也就是前几天，由于今年的雨水特别多，我们这里接连发了几场大水，几乎所有的土地都被水冲走了，房子也非常危险，因此每次大雨来临前，当地政府都要动员我们转移到安全地方。政府提出的转移办法是要么投亲靠友，或者集中安置。我的亲戚中有两位就选择投靠了比较安全的亲戚家中，因为今年先后撤离了三次，前前后后持续了两个多月。事后听他说，遇事千万不要到亲戚家去，宁可要饭也不要看别人的脸色了。我问他为什么，他说刚到亲戚家去的那一两天还好，人家按时给你做饭，我也帮忙，按时给你吃饭，可是时间长了，亲戚们的脸色都掉下来了，常常在快要开饭的时间总是冰锅冷灶的，有时候人家找出各种各样的借口串门去了，到吃饭的时候你做也不是不做也不是，很是为难。特别是亲戚的儿媳妇的脸色更难看，动不动就摔盆子摔碗，指桑骂槐，说东道西的，完全把我们当做一个叫花子来看待。我才终于体会到了亲戚这层关系的脆弱，我才终于尝到了亲戚的脸究竟有多难看。

所以当他遭受了这番遭遇之后，后来的两次撤离他再也不去投亲了，他宁可搭一个小小的窝棚在里面将就，也不去看别人的脸色。

其实这也没有什么奇怪的，如果我们学会了换位思考，这个道理就不难理解：假如你的亲戚一家子在你家里待的时间过长或者三五天就来一次，你愿意吗？因为你有你的日子，你有你的事情要干。不陪他们吧不近人情；陪他吧误了你的事情，何况家人之中有时候自己做不了主，自己的亲戚来了难免会看孩子们的脸色。

我的回答：

我想这两句话应该都是道出了人世上亲戚朋友相处关系的一种现实尺度。

俗话说“久旱盼天雨，久别思亲情”。无论是亲戚还是挚友，久不相见就会思念。久不相见的亲戚或好友上门，很是开心热情，互叙衷肠。也会实心的款待。但是如果在亲戚家或朋友家住的日子久了，则会慢慢的失去初时的热情。甚至会令主人和家人厌烦，为客之人自然也就贱了。

俗话说“客走主人安”。家里有了客人，主家人也自然要礼仪具到，不象平日家人之间那么随便。所以如果你经常频繁的去朋友家或亲戚家玩耍，也自然会让人家厌而疏远你。

人生忠告，细读有益：社会人生，贵善交往。“远则疏，近则腻！”实为交往中实际情况！因此，人与人之间，都要保持适当距离，保持自己的人格独立，不成为别人的附庸，才能活出精彩！

“久住令人贱，频来亲也疏”，这句话从字面上的意思是说人和人之间要保持距离，再亲密的关系也是这样的，距离产生美，毕竟人人都需要和自己独处的空间。

谢谢邀请。

这句话摘自《增广贤文·上集》，意识就是说在别人家住得太久了，人就变得卑贱了；来往太频繁了，亲密的程度就会下降了。这句话强调人与人之间交往距离的把握问题，很有道理，值得我们深思。

这句话实际上是强调人与人之间相处的距离要有一个度。

我们常常追求与亲近的朋友相处得亲密无间，但是，人与人之间不可能无间，而且人与人之间最美的关系不是亲密无间，而是拥有最适合的距离，有了适合的距离，近可相互呵护，远可相互思念，妙不可言。

而“久住”，就是忽略了距离的美好，任何亲密的关系，长久地居住在一起，久而久之，相互之间总会没有了新鲜感，没有了隐私，甚至相互之间有了约束，影响了各自的自由，自然会引起对方的厌恶。如果是一方久住在另一方的家中，时间长了，自己会成为别人的依附，成为别人的累赘，当然也就失去自己的地位，丧失了自己的尊严。“久住令人贱”，这里的“贱”，意思可以有两种理解，一是让久住于别人处的自己变得卑贱，另一是让别人感觉到自己卑贱。

“频来亲也疏”是同样的道理：亲朋之间正常的来往有利于密切相互之间的关系，但是，亲朋之间的往来也有个“度”的问题，如果我们把握不好这个度，长时间不来往或过分频繁地来往，既使再亲近的关系也会变得疏远。因为频繁地来往会打扰别人的生活，增加双方的负担，让人心生厌恶，这实际上和“久住令人贱”的道理是一样的。

“久住令人贱，频来亲也疏”。人们经过多年的实践积累出来的人与人之间相处的经验教训，广泛而长久地流传，说明是有一定的警示作用的，值得我们牢记并借鉴。

久住令人贱，频来亲也疏。来自《增广贤文·上集》。意思是在别人家住的太久了，人就变得轻贱，人家就不再重视你；来往太频繁了，亲密的程度就会下降，变得不受欢迎。

我在北京曾见证了这样一件事。弟弟在北京某机关上班，租房居住，媳妇是农村的，在北京住闲，独生女儿在南京上大学。一个人挣钱养活三口人，还得付租赁费，生活也不宽裕，日子过得紧巴巴的。起初是他大哥在北京打工，借住其家，白住白吃，从没掏过租费饭费，一住就是一年。后有事回家他的儿子接替他的工作，依然借住其家，还是白住白吃。住宿费不掏也罢，弟兄侄子没得说。弟兄已经都成家立业，分开居住，各过各的。你教弟媳怎么说，你也是挣钱的，常年白住白吃，人家供得起吗？无奈租房到期前，媳妇执意由五环搬到了燕郊租房居住，抛开了打工的侄子。

这件事很好的说明了久住令人贱，频来亲也疏的道理。

亲戚朋友交往要掌握好一个度，一般不可久住，来往也不要过于频繁。过犹不及，物极必反，务必做到适可而止。过年过节，红白之事，家有大事等必不可少的交往不能缺，平时没事少走动，这样见面时倒显得亲热亲密。亲戚朋友交往要保持一定的距离，这样才能保证亲情友情美好，互不打扰，少生嫌隙，持久保鲜，历久弥新。