我做了四十年教师，除了节假日外，从没有离开过半步三尺讲台。

磨破了嘴皮，吼干了嗓子，一年又一年，送走了数不清的学生，也迎来了我的学生和我并肩三尺讲台。

当我满怀喜悦的心情与我的学生见面时，不！现在是我的同事啦。

他说：老师我要向你学习，成为一名光荣的人民教师，我说欢迎欢迎！

当我伸出双手与他握手时，我才发现，我被粉笔沫刺激的粗糙双手，长满了老年斑，已不再是细嫩纤长的那双美丽的双手。

学生看着我，仔细端量说：老师你老了。

我对着镜子观看才发现，啥时候白色这家伙也不和我打个招呼，偷偷地爬上了我的头。

那年我才四十多岁，按说是正当年的时候啊！白丝添了几多根。

十年后，当我的学生的学生来到我的学校，看到我说：

我是你的学生张老师教出来的学生，我应该称你为师奶奶啦。

再一次感觉到的确我老了，不会吧，我还没有走出这三尺讲台啊！

几年后学校校长宣布我正式退休时，我感到太突然了。

才真正意识到我老了，心不甘的我回到家里，偷偷地再次面对镜子。

我惊呆了，镜子里映现出的是：一头白发，满脸皱纹，十只粗糙的老人。

那就是我的形象啊！我双手捂着脸，高高的仰着头，生怕心里既高兴又难过的热泪流淌下来。

高兴的是：我终于熬出了头，走出了四十年没有离开过的三尺讲台，送走了数不清几多的学生。

难过的是：以往严肃而又活泼的学校不再属于我，我苦苦一生追求的事业和前途在哪里？难道就是这站了40年的三尺讲台？我扪心自问，无从回答。

安慰的是：铁打的学校，流水的学生，一江春水向动流，长江后浪推前浪，我就是被淹没的前浪。

安慰的是：我抱着毕生的精力投入到了教学中，我虽然得到微博的工资，我看到了无数的学生成为了对社会、对国家、对家庭有用的人才。

退休了，该好好的休息了，也有时间出去看看祖国真正的大好河山，那可不同于我在课本上灌输给学生么的模样。

这天，我的手机突然响了，一个非常陌生的电话不停地响，我看了又看，是一个国际电话，从教多年的我，害怕上当受骗不敢接。

手机连续几次响起，我鼓起勇气接通电话，对方：“你是吴老师吗”？

我说：“是的，我不你认识你，你是谁啊”？

对方说：“我是你三十年前的学生啊，叫XXX”！

我说：“不记得了”。

对方着急的说：“你还记得谁！谁！谁吗”一口气说出了全班五六个学生的名字。

我想起来，你就是XXX同学。

对方说：“老师，我和你一样也成为了一名老师，在美国XXX大学任教，我们这一个班，三分之一都是教师，等我回国去看看你老师”！

我听着手机里的介绍，心里高兴地不得了，说：“你们都有出息，都混的很好，我就放心了”。

放下手机，我的眼睛细润了，呆呆的愣神，我在想，我的学生都成了大学教授，学院院长，校长等等。

我是什么？一个退休的教书匠，一个靠着微博的退休金养家糊口的老人。

我脑海里不时地闪烁着教室的景象，黑板上方端正的：好好学习，天天向上八个红字，中间悬挂着毛主席的画像。

面对教室的后方高高的悬着：团结紧张，严肃活泼八个红字，前后相互对应，站在中间面对一批批可爱的学生，这一站就是四十年啊！

俗话说：“只有状元徒弟没有状元师傅”，“青出于蓝而胜于蓝”。

那个年代，为育人而教书，现在是为挣钱而教书。

我作为一个普通人，选择教师职业，虽没有什么前途，但不后悔。

也许这是十六个红字伴随我走过四十年的教学生涯，是我最终追求的事业和前途吧！

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

什么工作都是有前途的。关键在于自己工作的心态。所谓平凡的工作和崇高的工作之分只是人们的一种意识问题。心态的端正才是决定你工作成效的标杆；踏实工作是你工作成效的助力。保持一颗平常心，在自己岗位上静下心来沉下心来为自己当初的职业选择认真做事，这就是前途。谁说前途是一人之下万人之上光鲜亮丽前呼后拥权势显赫？我想，那只是刷存在感显摆而已，退一步而言，那也是别人努力付出获至成功的张扬，不好妄自菲薄。只有努力付出才能功成名就这就是铁的规律；”三百六十行，行行出状元””条条大路通罗马”等俗语表明职业操守的成功者心态，这就是铁的回答。永远没有工作的倦怠，永远保持一颗平常心，朴实上进，刻苦努力，心态的端正就是你成功的基石。我想，你离成功也就不会太远了。当你在工作上获得成功取得优异成绩时，你还会说当老师没有前途吗？

人的前途有政治的、经济的、业务的、技术的，等等前途。选择当老师，就只能有业务的，技术的前途。除了个别人有政治的，经济的前途外，大多数人是没有的！

现在社会上评价一个人成功与否，标准基本上是两点：发财没有？当官没有？

选择当老师很难当官，除非以后改行。也不是想改行就可以的，没有一定的条件，就改不了。努力工作，中小学老师可以当一个校长。校长就是一个管理员，也不是官。而且学校是没有行政级别的（现在比较乱，可以套级别）。教育单位的最低级别是县教育局，局长基本上是外单位调来的，我还没有听说或者看见一个是老师当教育局长的。想当官的人，就不要选择当老师。

三尺讲台，有做不完的事，你可以二十四小时不休息，都有事做。备课，上课，批改作业，教学研究，写论文，等等。工资是固定的，国家有标准。不固定的也有，比方说加班费，班主任费，考试排名费，等等。只能保持基本的生活，还谈不上养家糊口。所以说发财只是梦想。想发财，就不能当老师。

不能当官，不能发财，为什么还有很多人愿意当老师呢？一是女士选择当老师的比较多，特别是中小学。女士只要养活自己就行了。二是找不到好的工作，只能选择当老师。三是假期多，有时间休息。

现在的情况又有所变化，当老师没有风险，不像做生意风险大。尊重人才，尊重知识的社会风气越来越好，当老师是一个不错的选择了！

前途原指前面的路程，比喻将来的光景。

如果把前途理解成高官厚禄，荣华富贵，那最好别当教师。因为教师清贫自守，教书育人，敬业奉献，这里没有荣华富贵，没有高薪显位。选择了做教师，就是选择了做孩子王，所谓“家有一斗粮，不做孩子王”。

如果把教书当做一种事业，教师还是“有前途”的，是一种不错的选择。学生、家长千差万别，同事、领导性情各异，置身其中会发现他们的善良和美好，学生的健康成长就是教师的“前途”，换句话说，教师的前途体现在学生的成功成才和幸福快乐之中。

新入教职的老师要做好生涯规划，概而言之，有两种上升通道：从政；专家，此外还有一种“前途”，即“从入职就知道退休时情况”的普通老师，俗称“教书匠”。

从政可以分为两种，一种是授课兼当领导的，一种是全职行政，包括转行去考公务员或者下海经商。从政需要有较高情商和办事能力，要有一定的教学能力或“后台”，而且这也是一个漫长而艰辛的一个过程，往往需要能力与机缘齐备，越往上越难。

专家也可分两种，一种是成为名师，努力成为特级教师、正高教师、省级名师、网红教师等，当然这也需要一个漫长的过程，要有“板凳要坐十年冷”的毅力。

至于做个普通老师，教学压力相对较少，在学校当名师、当领导也无望，可以教书育人，积累福报，敬业爱岗，弦歌不绝。而且教师地位日益提高，收入稳定，生活单纯有规律，与孩子相处，心态年轻。当然，师有“九品”，前深圳市语文教研员程少堂做过划分：

一品：百世师。

“百世师”这个名词诞生很早，最早可以追溯到孟子。孟子说：“圣人，百世之师也。”（《孟子·尽心下》）在孟子看来，只有圣人才够得上称“百世师”。那什么是圣人呢？孔子曰：“所谓圣者，得合于天地，变通无方，穷万事之始终，协庶品之自然，敷其大道而逐成惰性；明并日月，化行若神，下民不知其德，睹者不识其邻。此谓圣人也。”在中国文化背景下，只有圣人，就是品德和学问可以做百事楷模，才能被称为“百世师”。考察几千年的中国文化史，关于“百世师”我们可以发现以下规律性现象：

——思想有巨大的原创性、简洁性、包容性、模糊性，具备吸引后人不断研究阐发的巨大魅力。例如孔子的“仁”和“礼”。

——思想核心有符合未来社会发展需要的因子。

——有众多的“铁杆”学生，不仅能把老师的思想理念四处传播，而且能“与时俱进”地将其师的思想理念发扬光大。

——所谓“百世师”，在活着的时候并非完人，且生前大都不太得志，甚至处境很不妙。他们所谓的“完人形象”是后人神化、圣化而成。

“百世师”或“圣人”的这几大特点，不独中国为然，放眼世界，大都如此，孔子如此，韩愈如此，苏格拉底也如此。

二品：宗师

“宗”是敬仰、尊崇的意思。所谓宗师，在古代为官名，后来指为众人尊崇为师表的人。《现代汉语词典》将“宗师”解释为：“指思想或学术受人尊崇而奉为楷模的人。”这种解释大体不错。我对“宗师”的理解是：指在某一领域或多个领域内有着极高成就，能够推陈出新，自立门户，甚或是容纳百家，自己创建出一个全新的理论体系的大师，即有能力开宗立派的大师级人物。

在中国文化语境中，无论哪个一个领域，被称为“一代宗师”的人，都要具有以下特点：

一是必须具备深厚的文化底蕴，特别是深厚的中国古文化底蕴。

二是必须具备创新素质，特别是首创素质。在任何一个领域，照猫画虎是弟子，亦步亦趋是学徒。任何领域的宗师，其最关键的、最重要的素质与素养，就是“创新”。没有首创精神，永远不可能成为一代宗师。

三是必须具备反叛精神，特别是反传统精神。我们知道，所谓宗师，意味着给所在的领域带来一场革命。而所谓的革命，其最根本的含义，其实就是反叛。反叛者，反其道而行之也！真正的一代宗师，都是在批判的基础上吸收，在吸收的基础上批判，如此往复不已，进而在批判的基础上反叛，最终开宗立派。

三品：大师

所谓大师，按字面意思，指在学问或艺术上有很深的造诣，为大家所尊崇的人。这个解释少了些“文化味”，尤其是对“大”的解释。

谁对“大”的解释最有文化味？我看是孟子。孟子在中国美学史上留下一句名言：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”(<<孟子·尽心下>>)

成为大师，就意味着进入所在领域的一流行列。大师的共性，集中体现为“大”。被称为“大师”者，一般都有“四大”，即在学问大，成就大，影响大，个性也大。当年西南联大大师云集，那些大师普遍都具有学问大、成就大、影响大的特点，其中不少人个性也大得不得了。有关这些大师个性之大的轶闻趣事，甚至已经积淀为20世纪中国文化史的宝贵财富和亮丽风景。由于这些大师精神世界的无比“充实”，所以他们成为20世纪中国文化史的“美人”——那当然不是一般意义上的“美人”，而是身上充满知识和智慧的“气场”，也就是闪耀着“光辉”的“文化美人”。

更具体点说，大师应该具有“五个一流”：一流的人格，一流的学识，一流的思想，一流的胆略，一流的文采。五者缺一，就是遗憾；五者缺二，极为少见；五者缺三，那就不及格，不能进入一流，就不是大师、

大师和宗师不应该视为一体。大师是指在某一领域或多种领域内读取的极高的成就，但未必就有开宗立派的能力；而宗师则必定能够开宗立派。换句话说，大师就是大师，大师也不过就是大师，大师并非一代宗师，更不是百世师。

四品：名师

名师，一般理解为有名的教师。而“有名”，在信息时代，只是一个中性概念，就是说只要名字为大家所熟悉，就可称为“有名”。这种解释其实把“名”和“誉”混为一谈。这和我们日常或者习惯上使用“名师”这一概念时的“语感”或“文化感觉”相悖。一般说来，在我们称呼某一位教师“名师”的时候，这个“名师”并不是中性词，而是褒义词。因此，按我的理解，所谓名师，应该是有名又有誉的教师。

除此之外，名师应该具有以下特点：

——有“名学生。”名师出高徒。古今中外的名师，都培养出了有名的学生。没有“名学生”的教师很难说是名师。当然这里的“学生”是广义的学生，不一定是课堂上上课的学生。

——有名课。一位名导演，一定有他导演的出名的戏剧或电影；一位名小说家，必定写出了出名的小说；一位名歌唱家，也必定有他唱出名的代表歌曲。几乎找不到相反的例子。同样，名师一定是教出过名课的。在20世纪，鲁迅的中国小说史，刘文典的庄子，闻一多的楚辞，钱穆的中国通史，陆宗达的训诂学，王力的古汉语，顾随的古典诗词鉴赏，林庚的唐诗，宗白华的美学，华罗庚的代数，苏步青的几何等，都是名师教出的名课典范。在中小学，也有语文、数学、物理等学科名师由于课讲得好而被学生尊为“语文张”、“数学李”、“物理王”的。

——有名文。所谓名文，是指写出有重要影响的文章。名师之所以为名师，一个原因是勤于思考，勤于研究，其标志之一是写出了有影响的文章。名师的影响乃至层次甚至可以从他所写的名文的影响来判断。在基础教育领域，真正有影响的名师，也是有名文的；而没有名文的所谓名师，是上不了太高档次的。

——有名气。培养出了名学生，教出了名课，写出了名文，名师的地位就不可动摇，名气自然就有了。

五品：良师

所谓良师，就是使人得到帮助和教益的老师，也就是我们通常所说的好老师。有一个调查显示，高中生心目中“好老师”的标准排在前五位的是：

——对学生真诚地相待，富有幽默感，课堂上充满快乐。以占调查人数68.11%的得票率被学生排在“高中生心目中好老师”标准的第一位。

——公平、公正、平等对待每一个学生。以63.06%的得票率排在第二位。

——善于提高学生兴趣，调动学生积极性，课堂气氛活跃。以60.18%的得票率排在第三位。

——善于与学生沟通。以58.56%的得票率排在第四位。

——班级管理非常民主，善于听取学生的意见。以58.38%的得票率排在第五位。

由此可见，敬业爱生、有幽默感、公平公正、善于调动学生积极性、善于和学生沟通，是良师的基本特点。

六品：匠师

这里所说的匠师，是指那种墨守成规、不锐意求新的教师。具体来说，匠师的特点可以概括 为“四缺二化一无”，即：缺少智慧，缺少才干，缺少激情，缺乏创造；工作熟练化，工作模式化；教学无大错误。

也就是说，匠师是能完成教学任务，但是工作没有或少有激情，不能或很少能从工作中享受到乐趣，但是工作合格的教师。

教学是一门科学，更是一门艺术。作为教师，要想使自己在教师层次中成为良师以上的优秀教师，就要努力掌握这门艺术。而一切想成为优秀教师、特别是那些想成为大师以上教师的人们，应该牢记国际知名心理大师埃.弗洛姆的忠告：“学会一门艺术的过程可以简单地分为两个部分：其一是理论的掌握，其二是实践的掌握”，“只有通过大量的实践，直到最后理论知识的成果和实践的成果融为一体——我有了直觉（这是掌握任何艺术的关键技巧）”，我才能成为真正的大师。但是除学习理论和不断实践之外，还有成为任何一位艺术大师所必需的第三个因素——艺术的追求，这才是头等重要的。”

老师的前途在哪里？

这个问题作为老师最有发言权。因为老师，

"既知教之所由兴，又知教之所由废。"又因：“学校，王政之本也。古者致治之盛衰，视其学之兴废。”所以，老师的前途是与国家整体利益紧密联系在一起的。

祖国一代又一代的艳丽花朵，一棵棵祖国伟大的栋樑之材，都是您们培养出来的。你们是祖国攀登科技高峰的人梯，你们是茫茫人海中不断进步的指路明灯。师者大爱无彊。师爱是一切爱中最无私的爱，是最理智的爱，最科学的爱。宽容、批评也是积极的爱。前者启发自尊，后者促使自己尽早感悟。爱就是孩子们成长的催化剂。一日 为师，终身为父。所以你们自觉率先埀范，为人师表。

至于前途在哪?我看在于国家现代化建设上，也可以说在于你本行，因为现在国家急需科技人材。而你就在人材培养基地。只要你挽起袖子，加油干，培养出合格的、优秀的人材，前途就是光明的，远大的。

当前，我国教育工作中也存在 一些问题。如对老师重视不够，关心不足。个别地区老师工 资不能按时发放，住房、医疗等生活方面还存在一些暂时困 难。随着国际、国内环境的好转，这些困难一定会克服的。只要我们万众一心跟党走，就没有克服不了有困难。

谢谢邀请:作为老师，就是一个养家糊口的职业，撑不着，饿不死，别指望大富大贵，能解决温饱就不错了。至于前途，看你和谁比，和农村没有正式工作，在工地打工搬砖的比还是不错的，老师毕竞有节假日，不受风吹日晒，工资有保障，老了有退休金，不用依靠儿女。别去和干部、老板、经理比，你也没那本事，否则你早跳槽去挣大钱了，你连一个小小的村官都比不了。既然选择了这个职业，你就尽职尽责去干好本职工作，别这山望着那山高，更不能误人子弟，多年后回过头来说:我无怨无悔，能对得起自己的良心！

旁门左道的问答！教师的职业本职工作就是教书育人！什么前途后途！何谓接地气的回答？！三百六十行 行行出状元！爱岗敬业做好本职工作！不能这山望着那山高！吃着碗里 看着锅里的！学老实人做老实事！难道不接地气吗？！

杏坛耕耘四十秋，

寒霜暗染韶华头。

不因清贫辞圣地，

喜看桃林竞风流。

每个人想要的前途都不同。身为从教近十年的教师。我理想的前途如下：

教学上

我个人认为，身为教师，第一要务自然是教学。（我没想过当领导，一直也不感兴趣）我希望自己认真上好每一节课，最好是上得生动有趣，让学生兴致勃勃、在开心快乐中学好知识。令学生感到语文课太短了，时间过得太快了，上了还想上的感觉。这是我一直努力的目标。自己工作得快乐，学生也学得快乐喜欢。

我希望从各方面提高自己。以便无论世事如何变化，都可以从事自己真心喜爱的教学工作。无愧于学生和家长，尽心尽力从各方面带给学生和家长以积极向上的影响。

至于各种荣誉和职称。只要尽力了，能得就得，没有也想开。毕竟还有学生的爱和家长的认可、理解、支持做支撑。

至于工资

无论贫富，我向来不喜欢也不赞成奢侈的生活。好在我也不爱吃肉。所以工资能在自己工作的区域有所普通的房子，一周能给家人吃几次肉，自己每天有些一般的水果吃，医疗有保障，省吃俭用后略有些余款就很知足了。

不让干得事不让补的课，咱坚决不干不补。周末和假期能自由读读书、种种花草果蔬、锻炼锻炼身体也挺好的。

退休

目前想着退休后能开个小店，为不幸的人提供个工作机会，给辛劳的人提供一个可以休息、吃饱饭的小地方。自己也可以学一种乐器或是练练瑜伽亦或是到一些很少被人关心、关注的地方去走一走。希望能为那里的人做点什么。

这就是我一个小老师的理想前途了。

回答这个话题，主要是针对年轻教师而言，年龄偏大什么东东不大可能东山再起，就是说基本定型为教书匠。那么，作为年轻教师而言必须把握下列几点，从而让自己在这个平凡的岗位上有所突破。

第一，系统而比较全面地掌握教育学心理学等教育领域的具有指导性权威性的理论知识以及教学论的相关知识。

第二，熟练掌握所教学科的教学大纲及相关理论知识，力争吃透大纲，

第三，必须吃透所教学科的教学参考资料，并以此为准绳指导自已备好课，并有自己的备课特色，切忌照抄他人教案。

第四。形成自己的教学风格，有独特的个性化的教学艺术。

由教书匠成为教学大师甚至教育教学领域的专家行家，非一般人所为，但肯定有人所为。说不定，下一个就是你！