作者：吴畅 编辑：涂越 指导老师：刘楠

在湖州一个“两头婚”家庭中，苗苗和豆豆虽然是亲姐弟，上同一家幼儿园，但晚上要回到不同的“爷爷奶奶”家生活，豆豆认为姐姐是“一般朋友”，不喜欢姐姐的奶奶接他回家。他们的父母也如“打游击战”，两边轮流住。

近年来在江浙地区，“两头婚”形式悄然兴起，即当地人俗称的“不进不出”“不嫁不娶”“两家拼拼”。小夫妻成家后通常各住各家。他们一般会生育两个小孩，第一个随父姓，由男方抚养为主，第二个随母姓，由女方抚养为主。在两头婚家庭里，没有外公外婆的概念，小孩对爸爸妈妈的父母都叫爷爷奶奶。

“两头婚”现象引发舆论关注，一度登上热搜榜。关于婚姻中的男女地位、孩子冠名权、家庭责任问题，各路人士对“两头婚”褒贬不一。近日，大地传媒坊作者调研了湖州“两头婚”部分家庭状况，关注“两头婚”影响下的孩子心理，以及当地家庭的多元观念认知。

一、“两头婚”影响下的孩子：亲姐弟是“一般朋友”？

苗苗和豆豆是亲姐弟，晚上睡觉却要到不同的“爷爷奶奶”家。

他们在同一所幼儿园，只差一个年级，一起上学，一起玩儿，可到睡觉的时候，姐弟俩就得分开。“这已经养成习惯了呀！”他们的妈妈小妍说。

如果是小妍的婆婆独自去接两个孩子回家吃晚饭，豆豆还不愿意，冲着姐姐苗苗喊：“我不要你奶奶来接我，我要我奶奶来接。”

小妍和小鹏都是“80后”独生子女，也是土生土长的浙江湖州人。2014年，两人步入婚姻殿堂。最初双方家庭便商量好，采用“两头婚”的结婚方式。第一个的孩子不管男女都随男方姓，由男方父母抚养，第二个孩子则随女方姓，由女方父母抚养。所以，两个孩子虽然一起玩，但一出生就跟不同的老人一起生活，

“两头婚”，在湖州俗称“不进不出”，当地人对此并不陌生。这既不同于男娶女嫁，也区别于女招男入赘，小夫妻成家后依旧和自己的原生家庭保持一定“黏性”，在双方家庭里轮流居住，生育两个孩子，结婚时无需彩礼嫁妆，没有外公外婆的概念，都叫爷爷奶奶。

当年结婚时，小鹏和小妍还是同住在幸福小区，楼上楼下。

婚礼举行当天，小鹏一早就从自己家中出发，带着迎亲队伍绕着小区开了一圈后，又把车停回到了原来的位置，接着上楼迎回自己的新娘。

婚礼现场，一条红毯从宴会厅的大门一直铺到了对面搭好香槟塔的舞台，两家人的婚礼庆典同时同地举行。红毯右侧排着男方的酒席，左侧是女方的酒席，双方亲朋好友，列席左右，欢聚一堂，共同庆祝这一美好的时刻……

七年过去了，他们的两个孩子都已经上了幼儿园。虽然姐弟两人常常碰在一起玩，却从小分别生活在两边爷爷奶奶家中，不似普通亲姐弟那般一起起居生活。

这天，豆豆向我展示手里的玩具。那是一个大红色的变形金刚，豆豆转动它的手脚，朝我摆着各种酷酷的造型，满脸自豪。

“那是爸爸送他的生日礼物，昨天六一节是豆豆的生日。”在一旁的苗苗喊。音刚落，她立马转身拖来了自己黄色小书包，迅速拉开拉链，拿出了一个大大的芭比娃娃向我展示，“你看，这是我的，爸爸送给我的。”

“那你和豆豆是好朋友吗？”我问。“他是我弟弟！”苗苗立马大声纠正。

“那你们是不是也是好朋友呀？”这时，苗苗不说话了，然后东看看西看看，接着岔开话题，“我们听音乐吧。”

同样的问题，豆豆和我说：“我和姐姐是一般朋友。”

二、“两头婚”下的育儿困境

苗苗和豆豆虽然是亲姐弟，但跟着不同的爷爷奶奶，亲情生疏也有不同排列。

在豆豆眼中，养自己的爷爷奶奶最亲。“我和奶奶（小妍的妈妈）第一个好，爸爸也是第一个好，妈妈也第一个好。”

对此，小鹏的爸爸分析：“毕竟是对方家庭一直养，豆豆总是和那边会亲一点。“有的时候两个孩子吃好饭在我们家玩，基本上一到点，豆豆就会自己要求：“我要回家，我要回自己家里去。”。

小鹏和小妍会教育豆豆，“两边都是你的家呀。”不过，豆豆心里总是会认为带自己的爷爷奶奶才是他的家。毕竟孩子出生后一直由那边老人照顾，而且年龄又还小，总有个过程。

大部分时候，苗苗和豆豆两个人还是蛮要好的，弟弟放学早了会等和姐姐一起；弟弟要回去睡觉了，姐姐还会送弟弟玩具，“你明天要来还给我的。”

他们情况特殊，两家人住得近，虽然两个孩子分开带，但经常碰在一起。弟弟刚刚出生的时候，姐姐天天跑到楼上来，趴在弟弟身边，这里摸摸，那里摸摸的。

小孩子有时候会有小心思，但是姐弟俩都愿意谦让分享。有时候小妍会故意给他们两个吃的，他们都会去分享，尽管有时候妈妈本意就是想给他们两个的。当然小妍也教育他们犯错也要一起承担，接受惩罚，不要推卸责任。

姐弟俩还会在妈妈面前暗自“争宠”较劲，苗苗刚说，‘妈妈，我给你留了个山楂’，豆豆就会更大声地说，“妈妈，我也给你留了个鸡米花。”他们多少都想获得父母更多的关注。

“我和我老公呢，一般是这边一起睡几天，那边睡几天。”小妍和小鹏现在的生活有点像“打游击战”，两边父母家轮流住。

在湖州当地，“两头婚”家庭对于小孩的抚养方式各有不同。有因为一方老人工作或者身体原因，两个孩子都由一方抚养；也有两个孩子由双方父母轮流带一个，一星期一换，不同的抚养方式，对小孩子的成长都有不同的影响。

在小鹏的爸爸看来，“两头婚”总归是好处大于坏处。“首先天价彩礼不用，房子也能两家共同出资购买，生活上年轻人和孙辈也能受到更好的照顾。”

“像我们‘不进不出’么，哎！”小妍长叹了一口气，“说白了，就是他们非要搞一个孩子的姓啊，对伐？我其实无所谓。但是有些长辈多多少少有一点的，第一个要姓谁，第二个姓谁。这些都只能双方商量，最后还要看谁能够让步。”

小鹏和小妍的新房正在装修，未来他们打算一家四口住，小孩们能在一起生活，大人也不用两头轮流住。但由于两人都在上班，小孩的接送、晚饭问题还需要协商解决。

小妍分析：“就算住得远，总还有一层血缘关系在，父母以及周围的人总会孩子讲‘你姐姐诶，亲姐姐诶’这样的话。虽然不平时生活在一起，可能会有点生，但是从小家人都会提到，孩子心里也就知道，我有一个兄弟姐妹，跟我是同一个爸爸妈妈。”

三、只生一个孩子的“两头婚”

“两头婚”形式有很多种，“冠名权”的情况也各有不同。在湖州，有些‘两头婚’家庭只生一个孩子，不过他们会给这个小孩子冠上两个姓。

小妍讲了这样一个故事：“我有个小姐妹，她也是‘不进不出’，小孩子加了两个姓，男方的放前面，女方的放后面。只生了一个孩子，是因为我小姐妹的父母对姓氏没有强烈的要求，他们觉得女儿生孩子太辛苦，心疼女儿，就让她不要再生了。”

小妍的同事小夏也是类似情况，孩子被冠了两个姓，但是小夏的姓放在前面，她老公的姓放后面，于是孩子的名字便由四个字组成。

小夏不愿意回忆八年前“两头婚”协议的具体细节，说这是“最不愿提起的事情，毕竟家家有本难念的经”。

选择“不进不出”，她说是因为唯一的姐姐已经嫁人了。家里又只有两个孩子，按照当地乡下的习俗，总要有一个人留在家里。从大学开始，小夏就一直被父母灌输“要留在家里”的思想，要么招女婿，要么‘不进不出’。

小夏的丈夫是独生子，一开始并不同意“不进不出”，但他是单亲家庭，自己对于婚姻形式并无所谓，也就没多纠结，最后也同意了。

但是关于冠姓的问题僵持了很久，小夏也苦恼万分，受传统思想的影响，男方始终不愿意小孩子跟小夏姓。

“但是我比较强势，说孩子要是不和我姓的话就不结婚了。他看我很好，就去说服了他妈，最后就在我的姓后面又加了他的姓。”

如今她的儿子已经7岁，正在上小学一年级。上幼儿园之前，两边奶奶轮流带，小夏夫妇也是跟着孩子两边住。后来到了孩子上学的年纪，因为孩子的户口登记在小夏家，就上学时，小孩子住在妈妈这边的家里，放假了再接到爸爸那边的爷爷奶奶家。

“一会儿这里，一会儿那里，生活环境不停改变，对孩子的成长发育总是不好。”提到这里，小夏和我诉苦，“双方的老人都比较溺爱，这对孩子真的不是很好。”

因为两边轮流带，小孩和双方老人相处时间短，老人难免溺爱，孩子小不懂事，自然是哪边能随他的心意就更喜欢住在哪边。于是双方就都很宠，小孩子的脾气就变得大，习惯也没有养好。

两边轮流住的好处则在于，小孩的性格会更开朗。

与小妍不同，小夏认为“不进不出”会让她觉得自己在家庭中是平等的。“如果我嫁了出去不免会有一种‘寄人篱下’的感觉，常要看婆婆的眼色。难免有‘嫁出去的女儿泼出去的水’之感，但现在这样就不会。”

但是她认为“两头婚”也有弊端，“我自己有我一个家，你有你一个家，就是两个人……”小夏有些语塞，“不过这还是要看人的，嫁出去离婚的也有，‘不进不出’离婚的也不少，夫妻恩爱的也很多。”

当地发生过这样的故事，“两头婚”男方不是本地人，当初约定好生的一个孩子随女方姓，但后来生了个男孩，对方就要反悔想改姓，最后是吵得不可开交，夫妻感情也淡了。

四、新时代“两头婚”争议不断 ：这真的是智慧嫁娶吗？

湖州市妇联原副主席吴媛华当年就是“不进不出”，孩子的姓氏商量后做的决定，在她看来，“这更多是传承传统文化下的一种无奈之举，是集群众智慧的嫁娶方式”。

湖州地区的‘不进不出’开始出现是在20多年前，“70后”结婚时就开始碰到了这一新情况。六十年代的家庭一般都有三个孩子，到七十年代开始推行独生子女政策，于是有了“不进不出”这一做法。

结合以往的工作经历，吴阿姨介绍说：“这种婚姻形式通常以农村的独生子女家庭和双女户为主，城市居民也有一部分，但相对较少。特别集中在湖州的东部水乡农村。一是因为东部水乡风调雨顺，家庭条件不错，计划生育执行得比较好，七十年代以后农村家庭中两女户和独女户比较多，二是农村老人对姓氏比较执着。”

在她看来，“不进不出”的婚姻形式，对二孩生育有一定的推动作用，一家姓一个，不管男女。2016年“二孩政策”放开后，一批“70后”的尾巴和“80后”抓住了这个机会，推动了二孩生育的小高潮。但对于“三孩”现在还不太好判断。

我还了解到，在湖州当地“新农村建设”过程当中，有些地方想出了通过“不进不出”，女儿婚后在拆迁时也能享受补偿”的“土办法”。

不仅局限在江浙一带，“两头婚”在很多地方都有。在微博#两头婚#话题下，就有网友表示：“上海这边本地结婚基本都是这样，结婚没有彩礼，酒席双方aa，买房各出一半，孩子都是叫爷爷奶奶，挺好。”

“福建小县城表示现在的独生子女都是这么嫁娶的，我姐姐也是这样的”

还有坐标湖南桃源、安徽黄山、广西等等网友均表示，身边都有这种情况出现，大多出现于独生子女家庭。

在《澎湃新闻》发布的“你如何让看待两头婚？”微博投票中，1.5万参与量里超77%的网友不反对两头婚；《凤凰周刊》发布的“江浙一带兴起两头婚，你怎么看？”微博投票中，56.6%的参与者选择“支持，观念要随着社会一起发展”。

家住湖州东部农村的独生子小晨，去年刚刚大学毕业，现在是湖州市级医院的一名医生。虽然新结婚的亲戚朋友均采用“两头婚”，但他表示自己对婚姻模式并没有任何要求，另外以后若有了孩子，姓哪方都可以，他和他家人都无所谓。

在如今乡村振兴过程当中，“两头婚”模式在一定程度上，消除了“天价彩礼”等受攀比之风形成的落后婚俗，解决了独生子女、双女户家庭的养老问题。同时，有双方老人对年轻人家庭、经济的帮助，一定程度上也支持着女性能更好地在职场中创造价值。

我想起每次和奶奶通话，老人家总会讪讪地和我说，“畅畅，以后你也要找个当地的，‘不进不出’，留在家里的诶。”

可每次我只会笑笑，不做回答。对我来说，若是结婚，总该是两个人平等地结合，共同承担对双方老人以及新家庭的责任与义务。

（本文豆豆、苗苗、小鹏、小妍、小夏、小晨系化名）

作者介绍：吴畅 中国传媒大学本科生

本期排版：涂越

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