活在心流中，存大平等心，是比较理想的人格状态吗 | 全部生命系列

第85期

2021/5/29 周六

问：陈梦怡

答：杨定一博士

问：博士，您上次谈到了意识转变与性格、人格的关系，不管是荣格总结的16种人格类型，还是展现出的阿尔法（支配型）和贝塔（服从型）的性格类型，以及后面跳出这个框架，总结出的西格玛（∑）的人格特质。我也记得您在提到西格玛（∑）的个性特质时，说这样类型的人是活在心流中，不在意社会地位、阶级，而展现出了一种平等心。您为什么要特别点出活在心流中和平等心这两个特质呢？

答：到底什么是真实？我们的现实到底是什么？这个问题延伸到人格的原型和特质，从我的角度来说，个性、性格特质还是一个外在的层面，是意识的下游。

我不断强调，从外在观察和体验到的一切，我们可以随时找回到自己，这才是重点。

像我们之前提到物质的来源，好像一切都是一个波函数(wave function)，是从意识海里面延伸出来的一个小波浪，一个小的涟漪。本来什么都没有，突然变成一个局部或具体，用物理学的语言来说是一个凝结、凝缩。

全部都是连起来的，样样都分不开，样样都可以影响到整体，所以可以延伸出来物理学上说的“远距效应”。这个在爱因斯坦那个年代引起很大的争议，当时他觉得不太可能，但现在物理学已经证实。这也就同时产生对称和超对称的法则，透过量子的作用，全部是连起来的。这是我认为很不可思议的。

还有更不可思议的，是神圣几何。这种涟漪和波浪的形成有一个具体的模式，它符合螺旋的机制，在每一个角落都是如此，它本身符合神圣几何，从宇宙，到一朵花，一个手指头，动物、植物，水、台风，都是这样，都符合一个最基本的数学公式。甚至连股票市场，都是这样。本来我当时还要写一本书谈这个。

为什么提到这些？作为一个科学家，我很喜欢简化、最简单明了的解释，是让每一个人都可以接受和理解的。英文中有一个“奥坎的剃刀定律（Occam's Razor）”，Occam是英国一位神父，这个定律是说最好用容易的解释来让大家明白，而不是复杂的、听不懂的，这是更接近真实的。我过去那几十本书都是采用这个原则。

一般人不了解的是，当时这位神父Occam是用简单明了的这个原则来解释信仰，而不是解释理性、哲学、逻辑的层面。他当时讲的是直接信仰上帝，是一种“不理性”，从他的角度，信仰比理性更优先。他讲的是对的，没有错。心在物质的前面，比物质更根本，是从意识延伸出了物质，从“空”才会有“有”。

我们回到人格、个性的层面，一样的道理。如果说从意识转出一切，我们在三维的世界，有一个因果法则，样样已经成型了，样样已经注定了。所以你是阿尔法（α）还是贝塔（β）性格，这个都不重要，因为它已经成型了。甚至追求把性格改成西格玛的性格，这都不是重点，这些已经是结果、是后果了。很多心理学家花很大的力气，用一些方法，去教别人转成西格玛个性。从我的角度，这些都不是重点。

一切是颠倒的，重点是唯识优先，是意识延伸出物质，这样一来，他随时想回家，想驻定在意识海。他认为这个意识海包括全部的潜能，比其它什么都更感兴趣。不管是粗糙的物质还是微细的体验，不管这个人间有什么吸引力，都不感兴趣了。他对这个意识海自然产生注意，而把注意力轻轻松松交给意识海，这样的话，他的性格自然而然在跟着改。

我们也只是把这种个性状态暂且称为西格玛，暂且借用这个定义。但这样去做（注：驻定在意识海）的出发点，并不是让自己更具有与别人竞争的优势，成为一个领导人，而是他已经发现：人间任何物质的层面，好像是一个幻觉，跟整体比一点都不成比例，所以就轻轻松松地，把自己的一切交给心。所以心流就出来了，是心带着自己做一切。所以，有时候看到一个状况，需要站出来做英雄，那就出来。做完之后自然也就退回到后面，也不需要刻意做什么规划，要让自己怎么样。

同时你也会发现，既然连整个宇宙都离不开最原本的波浪，一个波函数(wave function)，整体一切是连起来的，今天从最小到最大的物质，都离不开祂，都离不开一个数学的原则，最多把它称为“一体”，那你说，又有什么有真正的代表性和差异呢？

从最小的粒子，到最大的比如太阳，有什么不同呢？最多就是一个波浪，一个涟漪，它们又有什么根本上的差异呢？一个人如果完全守住这个领悟，他怎么可能不进入平等心？！对他而言，大到一个星球，小到一只蚂蚁，全部是一样的。自然，他取得了（还不是选择，没什么好选的）一种平等心。

我认为这两个重点（心流和平等心），尤其是对于华人，有最直接的关系，这时候是最需要参考和需要反省的。

我们华人，样样都要有目的，最讲有用性，做什么都要有个效用。教育是为了达到一个目的，要让后代获得最好的环境、优势、能力......要达到一个我们自己没有达到的状态。但是，我们一直讲的“有没有用”，是对谁而言？它只是基于人间一个很狭窄的层面，讲求要完成一个目标、项目，达成自己的追求和成就，实现一个理想......这样的话，是不可能从心流出来的。我们做的样样都要有一个目的，是从头脑出来的筹划和筹备，所以我会写《丰盛》。当然，不光东方人，西方人也是这样。很少有人会傻里傻气地，交给心，让心带着走。这是第一点。

第二点，平等心。我们有多少人是达到了平等心？对上、下，对同事，跟我们有关系的人，以及对我们没关系的人，对乞丐、清洁工，是否都能有平等心？做不到的。尤其是亚洲人，分等级观，我们会认为等级是理所当然的。我认识很多人，一旦身份变了，很快就像换了一个人，连讲话的语气也变了，你会发现原来他过去的表现还是有目的的。

所以我过去常常说，华人最需要有诚恳心。因为我们不诚恳，所以才会做那么多区隔、区别，甚至不懂什么叫平等。我们看到别人有地位，可能会对自己能有帮助，或者具有一种社会地位，我们就会有一种讲话方式。所以平等心是我们华人最需要做一个反省的。

西方人当然也会，但是不那么明显，比较是心里想什么就讲什么。你的身份不如他，他也不会排斥你。当然我们不需要管西方人，就管好自己就好。所以从心里流出来，心流，还有平等心，这是最值得做参考和反省的。

但你也不需要把全部精力都放在上面，这还是反映一个成熟度。如果总是集中于（达到）某种结果、后果，那又忘了重点了。

剩下两个大的工具，两条路，就是臣服和参。这两个是两面一体，当你真正进入臣服，你就在参的轨道。当你真正参下去，你也随时在臣服，臣服到一体。

所以不用担心，什么叫西格玛，什么叫心流（《神圣的你》我有把这个概念打开），什么叫平等心（《定》这本书已经把平等心打开了），这本身就在大定中，它是最自然的结果，不可能不如此。假如不是这样，那你的领悟还不够完整，可能还有一些地方被盖住了，你还要把这些遮盖挪开。

所以讲人格特质，这些都只是一个切入点，希望由此能够进入重点。走到最后，是样样回到心，是心带着你往下走。

过去几年我们一直在谈，怎样回到心的状态，回到简化、净化的状态。我们有好多工具，比如netti-netti（不是这个，不是这个），把一切不是排除掉，你才可以稍微点到什么是心，什么是一体。

我已经期待了很久，我想转个弯，转回到包容、接纳一切，包括这个世界，包括你眼前样样的发生。不这么做的话，坦白说，我们还是会停留在一个浅显的功夫的层面，比如念咒语、白骨观、「我-在」的练习...，这些其实还是净化和简化的阶段，让你净化净化再净化，简化简化再简化你的头脑，你突然体会到了一切，好像眨了一眼，瞥了一眼。

但是，这时候你可能会认为，你回到人间所看到的、体会到的，跟你之前体会到的那个状态不相关，好像各是各的，好像我不是在这个状态，就是在那个状态，两个不相关。很多人还停留在这个阶段，我看到几乎99.9999%的人都还处于这个阶段，很难过这一关。

等到有一天，你真正可以把你全部眼前看的、经验的都吞掉了，知道它们和你的领悟没有矛盾，你可以包容一切，甚至和人交流、做事、待人接物....完全没有任何矛盾。你可以从每一个角落，从物质、非物质，都可以看到一体、驻定在一体，那才是这一条路的挑战。

就好像我们在往内转，但突然也可以往外回，回到这个人间，回到生活，都没有矛盾。只要这样子，我们才可以完成这个工程。

现代人跟几百几千年前的人已经不一样了。当时，古人可以离开家，去到一个山洞，完全往内走，心把你带进去了，你可能需要闭关、躲进一个山洞，好像才可以把外和内做一个彻底的整合。

现代人不同啊，我们的步调快，样样很方便，物质层面很足够，都能吃得饱穿得暖，其实很接近平等，至少比几百几千年前的社会平等多了。这样一来你要怎么办？你是要离开家吗？是要离开人间吗？不，不需要。

我要用最诚恳的方式来表达，我们可以透过共修，体会到现在该向外回转，回转到生活中，回到社会中，回到一切中，从静回到动，看意识往哪里跑。

这里已经有一整套相关的瑜伽，相关的练习，来帮助我们进入这个状态，其实这是我真正期待的。

但是坦白讲，假如你前面没有花一点时间去看几十本书，以及做静坐、净化，那有点难。为什么我把静坐和净化做个区别？之前我不断提醒，静坐还是守住一个客体，比如关注呼吸、观想什么。但是净化更多是轻轻松松是把注意交回主体，交给自己。这样，才开始往下走修行路了。

所以假如你不花一点时间把这个稍微弄清楚，甚至让它沉淀到你的脑海，让你得到真正的作用，对你产生帮助，让你的注意随时对它感兴趣；假如你没有这个经过，你说我怎么敢说让你回转到人间的生活，回转到动，来使用？这根本谈不下去，很遥远嘛。

所以我还是劝大家花一点时间好好投入在上面，把几十天的共修也再好好复习一次，做好准备。这一点我想很诚恳地讲出来，和大家做个互动。

如果你这一生想要搞一个段落，下一个决心，从理性上升到信仰，从逻辑回转到心，你愿意下一个功夫，我只能为你高兴。

你会发现过去带来的矛盾越来越少，越来越轻，你本来走不出来的路，感觉很痛苦很伤心，作为一个受害者过去受过很多伤，很绝望，心很痛，随时萎缩，泪流不完......你可能慢慢发现，既然我们和一体、和神、佛、主从来没有分开过，从最小到最大，从意识到物质，都离不开共同的原则、共同的体，那么，好像我们眼前的问题，心中的窝囊，是不是有点不成比例，它并没有那么严重和重大？那我们随时绝望、走不出来，是不是可以得到一些安稳？知道我们其实和任何体、任何聪明、任何心，从来没有分手过。

而这些话，绝对不是理论，那么，我是不是可以不用计较那么多，我可以随时把自己交出来，交给整体，让整体带着自己走下去。

我也不需要不断声明自己的痛心，或者有什么长处、短处，自己的经历、经过，那些都过去了。我也不用把过去的发生捡回来，我也不需要再守住自己的个性。不管是自大还是自卑，不管是任何个性，这些都不再重要，也都过去了。

现在知道，我要走下去的路，其实这条路早已经完成了。你最多只需要臣服到它，臣服到一个完整、完美的整体，表面上再怎么困难，有什么阻碍和负担，门槛，只要你想起来，随时都可以回到整体。而整体才是真正的家。你这一生在人间感受到的、遇到的、经历的一切，都是暂时的，没有一样是靠得住的，只有整体的靠得住的。

而最不可思议的是，你就是祂，你就是整体，整体就是你。你到天底下哪一个角落，其实你还是离不开这个整体。这样一来，什么叫做平等心？什么是心流？你每一个行为都是从心里流出来的，都来发自于诚恳心。而这些都已经是多余的了。因为你老早都度过去了，你现在可以轻轻松松地驻定在真正的自己。

这才是真正的自由，是你过去的每一生都想找到的。现在，你现在终于找到了，你可能还会想回到过去这个人间带给你的一条狭窄的路吗？还是说，你想利用好这一生，拿出勇气、能量和时间，完全驻定于祂，享受着祂？

这个选择就在你手中，就看你是不是能完全信得过。区别就在这里。

以上文字来自杨定一博士问答音频的听打速记

文字转录：Now 归心之旅