学习《易经》最重要的，是要掌握《易经》的思维方式，那就是任何事物都会同时存在两个方面，因为阴中有阳，阳中有阴，而且阴阳是互相变化的。但也正因为这种不确定性，古人常常会说，人的一生会怎样，主要是看：一命，二运，三风水，四积德，五读书。这种说法有道理吗？

一命、二运、三风水、四积德、五读书。看不清楚的人，就根据这种论点大做文章，指称中国人相信命运，是典型的宿命论者。其实，一命、二运、三风水、四积德、五读书，可以由上往下看，也可以由下往上看。由上向下看，成为天定胜人；而由下向上看，就成为人定胜天，这才是中国人阴阳变化、上下自如的妙用。

先说由上向下看，一个人把“命”放在第一优先的位置，一心一意想靠命成功，命靠不住，就希望好“运”。好运千等万等不出现，于是央三托四，找人改风水，盼望“风水”一动带来好运。不料东改西改，始终没有什么动静，这才想起“积德”。积了好久都未见功效，不得已埋头“读书”，却不明白这里所说的读书，其实是明理的代名词，根本和死读书、读死书扯不上关系。这样一拖再拖，等到有一天终于想通了道理，大概已经虚度一生，再也没有希望了。先是由对天的失望，再想到人的用力，这就是天定胜人的明证。天命把人力拖老了，也拖得衰弱了，无所用力。

反过来看，也就是由下向上看，一个人把“读书”明理放在第一优先的顺位，一切按照道理去做，成功的机率自然很大。不过为了小心起见，拿“积德”来补足自己可能无意中违背道理所衍生的缺失；再小心一些，拿“风水”“运”和“命”来弥补自己“积德”和“读书”明理的不足。这那里是命定论？根本就是努力提升、人定胜天的自我开创。

到底是人定胜天，还是天定胜人？答案是两者兼顾，在人定胜天和天定胜人之间找到一个合理点，这既是人的创造性，也是人的局限性。我们常说天命难违，自求多福。懂得《易经》以后我们就知道，命有两部分：一部分是我们人自己可控的，可以叫“人定胜天”；一部分是我们自己控制不了的，可以叫“天定胜人”。所以，当你想尽了办法都改变不了的时候，那就是命。

凡是服从命的人，大概一生的成就都不会太高；凡是会创新，不按照命去走，而又取得很好成果的人，几乎都是伟大的人物。现在科学告诉我们，气象台发布气象预报，经常测不准。那么，测不准是正常还是不正常呢？我们要用科学的眼光来看。当一样东西是固定的，一测，就会很准；当一样东西是变化的，是有生命的，很可能在你测的时候会测得很准，但是测完了之后它又起了变化，当然就不准了。所以，测不准，是因为你的命有变化，而测得准，则是因为你的命根本就没有变化，这是很容易了解的事情。

那么，我们应该怎么自处呢？还是那句话：尽人事、听天命。所谓尽人事，就是人定胜天，发挥自己的创造性，好好做人好好做事；而听天命，就是天定胜人，最后的成败得失，老天说了算。

这就告诉我们，天命就是一个人的规格，一个人的范围。你这辈子有这个范围，他这辈子有那个范围，这个不同的范围，就叫做各自的命。所以，人生是再简单不过的事情：不努力，你就不知道自己的命是什么；你努力了半天，到最后也不过是知道自己的命是什么而已。

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