人的辛苦都是自找的

《道德经》第三章说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”这里，老子提出了“四大社会乱源”，分别为名、利、欲、知。

不尚贤，使民不争

老百姓争的就是那个名。我们几千年来，都是为了功名，为了考名校，为了拿博士，为了这个为了那个，不顾一切，甚至所有的东西都可以抛弃。达没达到目的的都开始骂，造成很多无形的压力，使得我们的生活不正常。老子这句话，要好好去思考。“名可名非常名”，不能崇尚任何的名号，否则大家就会盲目地、不顾一切地、不择手段地去争。商品详情

不贵难得之货，使民不为盗

之所以有小偷、有强盗，就是因为你家有奇珍异宝，他们才会动你的脑筋。可是，为什么一块石头会变成艺术品，一件古董会有天价呢？就是因为有人贵难得之货。看到某个东西，觉得它很贵重，就把它的价钱炒得很高，本来没有什么的，马上就变成奇货可居，然后大家不顾一切去抢夺。拿不到的，干脆变成盗贼去抢。就算没有行动，最起码也产生一种叫作抢、偷的不正常的心理。

不见可欲，使民心不乱

这里，“见”要念xiàn。人只要表现出自己喜欢什么，很多人就会屈从。比如一家公司，为什么突然间干部通通去打高尔夫球了？就是因为老板喜欢打高尔夫球。为什么突然之间大家都去钓鱼了？就是因为总经理喜欢钓鱼。上面的人，只要表现出自己喜欢什么，大家都乱掉了。

“欲”是基本需要以外的东西，千万不要把欲解释成欲望。老子没有反对人有欲望，老子自己没有欲望吗？我都不相信。人为了生存，为了生活，有基本需要。基本需要是我们本能的、本身的需要，这不叫欲。除此之外的才叫欲。商品详情

老子举了以上三句话，告诉我们社会的luan源就是崇尚贤名，即“名”；就是贵难得之货，即“利”；就是把你自己基本需要之外的欲望强烈地表现出来，即“欲”。

老子说“常使民无知无欲”，“无知”，就是没有争名夺利的心智；“无欲”，就是不要有贪念。人要过正常的生活，不要跟人家比，再说跟人家比干什么？一定要想办法整人家，想办法超越人家，这都是不需要也没有必要的事情。

现在我们所做的事情，都是用名、利、欲、知来把自己压垮，甚至还抱怨怎么世道越来越差，人类越来越辛苦，好像老天越来越没有眼，其实不过是自找的麻烦。

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