荐读：《西游记》之宝象国

当初，四大名著中最不看好的就是《西游记》，总认为它只不过是骗人的神话罢了。怎比得上“红楼”“三国”？谁知年且40岁时捧起它，竟越读越有味道了。

读到现在，我觉得最妙的是第28-31回宝象国。前边第27回写的是“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”，三藏的因善而愚赶走行者。可纵放心猿使他内心烦闷，山间散步时被一座放光的宝塔诱惑自己走进妖洞。因为心迷，妖洞竟然也可以看做佛地。魔在心中，不用妖来，自己也可以送到妖的嘴边。任人说他万遍，不如亲身体验一次。你看那放光的是宝塔，你认定那塔下是寺院是宝地，你就自己试一试。

更妙的是，黄袍怪将唐僧变为猛虎，僧还是虎，妖还是僧，都只是表象，都只是自己的心在作怪，其实都是空。正应了前文“菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有”。至此，唐僧该明白了！到乌鸡国吴作者又让他变换方式复习一次，青狮在和行者的争斗中变作了唐僧，更加明白的告诉他：妖和人的区别不在表象。

行者走了，八戒做了大徒弟。老大原来并不像他曾经看到的、想到的那么简单。别说捉妖，就连化斋对他而言也那么困难。

如果黄袍怪只是摄取公主、贪吃唐僧，那么他就是一个普通的妖怪。然而黄袍怪和其他吃唐僧的妖怪又有不同，在他眼里唐僧和普通人没什么区别，百花羞的一声“黄袍郎”，可以令他从阵前回洞；她编一个故事，他就可以马上放唐僧西行。众妖日思夜想的长生不老，比不上洞内的片刻温存。黄袍怪，奎木狼，不是因为在上界犯错造贬，不是谁的家童或坐骑走失，不是奉谁的旨意报什么私仇……都不是，只为百花羞——批香殿的侍女。为了她，他可以从神仙做到妖怪。奎木狼的心中立着一位侍女，在黄袍怪看来，那位侍女就是百花羞；在百花羞心中，除了黄袍怪还有宝象国。谁是妖？妖是谁？心。这和唐僧的“妖”、八戒的“妖”又有何分别？

我的妖是什么？偏见。不是吗？我们不是和故事中的这些人物一样，只相信自己的眼睛、自己的心吗？很多时候我们都是摸象的盲人。就像我们的教学，我自认为这道题或者知识点这样反复讲、反复练孩子们早该会了，可是偏偏有一部分就是不能掌握。我很着急，很无奈，有时候真想把他们头顶揭开直接倒进去。只能说，我非鱼，我不知孩子的苦。我没有找对帮助孩子的路子。有时候，中等生或者下等生做老师也是有好处的，他们可以和这些慢孩子更能有效地沟通（哈，也可能又是偏见）。这个我是有亲身体验的，当初学习朗诵，起初也遇到几位网络名家，蒹葭苍苍、天街小雨等，但就是不入门，任凭老师怎么教、怎么骂（当初我是脸皮最厚的，一般学员都受不了）就是不“懂”，如果我是这些老师，真的能被活活气死。但是，等遇到左旗老师，一切问题都没有了，之前的朋友都说我大变了。不是老师不好，这些老师都带了很多了不得的学生，我之前学不会，是师生之间的“路”没打通，沟通都是无效的。每个学生都有自己的特点，所以我们的教学方法也应该千变万化。

怎么能做到这点呢？除掉自己心中那个“我认为”。其他事情也是一样。例如，一位很固执的独身主义者极大可能是对婚姻有偏见，偏见的根源可能是家庭或者亲友的不幸婚姻或者婚姻中的不好。只看到不好，便放弃了。其实伟大的秘密都很简单，我们每个人都像是要过河的那匹小马，他人的话只是参考而已，重要的是自己的亲身实践。当你拒绝踏入婚姻这条河的时候，失去的不仅仅是磨面的机会，更重要的是你放弃了这条很重要的人生之河，放弃了成长的机会。

我们经常说眼见为实，其实有时候眼见也不为实。你的心决定你的眼，而你的行动或许会改变你的心。