先用一句话来概括鄙视链的形成：群体性偏见导致鄙视链的形成。群体又分为内群和外群体——即你所在的群体，以及你所在群体之外的所有的群体。每个群体的价值观不同，只要狭路相逢，必有相争。

作为人类，我们很自然地倾向于将事情分类：好与坏、健康与不病态、朋友与敌人、对与错。当我们基于表面特征自动融入群体，或者创建群体时，鄙视链就形成了。

事实上，我们会因为一些随意的事情形成群体，比如生日相同、名字相同、最喜欢的运动队，或者来自相同的地理区域。我们觉得自己和那些与我们有共同之处的人紧密相连——所以我们会对他们表现出偏爱。

我们把内部群体的成员看作是独特的、一般来说是好的人，而我们把外部群体看作是同质的、不如我们的人。

鄙视链上的心态

有钱的和没钱的、有房子和没房子的、男人和女人、有车和没车的、有教养和没教养的、文盲与教授、警察与小偷——很多对立的、有差距的的情形形成了人类的各种群体，“我们”和“他们”是所有群体的两种主要心态，这种心态困扰着大家，使我们不断的跟别人斗争。

人们看待事物，很容易过度简化——如果你跟我不在一个战壕里面，你就是在跟我作对，你是我的敌人，在你干掉我之前，我先干掉你。

从人的角度出发，我们不会去奴役和伤害一个跟自己平等的人，但是那些低我们一等的人是可以奴役和伤害的。你可以发现，每一场战争都是群体之间的厮杀。

为了避免群体间的斗争，就要克服偏见

为了了解怎么克服偏见，我们先看看两个心理学上的实验：

• 拼图教室

在20世纪50年代的美国，很多学校都在废除种族隔离，当时的情形需要一种方法来减少教室里的种族紧张关系。学生们因为种族原因而导致种种互相竞争，互相嘲弄，这进一步加深了“我们和他们”之间的分歧。

心理学家艾略特·阿伦森博士被学校聘来解决这一问题。他创造了一个叫拼图教室的教学方法，要求学生们都参与，并且必须互相合作依赖，才能取得成功。

他将学生分成小组，并且给每一个小组成员一页资料，为了拥有整个课业的完整内容，学生们被强迫的要去互动，从而获得整个课业的资料，这个情况下，学生们学会了彼此依赖，相互合作的意识，因为只有在排除竞争，无视种族，保持合作的情况下，才能完成活动。

最后，学生从种族划分的内群体和外群体变成了一个整体，就像拼图一样，每个人发挥自己的作用，从而形成了一个整体。@硬核心理

• 强盗洞穴实验

这项实验也是在20世纪50年代进行的，研究人员假扮成夏令营人员，将22名从未谋面的青春期男孩分成两组。 一旦每个小组建立了联系，研究人员就创造了一系列的挑战，导致每个小组在争夺有限资源的问题上，对外部小组的敌意越来越大，从而形成了一种“我们与他们”的心态。

然后，研究人员引入了需要团队合作才能成功的机制。其中一个例子是：研究人员中断了营地供水，为了应对缺水的危机，男孩们不得不暂时搁置分歧，合作探索供水的问题。

随着两个团体之间开展了更多，以合作为基础的活动，两个团体之间的敌对情绪逐渐平息。

实验表明，虽然相互接触对于减少群体之间的紧张关系很有用，但是相互依赖，对于建立持久的群体和谐是至关重要的。

最后的想法

“我们”对“他们”的心态会导致彼此的争斗，对外部群体中的任何人表现出敌意，同时，也导致我们会觉得，只有“我们”的内部群体才值得拥有资源，无论是金钱、尊严、教育还是权利。这种心态导致了一个充满敌意的和不公平的社会。@硬核心理

制造鄙视链的人的心态是什么？就是体现优越感，但这制造了社会矛盾，不管是显性的还是隐性的这种想法，都将人们置于在一个充满火药味的世界中。

但是，我们并不只有一种看待别人的生活方式，我们可以换一种角度来看待问题，比如：

当你的朋友是少数民族的时候，你很难成为种族主义者，当你最好的朋友是警察的时候，你很难讨厌警察，当你的信任的人是个普通人的时候，你会尊重他，当你尊敬某人的时候，你很难蔑视他ーー因为他们已经成为你内群的一部分。他们不再是局外人，“他们”变成了“我们”。