佛系老爸陶渊明：上不好班种不好田带不好娃，网友：原来心这么大

陶渊明，田园诗派创始人，大名鼎鼎的《桃花源记》就是出自他之手。诗中描绘的桃花源安宁和乐、自由平，如世外仙境，被很多人所憧憬。

从陶渊明的作品中，我们就可以看出这个人有着不随世、不落俗，顺应天性的性格特征。

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华中师范大学教授戴建业老师，也为我们揭开了一个随性陶渊明的真面目。

佛系上班族

陶渊明一生做了5次官，基本都是因为贫穷，而迫不得已进入职场。

陶渊明第一次当官，是因为家里太穷，想挣点钱补贴家用。但因为不愿意逢迎上司，没多久就辞官回乡，过起了田园生活。

第二次入桓玄军幕，然而他“身在军营，心在田园”，恰逢母亲孟氏去世，他于是赶紧以服丧为借口，辞官回乡。

第三次，陶渊明做了镇军参军，打卡上班的生活，始终拴不住陶渊明放飞的心，最终，他还是离开了军营，回家耕植当农民。

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然而人穷志短，被迫无奈，陶渊明只得第四次杀回职场，做了建威参军。万万想不到，在他完成出使京城的使命之后，这“参军”一职就无用被撤掉了，于是陶渊明惨遭“炒鱿鱼”。

第五次出任彭泽县令期间，面对官场的不良风气，陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”于是再次自解印绶，归隐田园。

一方面向往自由，一方面看不上官场的恶劣作风，最终陶渊明过着隐居田园的生活，再未担任任何官职。

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不好好种田的“闲人”

陶渊明对于悠闲的田园生活非常向往，几次解甲归田，都是因为太向往"桃花源式"的生活方式。然而，现实是残酷的，虽然向往田园生活，陶渊明却不是一名合格的种田人。

在《归园田居·其三》中，陶渊明写到：

种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。

看起来，陶渊明是个勤快人，日出而作，日落而息，勤勤恳恳地种地，但是你细品之后会发现，陶渊明他老人家一天到晚在田里也不知道在忙活啥。

用戴建业老师的话说“晨兴理荒秽，带月荷锄归，还种的个“草盛豆苗稀”，种的鬼田噢。

也许种田只是借口，陶渊明享受的就是在田园之间的那份怡然自得的舒适吧。

不好好养娃的心大老爸

陶渊明一生娶过3任妻子，有5个儿子，老爸文采斐然，那儿子多多少少应该有点儿遗传吧，事实证明，咱们又想多喽！

在这首《责子》中陶渊明提到了自己5个儿子的情况：

白发被两髻，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但念梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。

看到没，5个娃最终没一个争气的，这要是现在的家长，早就崩溃抓狂了吧。

可是陶渊明呢？

他重病在床之时，曾写下了一篇《与子俨等书》，其中有一句“败絮自拥，何惭儿子”。意思是：连我自己穿着破棉袄，何必怪你们不如别人呢？

戴建业曾这样调侃陶渊明：用世俗的眼光看，陶渊明丢了工作，种不好田，养不好一家老小，几个娃不成器，搁今天得跳楼，但他却“悠然见南山”。

陶渊明曾总结自己“天运苟如此，且进杯中物。”，意思是没有办法，还是喝酒吧！的确是佛性的不得了。

如此豁达的情怀，也体现在他的作品风格之中，难怪，“唐宋八大家”之一的苏轼，会视陶渊明为偶像，除了仰慕还是仰慕。

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当我们听完戴建业老师这样一解读，是不是对陶渊明这个人，以及他的作品都有了更深的了解，发现这些诗人以及他们的古诗其实非常有趣！

古诗词，是中国的文化的瑰宝！近年来，从小学课本古诗词大量的增加，到考试古诗词比分的大幅提高；从电视中《诗词大会》的兴起，到层出不穷的古诗词达人的涌现，我们发现，中国的教育越来越重视古诗词的普及，人们也意识到古诗词对一个人提高文化修养，拓展知识深度，拔高思想高度都有着重要的帮助。

然而对于大部分人来说，古诗词晦涩难懂，不好理解，对于孩子来说，对古诗不理解，更是难以背诵。

其实，每个诗人都有自己的小剧场，每首诗都是他们生活的见证。如果了解了诗人的生活背景，对于他的作品理解和背诵也会变得更加容易。

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戴建业老师，古诗词界的“泥石流”，在2018年,凭着“魔性”的古诗词讲解方式红透网络！

他一反常态地将高雅的诗词从圣坛上一把拉下，用唠家常的方式，对诗人肆意调侃，对古诗调侃解读，通过一种“平民化”的角度，让高高在上的古诗一下子变得“接地气儿了”。

他讲到李白的《赠汪伦》时说：“那个鬼汪伦走了狗屎运了，李白的一首诗让他流芳千古了，后代人谁都知道唐朝有个农民叫汪伦。”

他调侃杜甫“唐朝每个诗人都自我感觉良好，都很牛。连杜甫那么老实巴交的一个人都“牛”得很，以前我以为他写的“读书破万卷，下笔如有神”是夸别人，后来我才知道，他是在夸自己。"

别致的诗歌解读，声情并茂的讲课方式，网友纷纷表示“要是我的老师也这么讲课，早就爱上古诗词啦！”

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