彭富春：西方美学的建立

美学作为感性学就包括了非常丰富的意义。它既可以研究人的感觉自身，也可以研究人所感觉的事物，还可以更进一步地研究人的整个感性活动。随着人们对于感性的不同理解，美学的意义也发生了变化。

■ 文| 彭富春

虽然中国的美学是从西方引进的，但西方美学的名字也并非自古有之，而是近代才开始产生。一般认为，鲍姆嘉通作为美学之父是美学学科的命名者。根据一般的理论，鲍姆嘉通认为人的心灵可以分为认识、意志和情感三个部分。在哲学的学科里面，研究认识的有逻辑学，研究意志的有伦理学。但研究情感或者感性认识的却没有任何一门学科。为此，他创立了研究情感和感性认识的哲学分支“感性学”，亦即“美学”。

鲍姆嘉通将美学定义为感性认识的科学。它包括了自由艺术的理论、低级认识的学说、用美的方式去思考的艺术和类推思想的艺术。[ 参见鲍姆嘉通：《美学》第一节，北京，文化艺术出版社，1987。] 这种关于美学的定义虽然包括了美和艺术问题，但也包括了超出这些问题之外的一些问题。因此，它并不切中鲍姆嘉通之前和之后的美学史的事实。同时，作为美学的命名者，鲍姆嘉通也没有提出多少富有创造性的美学观点。

尽管如此，鲍姆嘉通将美学规定为感性学却为美学史的发展开辟了一条道路。它将引导人们思考：什么是这个感性？

首先，感性理解为人的感官和感觉。它区分于理性，逻辑和推理。当然，感觉自身可以作各种区分，其中就可以区分为快感和不快感。快感自身又可以分为肉体的和心灵的两种类型。作为美学的感觉主要是心灵的快感，并主要是对于美和艺术的感觉。

其次，感性理解为所感觉之物。一个感性的事物不同于超感性的事物。感性存在于时间和空间之中，具有形体和声音等特点，并诉诸人的视觉和听觉等。一些自然物和人工物都具有感性的特点。

第三，感性理解为人的感性活动。人生活在世界之中首先和大多表现为感性的事实。人是感性的人，世界是感性的世界，人存在于世界的活动也是感性的活动。人的日常生活、劳动生产、乃至各种交往都是如此。

根据上述分析，美学作为感性学就包括了非常丰富的意义。它既可以研究人的感觉自身，也可以研究人所感觉的事物，还可以更进一步地研究人的整个感性活动。随着人们对于感性的不同理解，美学的意义也发生了变化。

本文作者系武汉大学哲学教授，著有系列学术专著“国学五书”（《论国学》、《论老子》、《论孔子》、《论慧能》、《论儒道禅》，均由人民出版社出版与发行）。本文选自《美学原理》，标题为编者所加。