彭富春：中国美学史

中国古典美学主要表现为两种形态。一种是儒道禅等哲学的思考。这些思想流派都有自己的美学观。它们分别把美和道建立了关联。这些可以被视为关于美的道论。另一种是文论、诗论、画论和乐论等部门艺术理论。它们针对某一艺术门类或者是艺术作品进行了鉴赏和品评。这些可以被视为关于美的鉴赏理论。

■ 文| 彭富春

与西方美学史不同，中国美学史走着自己独特的道路。

尽管中国古代思想并没有建立独立的美学学科，但却有着丰富和深刻的美学思想。中国古典美学主要表现为两种形态。一种是儒道禅等哲学的思考。这些思想流派都有自己的美学观。它们分别把美和道建立了关联。这些可以被视为关于美的道论。另一种是文论、诗论、画论和乐论等部门艺术理论。它们针对某一艺术门类或者是艺术作品进行了鉴赏和品评。这些可以被视为关于美的鉴赏理论。

先秦美学虽然派别众多，但主要以儒家和道家美学为主。它们成为了中国美学史的主干。儒家美学主要以孔子和孟子为代表，他们探讨了美和社会的关系。道家美学主要以老子和庄子为代表，他们探讨了美和自然的关系。

汉代美学主要是经学美学。董仲舒根据阴阳五行的本性说明了美的本性。魏晋美学主要是玄学美学。王弼等人发展了道家美学，建立了新道家美学。

唐代的儒家和道家美学仍有新的发展。此外，禅宗开始创立。这为此后的禅宗美学的发展提供了思想基础。禅宗美学的核心是美和心灵的关系。

宋明的美学主要是广义的理学的美学。它是新儒家的美学。这其中又分为气学、理学和心学等派别。它们分别说明了气、理、心三者与美的关系。与此同时，儒道禅三家合流，而且共同关注心性问题。于是，宋明以来的美学大体成为了心性论的美学。

中国近代、现代和当代的百年美学经历了一个复杂的过程。近代主要是引入了作为西方哲学学科之一的美学。现代则逐渐有马克思主义美学、西方近现代美学的翻译介绍，同时也有中国古代美学的挖掘和整理。当代中国美学有了进一步的发展。其主要方向无非三个。第一是马克思主义美学的探讨。这形成了实践派美学。第二是西方美学的借鉴。这形成了后实践美学。第三是中国美学的建立。人们尝试构建一种有别于西方美学的中国美学。

根据上述分析，美学理论的历史是一个不断变化的历史。任何一种美学理论都只是美学历史的一个环节。因此，美学的研究始终是建立在美学史的基础之上的。但是，人们一方面要走进美学史，另一方面要走出美学史。这就是说，美学理论对于美学史既要继承，也要创新。#大道哲学#

本文作者系武汉大学哲学教授，著有系列学术专著“国学五书”（《论国学》、《论老子》、《论孔子》、《论慧能》、《论儒道禅》，均由人民出版社出版与发行）。本文选自《美学原理》，标题为编者所加。