自古以来，中国就有“礼仪之邦”的美称。从小老师便教育我们要谦逊有礼，诚信待人，推已及人。长辈们也都喜欢乖巧懂事的孩子。

恰好宽厚、仁义的刘备符合中国传统教条下的人设，因此以正面形象出现在小说《三国演义》中。反面代表人物曹操，放荡、不休品行、诡计多端、出尔反尔，自然就不讨观众喜爱。

当然小说归小说，真实的曹操还得看正史。若是曹操的个性不存在优点，帐下自然也不会聚集众多聪明睿智的谋士，和骁勇善战的将军。

近年来，诸多学者对曹操的功绩作出了肯定的评价，曹操也逐渐得到了大家的认同。

当今，喜爱曹操的人比比皆是。这人活的极真实，他不压抑自己的欲望，不管是城池、还是女人只要心动就想尽各种办法去争取。因此，出现“刘备伪君子，曹操真小人”的说法。

鲁迅说：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。

日本极负盛名的中国史专家堀敏一写道：如果没有曹操，就无法开启魏晋南北朝时代。在其短暂的一生中，能够迎难而上并成功就业，这已经是极限了，曹操取得的成就，三国时代没有人能与之匹敌。

堀敏一参考《三国志》《资治通鉴》《三国志·魏书·武帝纪》等大量正史资料，著成了一本短小精悍的《曹操》。《曹操》一书追求历史的真实性，还原历史的完整性，讲述了曹操峥嵘的一生。全面展示了曹操这位政治家充满机智和鬼谋的多面性人格。

不可否认，曹操确实作出了卓越的贡献，他“唯才是举”，实施屯田制、统一北方、开创建安文学，作为汉到魏晋南北期重要的过渡性人物，在历史上留下了彪炳史册的功业。

一．曹操，何许人也

历来，曹操的身世也是人们热衷议论的一个点。

1.曹操之父

陈琳在《为袁绍檄豫州文》写道：司空曹操：祖父中常侍腾，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民；父嵩，乞匄携养，因赃假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。操赘阉遗丑，本无懿德，犭票狡锋协，好乱乐祸。

曹操之父曹嵩认大宦官曹腾为父，因贿赂得以入朝任职。

今日的历史学家把身为宦官以及和宦官有关系的豪族，称之为“浊流豪族”，用来批判东汉末年的宦官政治的人们。发起批评的政治的人们称为“清流豪族”。

年轻的曹操显然是不愿意和父亲一样加入到浊流中，一直热切盼望着离开浊流，融入名士的圈子。

无可奈何，曹操又生于浊流之家，他的许多行为受到了约束。曹操去世，葬礼、服丧也不依照古制，要求葬礼一切从简，由此可见他不是一个骄奢淫逸的人。

历来简单朴素的曹操大概不喜欢父亲多次向宫中行贿的行为，他和父亲的关系也并不融洽。在他举兵讨伐董卓时，父亲曹嵩并从跟随，选择用百辆车载着财产和小妾去山东避免。

2.月旦评

《三国志·魏书·武帝纪》记载：“太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。”

梁国的桥玄却认为曹操是非同一般，他对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”

南阳的许劭每月都会对当时的人物进行一次一次品评，人称为“月旦评”。只要能得到他的点评，身价暴涨，一举成名。在清流豪族中，他们通过任务评价向中央输送官吏候补者。

桥玄推荐曹操去找许劭评价，曹操问许劭：“我何如人？”许劭不回答。曹操坚持要问，许劭回答说：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”

经许绍的评语，曹操之名人尽皆知。熹平三年，曹操被举为孝廉在皇帝身边担任郎官。

3.曹操身高之谜

对于久经沙场的将军，总认为他们人高马大，而曹操却是一个小矮个。

《魏氏春秋》记载，“(操)姿貌短小”。刘备身长七尺五寸，垂手下膝，诸葛亮号称“身长八尺”，二人在外貌上要比曹操占有优势。

《世说新语》记载：魏武将见匈奴使，自以行陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。

曹操将要接见来自匈奴的使者，但自认为自己身材相貌矮小丑陋，不足以慑服远方的国度，于是派崔季珪代替自己，自己则拿着刀站在坐椅边。等到接见完毕，曹操派密探去问那个使者：“你觉得魏王如何？”匈奴使者答道：“魏王儒雅的风采不同寻常，然而坐在榻旁持刀的那个人，才是真正的英雄啊。”曹操听后，就派人追杀了这个使者。

由此可见，姿貌短小的曹操还是能镇得住场面的，所谓身高不够，威严来凑。

二．诗人曹操

提起曹操多以政治家而闻名，却很少提起他诗人的身份。

毛泽东说：曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人。

曹操在征战中读书，赋诗，所作的诗歌伴着乐器吟唱。作者堀敏一认为这就是“建安文学”的起点。建安文学是以曹操为核心创办的，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。

曹操召集儿子和部下到铜雀台举行诗歌应酬宴会，随着诗坛的形成，诗人也不仅仅局限在宴会上，日常也作诗吟唱，被称为“赠答诗。”赠答诗也称为建安文学的特征之一。

曹操的诗歌，今存20多篇，常见的有《短歌行》《观沧海》《蒿里行》《步出夏门行》等等。

建安十二年，曹操北上起兵征伐乌桓，取得胜利回师经过碣石写下了《观沧海》。曹操借助大自然的雄伟景观，抒发了统一中原的雄心壮志。

《观沧海》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

曹操到了老年，依旧是满腔热血。但对于当时没能实现统一全国的志向，心里多少有点愤懑，焦虑，他作了一首《龟虽寿》，表达了他即使已年迈，扔具有锲而不舍、奋斗不止的精神。

《龟虽寿》神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

这个时期的文学在历史上有何意义呢？

繁荣的汉代以辞赋为主，而在东汉末年的一些知识分子用新形式的诗歌表现活动、生活及环境，这样的诗风延续到唐朝。

三．那些年，曹操打的败仗—打不死的曹孟德

《三国演义》中有这样一幕：赤壁之战前夕，张松奉刘璋之命结交曹操，不料受到曹操的漠视。

曹操带张松参观自己的兵马说道：“老夫雄视天下，大军大处，攻无不取，战无不胜，顺我者生，逆我者亡，你可知道？”

张松答道：丞相驱兵之处，战必胜，攻必取，松亦素知，想那濮阳攻吕布之时，宛城战张绣之日，赤壁遇周郎，华容逢关羽，割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水，真可谓天下无敌呀！

看到这段，真想把张松的嘴堵住，说一句让人心里激灵一下，这人是有多想作死呢，句句戳人痛处。

官渡之战和赤壁之战是三国中最重要的两场战役，官渡之战的胜利让曹操统一中原，称霸华北，赤壁之战的失败又确立了天下三分的局面。

张松口中曹操失败的战役到底有多惨呢？

曹操在濮阳攻吕布时，不料被吕布迎头撞到，吕布用戟压在曹操头盔上问：曹操何在？曹操用手一指：前面骑黄马者便是。吕布听后，立即前去追赶骑黄马者。曹操拨转马头，往东门而逃，城门楼起了大火，烧伤了曹操的手臂，被大江典韦救出。

宛城之战，曹操痛失长子曹昂，曹昂把马匹让给父亲曹操，自己战死了。由于此事，丁夫人选择离开了曹操。

潼关与马超大战，曹操兵败而逃，敌人尾随其后，快马加鞭只追赶曹操。马超大喊：“着红袍者是曹操”。曹操立马丢弃红袍。马超又喊：“长须者是曹操。”曹操用刀割掉自己胡子。“割须弃袍”便是由此而来。

此时看曹操倒多了几分“可爱，”大丈夫能伸能屈，只要能活命，能够逃出去，一件红袍，一点胡须算得什么。

赤壁之战，曹军大败，损失惨烈，士兵锐气大挫，个个灰头土脸，曹操却仰天一笑：“胜败乃兵家常事，待我回头整顿军马，再与他一战”。

不禁响起小沈阳唱的《大笑江湖》：打得过我就打，打不过我就跑......

结语：

若说曹操心狠手辣，历史上又有哪个帝王不无情呢？刘备战败时曾两次抛妻弃子；刘邦为了躲避项羽的追杀，想要减轻马车的重量，多次把孩子扔下马车；朱元璋登基后，残杀了曾同他浴血奋战的兄弟；身在战火纷飞的年代，整日打打杀杀，不是你死就是我亡，这样的背景也造成他们的无情。

曹操虽多疑，却乐观；他虽奸诈，却也豁达；虽说他鬼谋，却也有智慧。他积极克服纷乱，努力开创新时代，统一了中国北方。他对理想的执着追求，以及对事业永不放弃精神值得后人推崇。然而，他最终未能完成心中的志向，也算是一生当中的遗憾。

用林俊杰的一首歌《曹操》形容三国再合适不过了：尔虞我诈是三国,说不清对与错。纷纷扰扰千百年以后,一切又从头......