《红楼梦》的文学地位不用多加说明，它成功刻画了许多生动鲜明的动人女子；而《穆斯林的葬礼》的人物不多，几个女性也各有特点。两部著作的故事和背景完全不同，但有一个方面存在相近之处，其中关于女性美的解读，也从贾宝玉的口中道出:"奇怪，奇怪！怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混账起来？比男人更可杀了！"

《红楼梦》之所以深得读者的喜爱，因为它描写了少年男女之间纯真的感情：不食人间烟火的林黛玉，脂粉堆里长大的贾宝玉。他们二人最大的特点，便是没有沾染世俗的不良习气，保留着稚真。

而很多朋友看了《红楼梦》，最不喜欢的就是薛宝钗，觉得她世故、狡猾、虚伪；事实上，读了《穆斯林的葬礼》，会产生同样的感觉，很快就会不喜欢泼辣刻薄的梁君璧。从特定角度来看，《穆斯林的葬礼》和《红楼梦》对女性的描写有相通的地方，薛宝钗可与梁君璧相比，林黛玉可与梁冰玉相比。

梁君璧对比薛宝钗

梁君璧这个人物一出现在眼前，就是个不讨喜的形象，未见其人，先闻其声，听了她的话语，就看到一个泼辣凌厉、不依不饶的中年女性。

“你倒是说话呀，怎么又不言语了？”这是妈妈的声音。她在生气的时候，平时的和善、宽容一点儿也没有了，变得十分威严，声色俱厉。

从字面意思来理解宝玉的话，婚后的女子没有以前那样让人觉得可爱。如果再加上唠叨、刁蛮、絮聒、抱怨、数落，更会让男人想远离，成家多年的人对此想必深有体会。

妈妈又说话了：“哟，这可是把正话反着说了！这房子是你的，家是你的，你挣工资养活居家老小，你是一家之主，谁敢贱遇你啊？”她的话说得很慢，但很有力，像咀嚼牛蹄筋儿似的，让你慢慢品味、琢磨，每个字都好似从牙缝里挤出来的；她说的全是奉承话，可让人听起来却句句是嘲讽和挖苦。

小说看到这里，不会对梁君璧产生任何好感，更不要说产生那种朦朦胧胧的喜爱。相比梁君璧，薛宝钗给人留下的第一印象几乎算得上完美，人品出色又随和，易于相处。

不想如今忽然来了一个薛宝钗，年纪虽大不多，然品格端方，容貌美丽，人人都说黛玉不及。那宝钗却又行为豁达，随分从时；不比黛玉孤高自许，目无下尘：故深得下人之心，就是小丫头们亦多和宝钗亲近。

但是随着对宝钗的了解加深，对她的观感会逐渐转变，逐渐会看清一个真实的商家女，让人想不到年龄才相差几岁，却能够做到如此老谋深算。

中年梁君璧的个性，一开始就很难让人接受；而宝钗隐藏的太好，暴露真面目后也觉得缺乏少女的可爱，即使宝玉最初被她短暂迷住，后来也会疏远。

两个不同时代的书中人物，存在着一个共性：接触社会后，被生活改变了内心。

梁君璧早早的就开始担起家庭的重担，要照顾家里人，包括师兄。没有父母教，没有人要求她这么做，她把家人看作自己的责任。

随着年龄的增长，她和父亲、师兄说话不像从前那样随便了，只是自觉地在肩上为他们承担起了更多的责任。饭要让他们吃得及时，吃得可口；四季衣服，缝补浆洗，不用妈吩咐，就抢在前头了。妈老了，又常闹病，愿真主祥助她长寿，壁儿一切都替她做了。

生活的重担没有压垮梁君璧，磨练出她刚强、稳重的个性，面对困难，她不会手足失措。

同时，需要抛头露面，还要和三教九流打交道，也要求梁君璧必须与别人争执，无法保留少女的矜持，只有坚强的个性才能少受欺负，从而形成了她泼辣的性格。例如，书中的蒲绶昌是个奸商，见多识广，他说的场面话多少也说出了实情，在日后也得到验证。

“这……”蒲绶昌出了门，也觉得有些尴尬，可当着韩子奇，也不好说什么，只笑笑说：“你这个师妹，将来可是个没人敢娶的主儿！”

梁君璧踏入社会，很快从一个天真幼稚的少女成长为坚强的女性。薛宝钗的成熟何尝不是类似的经历？

薛宝钗去贾府时，也不过十来岁，没去之前，更是幼小女孩，但她懂事早，知道要为母亲分担家务。虽然薛家是商贾，但也是大户人家，宝钗如果不需要操劳，养在深闺内，原本同样是一个不知柴米油盐贵的娇娇女。

自父亲死后，见哥哥不能安慰母心，他便不以书字为念，只留心针黹、家计等事，好为母亲分忧代劳。

宝钗学着处理家务，接触到更多的人和事，也就早早的接触到人情世故，增长了见识，性格也受到了影响。

少女时的梁君璧还有几分可爱，在如花的年纪，她的脾气多少还让人可以接受，但缺乏少女的清纯魅力，年纪渐长，愈加不令人喜爱，韩子奇的移情别恋似乎情有可原；美丽动人、得体大方的薛宝钗，却也难以产生吸引力，为数不少的读者并不想要这样的媳妇，对宝玉对她的淡漠也会深有同感。

梁君璧和薛宝钗都是被生活改变的少女，为了生存，她们不得不抛弃少女的纯真，放下矜持，接受现实。适应世俗社会的最好方法便是改变内心，自强自立，所以薛宝钗有着远超年龄的成熟心态，梁君璧可以毫不顾及的张牙舞爪。

“哼，你的家？这儿没你的地儿！你算什么东西？是我们家的‘堵施蛮’，是蒲绶昌的狗！奇珍斋毁就毁在你们手里！”壁儿杏眼圆睁，发出愤怒的呐喊，这个年仅十八岁的弱女子显示了震慑须眉的血性，“你睁眼瞅瞅，梁家还没死绝呢，仇，还没报呢！”

这样的女孩能够在社会上生存下去，但失去了女性的迷人魅力——柔弱。在表面上，梁君璧显露着压人的威势，其实内心隐藏着一腔悲痛。在人前强颜欢笑，内心深处，宝钗也会感到委屈。

梁冰玉对比林黛玉

从两人的生活经历可以清楚的看到，梁冰玉和林黛玉都被家人保护着，不需要接触真实的、丑陋的社会，不需要操心生活，也不需要虚与委蛇，单纯的像一张白纸。

在遇到生活上的难关时，梁冰玉想着的是寻求保护，逃避现实，没有勇气和力量去面对。

玉儿擦着泪说：“你甭管！这里的空气太沉闷了，要憋死人，我要离开这个世界，躲到世外桃源去！”

离开了温暖的家庭，离开了家人的保护，梁冰玉几乎寸步难行，但她的柔弱和依赖，却能激发异样的吸引力。同样看到“背叛”的韩子奇归来，姐妹两人表现出迥然不同的个性。一个让人感到深深的依恋和亲近，另一个是很独立、很激烈，但却不会让人产生感情。

玉儿惊喜地望着他，“啊？奇哥哥！”一声催人泪下的呼唤，把一摞碗全扔了，摔碎了！

姐姐壁儿手里提着茶壶，闻声从里边出来，猛然看见韩子奇，她的两眼就忍不住冒火：“你来干什么？我们不认得你！”

少女的迷人魅力，在于纯真、自然、活泼、温柔、愉悦、婉约，这些特质梁君璧几乎都不沾边，而在梁冰玉和林黛玉的身上，大多得以体现，让人发自内心的喜爱。

比较典型的例子，就如新月的难为情，少女的纯真与可爱展露无遗，仿佛看到了年少时的回忆。

“楚老师，真对不起……”她羞愧得低着头，脸发烫，“我不知道……我还以为……”

而新月的绝症和黛玉的弱不禁风，更让人心生呵护，情不自禁的想要关怀。

黛玉和冰玉的相同之处，在于她们可以躲在保护层中，虽然并不温暖，或者生计困难，但有着家人的保护，她们不需要抛头露面，为了生活而踏入社会，也不需要为了生存去适应残酷的社会，更不需要改变本性，从而提前变得成熟。

所以，黛玉不用“仕途经济”去劝宝玉，也由着他胡闹，规劝不多，一方面，黛玉和宝玉心有灵犀，但另一方面，黛玉不为宝玉的前程而感到焦虑，她也不知道需要努力奋斗，才可以在社会上生存。

所以，冰玉只知道追逐感情，失去了一个爱她的异国青年，她又需要得到情感的安慰，哪怕是不伦之恋。没有经历过姐姐的艰辛，冰玉不知道生活中除了感情，还有更多要操心的责任，实际上真实生活中没有那么多的花前月下。

结语

看了梁君璧和薛宝钗的故事，不禁感到世俗观念对女性的苛求。

梁君璧为了家人，努力的与命运抗争，自然而然的造成了强悍的性格，从而失去了少女的纯真与可爱。在生活上，她获得了生存的机会，在感情上，却输给了单纯、幼稚的梁冰玉。

为了替母亲分忧，薛宝钗早早开始处理事务，却变得世故，人情练达的她输给了不食烟火的林黛玉，不但宝玉这么想，在多数读者心目中也是如此，不喜宝钗。

更有甚者，结婚成家后，经过岁月的洗礼，大多数女性失去了以往的魅力，无法与青春少女竞争，变成了宝玉口中的“已婚女子”。女性要生存，就要露出獠牙，保护自己和家人，锋芒毕露，变得不讨人喜；只有生活在温室里，才能保留少女的纯真，始终清纯可爱。

“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，使得纯真的少女的爱心像一块无暇之玉一下跌得粉碎。

男子独立是自强的好男儿，女子坚强就成了“女汉子”，对女性实在有些不公。事业有成的女强人，比不过金丝雀；守护家庭，性格泼辣强悍，又像母老虎。需要女性同样在社会上打拼奋斗，但在情感的选择上，又更倾向于千娇百媚、十指不沾阳春水的“狐狸精”。从而造成了女性的两难选择：做温室幽兰，还是当带刺玫瑰？

这种不公无处不在，在金庸小说中也是如此，《书剑恩仇录》的故事中，精练能干的霍青桐，魅力比不上单纯可爱的香香公主；《倚天屠龙记》中，殷离的妈妈为了美丽，自散武功，却失去了自保的能力。美丽和独立成为对立的特性。

《穆斯林的葬礼》和《红楼梦》两本书的作者，在用自己的心去写作时，对这种针对女性的不公无法视而不见，是不是在潜意识中也要为此直言？