照亮你的是自性之光，而不是别人的烛光

我们需要亲自去了解自我的真相，我们不可能通过其他人，只有通过自知，真实才能揭示。

01

理解你自己：发现自我的真相

以自我为中心的专注和活动，无论是积极的还是消极的，都是斗争和痛苦的根源。我们每个人有多严肃地在考虑这个问题呢？我们有多认真地去发掘“我”、“自我”的本质和活动的真相呢？

有没有一种直入问题的方法，可以找到真实呢？

有，但是这需要极致的安静和敞开的接受。这需要正确的练习，否则，为了敞开，为了安静而做出的努力就会成为自我扩张的另一种方式。

我说的是有这么一种完全不同的生活方式——不是自我扩张的方式，并且其中有极乐的存在。

我们需要亲自去了解自我的真相，我们不可能通过其他人而意识到真相，不论这个人有多么伟大。没有任何权威可以揭示它。只有通过自知，真实才能够得到揭示。

自我是否应该得到维持是一个直观重要的问题，因为我们整个行为轨迹都是根据与此，所以我们怎样对待整个问题是非常重要的。我们的处理方法决定了答案。如果我们不认真，那么答案就会为我们的偏见和稍纵即逝的想象所左右。因此，解决问题的方法比问题本身更重要。

寻找者决定了他找到了什么，如果他心存偏见，身受限制，那么他就会根据自己的限制去找到答案。所以，对于寻找者来说，重要的是要先理解他自己。

在我们认知到错误之前，认知到获得自我扩张的无用之前，我们怎能知晓或觉察到另一种生活方式呢？在理解自我扩充其运作方式的同时，我们就会具备觉察的能力。对其运作方式的推测成为理解那种生活的阻碍，当然在那种生活中，自我不可能是永恒的。所以，我们难道不是必须要发掘自我习性的真相吗？

对障碍的了解本身便是自由，而不是去试图摆脱障碍才能得到自由。如果没有真实的自由行动，那么为自由做出的努力就仍旧处在自我的圈附围墙之中。只有当你愿意将自己心灵的全部都交付于真实，你才能发现真实。仅仅是在闲余时间花费些精力是不行的，如果我们够认真，我们就能找到真实。

但是，这种认真不是基于任何形式的刺激。我们必须付出完整、深切的注意力，才能发现我们问题真相，不是勉强地付出一些时间，而是要不停地专注。只有真实才能将思想从其圈附的过程中解救出来。

02

必须摆脱权威

否则无法点亮自性之光

你必须是自由的，才能为自己点亮内在的光明。也就是“以自性之光来照亮自己”!

这份光明不是别人能给予你的，你也无法借别人的烛光来照亮自己。如果你借别人的烛光照亮自己，那毕竟只是一根蜡烛，它是会熄灭的。

弄清楚“点亮自性之光”是什么意思，就是冥想要下的一部分工夫。我们现在要共同探索一下“点亮自性之光”是什么意思，并且要认清拥有这份光明是多么重要的事。

我们的局限之一就是轻易接受别人成为我们的权威——僧侣、书籍、宗师以及某个声称自己已经是通透之人的权威性。

你必须在内心里彻底摆脱一切的权威和较量，尤其应该摆脱的权威就是我这名讲者，因为你如果一味追随我的话语，你的探索便结束了。

不论是别人的意见，或是你自己的经验、知识、结论、偏见。你自己的经验或是你自己的理解，也会变成你内在的权威：“我理解了，因此我才是对的。”

这一切都是需要去留意的权威形式，否则你是永远也无法点亮自性之光的。一旦点亮了自性之光，你就为世界带来了光明，因为世界即是你，你即是这个世界。

03

自我觉察，即认识自己的真相

没有任何人能引领你，没有任何人可以告诉你目前已经有进步了，也没有人可以真的为你带来鼓舞。你必须完全独立自主地进行冥想。

只有当你深入探索过自己的真相之后，这份光明才会被点亮。这就是自我觉察，即认识自己的真相。

你有没有试着这么去做过?你知道要察觉心中的真相有多难吗?

因为我们总是透过以往的知识在观察一切，但如果保持着这些老旧的知识或经验来探索自己，便是以过往的历史背景在检视自己。如此一来你就不是在观察眼前的“真相”了。

观察之中必须有一份自由，在自由的观察之中，自我的整个结构都会被揭露。但很少有人会告诉你这些事，因为大部分人只对自己感兴趣，他们总想搞组织，形成团体，以及这一类的事。

如果想了解自己，你必须对自己进行观察，而这份观察只能在“当下”进行。这份观察不是借助过去来看当下所发生的事。

假设我透过以往的结论、偏见、希望或是恐惧来观察当下，那就是在借助过去来看当下所发生的事。我以为我是在观察当下，然而真相是：这个属于过往的老旧观察者必须消失，当下才能被观察到。

观察到当下是极为重要的一件事。与过往有关的记忆活动不干预眼前所发生的事，这就是当下。

但如果你允许那些记忆继续活动下去，那么当下就变成了未来或是过去，而你也永远也无法真的安于当下了。

“观察”只能在事情正进行的时候发挥作用——当你正在生气，或者当你正在起贪念时，观察才能发挥作用。

这意味着不要去批判它或是论断它，而是去看着它，让它充分在心中生起和消失。你能理解这观察的美吗?

不妨试试看，让你的观察之中不带拣择：只是单纯地看着自己的贪念、自己的嫉妒、自己的羡慕等等反应。凭着这份没有任何历史背景的观察，就能产生真正的转变。

不带任何拣择地觉察自己，看看当下到底在发生什么事，这意味着你能够允许整个“自我”的活动充分显现出来。

如果所有的历史背景，老旧的观察者都不存在了，自我就会产生真正的突变。如果你能这么去做，就不需要依赖任何权威了。

04

不去度量，才能拥有真相的能力

我们的生活之中有没有可能不带着任何掌控性？这并不代表你可以为所欲为，或是任性随便。在你的日常生活之中，你有没有可能不怀着任何心理上的掌控性？你是可以办到的。

然而我们根本不认识毫无掌控性的生活是什么情况。我们只懂得掌控。只要一有比较之心，掌控的欲望就生起了。

我拿自己与你相比，我发现我很想跟你一样，因为你比较有智慧，比较聪明，比较有灵性。我很想跟你一样，因为我费力地想要达到你的状态。

但是如果心理上没有任何比较的活动，又会发生什么事呢？这时我就只是我罢了。这时心中不再有想要变得更好的念头。较量的活动如果停止，又会发生什么事呢？

是不是因为我把自己和你比较了一番，才会认为你是聪明的而我是愚笨的，但是让我变得愚笨的，不就是愚笨这个形容词吗？

你去美术馆看画展时，自然会做比较，看看哪一副画的比较好。在学校里，我们总要求自己必须赢过别人。整个考试制度就是在比较和费力地学习。

我们现在要探讨的是，你一旦理解了度量的活动，并且认清了它的虚妄性，你自然会看见当下的真相，这时你的心里只剩下了真相。你一旦拥有了能量，自然会看见真相。

以往你的能量一直消耗在比较之中，现在你终于拥有了观察当下真相的精力。如此一来，真相才能产生立即的转化。

如果我说的你有触动很喜欢那很好，你看到了你在认同什么；如果你不喜欢很不爽那也很好，你看到了你在排斥什么。

你不需要看见我，我只是镜子，请看见你、和你自己的。

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