诗理，事理，与诗词欣赏（为什么你读不懂古诗）

读诗在于欣赏，而欣赏的基础在于理解诗人的写作背景以及当时的情感。不能杜撰，更不能“以裁尺量天地”。

有一位朋友为了表达自己对于“格律诗”的批评，特拿出杜甫的名篇《登高》作靶子，批评杜甫的诗写的“不好”，并把那些“极力称赞杜甫《登高》诗的古人”着实奚落一番，大意就古人也只会“吹捧”而已。

最后，这位朋友大展才华，并把杜甫的《登高》及其所能的修改了一番。改后的《登高》如下：

我并不反对朋友修改古人的诗。毕竟人无完人，古人受到历史的局限，诗作有瑕疵也是必然。

今人根据当今的理念修改之后使其变得更加完美，也是佳话。但是，如果胡改乱改就不能恭维了。

比如这位朋友就是如此。

我们不妨把他改过的《登高》与杜甫的《登高》做一番比较，看一看新作与原作各自的优劣：

我们来看看原作：

修改者明确提出：“此诗究竟好在哪？”

问题既然已经提出，咱们也就这个问题展开讨论。毕竟这是修改者修改原诗的起因。

任何一种形式的诗歌（包括乐府诗、自由诗，甚至包括外国诗）所写的内容必须合乎事理。

任何违反事理（包括自然规律，逻辑规律和感情规律）的都不是好诗。

所以，第一条，就是诗理必须合乎事理。违反事理的诗，无论是哪一种形式，都是谬误。

如古人诗句“黄河之水天上来”，这是李白的浪漫主义诗句。他符合“视觉感受规律”的。

再如“大漠孤烟直”，作者只用一个“直”字，就展示了大漠特有的“空旷、幽远、和当时无风”特点……

同样，杜甫的《登高》用词纯朴而不华丽，为什么会受到古人的极力推崇呢？是不是像修改者认为的那样，是“人云亦云”的“吹捧”呢？

我们不妨把杜甫《登高》的首联与修改者改后的首联对比一下：

原作“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”

这看似单纯的写景，实际是“情景交融”的：景包含着情；情借景物而抒发……

我们都知道，杜甫生活在“安史之乱”的年代。

当时杜甫生活在社会动乱之中，居无定所，对国家的前途没有信心，对自己的前途没有希望。

作者满心的失望、无奈、悲愁与困苦，要他写“良辰美景艳阳天”是不可能的。

至于“究竟好在哪里？”我们就展开看看：

从下文“无边落木萧萧下”可知，这写的是“晚秋”，是马上就要进入冬天的前奏。

我们的生活经验告诉我们，每年到深秋进入冬天的时节，总会有寒流到来。那时候北风呼啸，一扫天上的云朵。

没有云覆盖的天给人的“视觉感受”是特别高的。所以，杜甫写“风急天高”不是杜撰，而是细致观察的结果。

在寒风呼啸，天上的云被一扫而尽的时候，也就只有“风急天高”了的景象了。

这就是“合乎自然规律”，就是“诗理合事理”的表现……。况且，诗人写天的寒意与空阔，也正是自己心情的写照：心寒而寥落，再衬着“猿啸哀”，更显悲切……

写景就是抒情……

我们再看看修改者改过的诗：

“浪急天高猿啸哀，……”

把“风急”改成了“浪急”。显然，这是想“蒙后”照应“不尽长江滚滚来”这一句的。

不过，这样一改，首先就把“天高”的原因搞没了，也就显示不出“深秋时节风急天寒”的天气特点了。

修改者改成“浪急”，仅仅把目光局现在“长江里”这有限的区域，格局先小了……

第二，有“猿啸哀”的长江，自然是巴蜀一带。此处的长江浪急，大都是因地势而形成的，它急与不急，也与“天高与不高”没有关系。就算没有风，浪也是急的。而且一年四季都是“浪急”的。

这就失去了原诗所包含的“因果关系”……也就是，失去了“诗理”……

如果说，修改者用“浪急”代替“风急”还勉强“说得过去”的话，那下一句“渚清地阔雁徘徊”就是“点金成石”了。

这里说两点：

1，杜甫的“风急天高”是他极目所见，不是“地阔”一个词就能显示“地阔”的……

修改后的，虽然强调“地阔”，但在“渚清”的压制下，又能“阔”到哪里去？再“阔”，也只能限于长江内，是“渚”的阔，而不是“风”的阔……

原诗“风急天高”，不说“阔”而“阔”。阔的不仅在地上，还在天上。……

修改后的“阔”，只在“地上”，在“渚”头……

2、显然修改者认为，“鸟”不够有“诗意”，要有“诗意”，就要用“雁”……而且“鸟飞回”，不如“雁徘徊”……

岂不知，“老杜”的“老到之处”就在此处。“鸟飞回”也恰恰是此诗的一处“诗眼”……

首先，这里的“鸟”当然是修改者认为的“留鸟”，而不是“雁”这类“候鸟”（虽然雁也是鸟）……

难道杜甫不知“雁适时而动”吗？恰恰相反，杜甫不但知道，而且他正是以“留鸟”自比的……

杜甫写“鸟飞回”有“合乎诗理”的因素，也有自比的因素。

先说“诗理”因素：

承前而论，在“风急”的天气里，鸟迎风起飞，因体力不支，总是要被风吹回来。这是常见的景象，不细致观察是不知道的。

杜甫展示了一幅活的画面：

“寒冷的秋风里，一只孤独的老鸟，迎风起飞，可怜它的努力白费了。它又被大风无情的吹回来了。……”

蒙后而论，在“无边落木萧萧下”的时节，还有“雁徘徊”吗？大雁早已绝迹了……

2、就自比而言，诗人不是“因时令改变而改变栖息地”的变节者。

杜甫在安史之乱的年代里，为恢复大唐的兴盛而呼唤。他是一位爱国者。他努力过。

他就像那只“迎风起飞”的鸟一样，但是，他的努力也像“被大风吹回的鸟一样”，毫无作用。这也正是他此时失落的原因。

难道修改者认为，杜甫会像“相时而变更栖息地”大雁一样“徘徊”不定吗？

好好的一个“诗眼”，就这样被你一修改给弄没了……

至于把“做客”改为“问道”；把“潦倒新停浊酒杯”，改成“潦倒偏思浊酒开”更是天大的笑话了。（修改者不问愚蠢到把“做客”当做“有人请客吃饭”吧？“做客”是“背井离乡”，是“居无定所”，是“有家不能回”……是战乱频发的写照）

这首《登高》写于杜甫晚年。那时，杜甫已经感悟人生，已经心灰意冷。你以为他还跟你们青年人一样需要“问道”去？他已经看透人生了。

他也更没有心思“偏思浊酒开”了。他只有为安史之乱造成的社会苦难，为老百姓倍感惋惜了……他只能“停浊酒杯”了。没有心思饮酒玩儿……

这是一首揭露“安史之乱给人们带来痛苦”的诗。你以为是“言志”的诗？

总之，读懂一首诗，首先要了解诗的写作背景。了解写作背景，才懂得诗人当时的感情，才知道诗人为什么这样写。

第二、要符合“事理”。符合“事理”才有“诗理”的存在……

不要想当然，更不要“强迫诗人抒写你的感情”……