立命者，自己创造自己的命运。《了凡四训》中作者袁了凡通过故事说明立命很重要。

刚开始，袁了凡小时候丧父，后遇见老者，老者为其算命，且说得有头有脸，还算准了。自此，袁了凡开始相信老者。

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直到他遇到云谷禅师之后，经过云谷禅师的点拨，袁了凡恍然大悟，开始摆脱命注定一说，而后真正开始自己的人生。

袁了凡开始自己的人生，还要从他开始做那3000件善事说起，因为这些事都和“立命”有着很大的关系。立命需要自己立，需要自己用手去创造才能立，立起来了，才有命去享受所立起来的一切。

上半部分

袁了凡的立命

袁了凡每次做一件好事，都会用笔记录下来。他这样做，他的母亲也开始跟着他一起做善事，他母亲不识字，所以每次做了好事后，就用鹅毛管在本子上画个红圈。

有时候，他们会给贫苦群众送食物，有时候会特意买来一些小动物放生，就这样一直做足了整整3000件善事。

你看，一个人的改变和行为，会默默影响身边的人，袁了凡这样做的时候，他母亲也跟着他一起做善事，不识字没关系，可以用替代品替代。重要的是做，而不是记，记是为了离目标更接近，同时也是对誓言的监督。

这样一来，你就理解上学那会，为什么老师要求每次考试后要分桌，分桌也是一种通过影响带动其他人学习的动力。

你以为袁了凡前前后后做了六千件善事算完了，这还远远不够，做完了后面的三千件善事后，他又立下了做一万件善事的誓言。

立下誓言就要有所行动，袁了凡的第一步就是要准备一个空格的本子，还给空本子起了个名叫《治心编》。他每天早上起了后，就要把本子交给看门的衙役，每天事无巨细都要记录在案。到了晚上的时候，他就在庭院里摆好桌子，开始思考自己一天的所作所为。

后来，袁了凡感叹自己在衙门当知县何时能够做足一万件善事呢？每天想，结果到了有一天晚上，他做了一个梦，梦见一神仙。他就像向神仙诉说完成一万件善事的不易，神仙说：“你作为知县，能够为百姓减轻赋税，这一件是就可以抵得上一万件好事了”。

梦做罢，袁了凡就开始行动了。原来自己管辖的田，是按一亩征收两分三厘七毫的比例征收赋税，他将赋税降到一分四厘六毫。

在古代，民以食为天，减轻赋税就是最好的恩惠，而袁了凡就是做到了这点，虽然只做了一件事，但是可以让万民受到恩惠，这是小事中的大事，虽然只做了一件事，但是分量跟做一万件善事是差不多的。

一万件善事是不同的人受到不同的恩惠，而减轻赋税则是不同的人受到同一种恩惠。

之前，孔老先生帮袁了凡算命说他在五十三岁那年会有厄运，袁了凡到了这一年也没有遭受任何厄运，而且还活到了六十九岁。还说命数是不可能用常理来推测的。

《书经》中提到：“天难谌，命靡常。”又说：“惟命不于常”。意思是说天道是很难相信的，相反，那些推理之术，也是不可相信的，命数是不可用常理来推测的。

到了这，袁了凡终于明白，那些说无论福和祸都是自己求取的那些人都是圣贤之士；只有那些世俗的人才会说福祸皆有天注定。

这就是袁了凡立命的过程，现在我们是看《了凡四训》，知道他立命时的所作所为。那反观我们自己，需要怎么做呢？

下半部分

“立命”给我们的启示是什么？

我还想重复上面的一句话：立命者，自立也。

记住这句话，就不难理解立命。

看看《了凡四训》的作者袁了凡是怎么对我们说的。

汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。（出自《了凡四训》）。

你的命，不知道究竟如何？即使你的命是荣华富贵的，也要考虑自己贫穷时的状况；即使你现在一切一帆风顺，也要做好总有不顺利的打算；即使现在你衣食无忧，也要想到衣衫褴褛的时候是怎样的；就算现在有人尊重你，但也要时时刻刻保持谦卑之心；即使你家境富裕，也要把自己当作普通人来看；就算自己学识不错，也要时刻提醒自己学识尚浅，还须要多学习。

我们生在世，在保持谦卑的同时还需要不断学习，让自己进步，学习仁义道德，学习外在美好和内在的谦逊。

往远了说，要想着弘扬祖上良好的德行，往近了说，要继承父母良好的美德。往上说，要回报国家，奉献社会，往下说，要为自己一家谋取福利。对外，要为他人着想，对内要控制自己邪恶的思想。

这些话，告诉我吗。做人要居安思危，舒服的时候要想到不舒服时怎样的，还告诉我们要做一个有用的人，不管是对家庭、社会、个人、他人，都要做一个有用的人，如果说一个人没用，只是一方面的没用，如果说有用，那就要通过学习，让自己变得更有用。

做人，必须要每天知道自己的过错，并且每天都要进行改正。

如果你一天不知道自己的过错，那你就错失一天进步的机会。换句话说，你今天读书的时候，突然看到一个句子特别好，你只是感觉到了好，并不知道好在哪里，此时，不思考这句话好在哪里，那你就错失了一次进步的机会。

天下优秀的人很多，但是很多人无法静下心来修德，不肯用功拼搏事业。很多人因为“顺应”这个思想而耽搁了一辈子，顺应自己安逸，顺应自己可以不用功，顺应自己可以不用拼搏，正因为顺应，不管顺应好事坏事，都要思考自己每天所做的一切。

所以说，《了凡四训》中的“立命”给我们的启示一是不要顺应自己的想法，另外一个就是每天的所作所为，这些都是立命的过程。

当你顺应自己想法要这么做的时候，一定要阻止一下自己的思想，想想这么做对不对，当你切切实实用双手在干事的时候，到了晚上要思考自己一天做了什么，这么做的意义是什么？你为什么要这么做？还可以怎样做？

有了这些思考，这不止是立命，更是立生活。