最近一直读《了凡四训》，收获颇多，尤其在改过，积善方面。一个人要是知错就改，就是向善事走近一步，做的善事多，积善也就丰厚，得福报。可做别人口中的好人。

做善事，需要一步一步来，不能心急，越急越做不好，越做不好越急。想想一个人的人生如此之漫长，做善事也是一辈子，做坏事也是一辈子，何不做好事，积善得福报，从而做一个好人。

好人没有标准，坏人也没有标准，但是一个人做事，言谈举止，都可以看出这个人的价值观怎么样。凡事有标准都好做一点，若是没标准，做啥都做不好。

像盖房子，有规定的尺寸，墙要砌多高，都有标准的尺寸，按照尺寸走就可以了。但好人坏人是没有标准的，你去判断时也不好判断。可能一个人上一秒做好事，下一秒做坏事，也可能上一秒做坏事，下一秒做好事。这都是不好判断的。

来看看《了凡四训》中所提及的好事，做这些好事的人，又是怎样得到福报的。

上半部分

做好事

《了凡四训》中有这样一个故事，莆田县林家上一代人里有一位乐善好施的老太太。她总会做面团布施给穷人。只要有人跟她要，她都会给。有一天，一位神仙装扮成道士前来向老太太索要面团，每天要六七个面团。就这样足足要了三年，老太太连续给了三年。

三年如一日，神仙看到了她做善事的诚意，于是跟老太太说，这三年，一直吃你的面团，并说你家后面有块地，你死后，让你儿子埋葬在那，你的后代会有许多成为大官的。老太太去世后，她的儿子听从神仙的旨意将母亲埋在指定的地方。埋葬好后，结果第一年，考上科举的就有九个人。

你看，做好事做到这个程度，会感化的不只是人，还有一部分的感天动地。换到现在，那些默默持续做志愿者的人，默默在一线奋斗的人，默默在山区支教的人，每个月从工资抽出一点去支持别人上学的人，这些人那个不是一做就是几年、几十年。

做好事，不分民族，不分肤色，不分种类。

说白了，做好事只需要一颗心，一颗真诚做善事的心。做好事的时候纯粹一点，就像老太太，只要有人有吃面团的需求，都会满足，这种施舍不管你是第一次，还是很多次，都会给，这就是一种持续做善事，而且还很纯洁。

你又会想，善事还有纯洁不纯洁一说吗？确实有，做善事是发自内心的，如果不是发自内心，善事多多少少会带着点功利性质，所以，帮人帮到底，送佛送到西不就是对做善事纯粹的一种表达吗？

这里向你传达的一种观念是，做好事也好，做人也好，难的不是做，难的是持续做好事，难的是三年如一日做好事。

下半部分

坚持做好事

还是继续说故事。冯琦的父亲，在县里做秀才时，在一个寒冬，路上遇见一位倒在雪地里的人，他用手去摸的时候，已经冻僵了。这时冯琦的父亲立刻把上衣脱下来给那个人披上，并带回家救治。后来冯琦的父亲做了个梦，梦见神仙告诉他，你是诚心实意救人的，所以让韩琦投胎到你家里，做你儿子。后来冯琦出生，担任过礼部侍郎、礼部尚书等职位。

好事没有分类，不管你做的是看得见的，还是看不见的，只要用心做了，这就是好的。

有的好事能看得见，别人会评头论足，有的好事看不见，别人也无法做评论。

坚持做好事的标准，就是持续做一件好事，就像那些在山区支教的老师，有的会坚持几年，有的会坚持一辈子，不管是坚持几年的，还是坚持一辈子的，我觉得这些经历、感悟都是最珍贵的部分。

把事做好和做好事是相辅相成的。把事做好指的是把任何事都做好，做好事的前提就是把事情做好，只有这件事情做好了，这件善事也算成功了。

坚持做好事的例子实在太多，像苏东坡，分配到哪里，就给当地的百姓造福，做善事，在不同地方，用不同方法，做不同的好事，这就是做好事，也是把事做好。

每个人需要做事，人这一辈子，多做好事，是积善。就像一个人听到“多做好事”他会高兴，听到“少做坏事”就会很不高兴。人还是愿意听到好的一方面，所以做好事，在一方面是为自己积善，更多是在造福后代，造福周围的人，影响后代和周围的人也要做善事。