读懂诗中那一杯酒「视频」

中国人，终其一生是离不开酒的。欢喜的时候，我们开怀畅饮；烦恼的时候，我们借酒浇愁。在酒里面，每个人酣畅流连的，是不同的心情，千古以来，一位一位诗人，捧起酒杯，总会勾连出自己的心事，歌咏出来，就叫“诗酒流连”。

少年行·其一

唐·王维

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

说到诗酒纵横的年代，一定要提到酣畅淋漓的大唐盛世。我们熟悉的王维是那个“独坐幽篁里”（王维《竹里馆》）的一个智者，或者是“一生几许伤心事，不向空门何处销”（王维《叹白发》）那样一个缄默深沉、历尽沧桑的人。但是王维也有过少年时，少年马上相逢，意气相投，两个人把骏马拴在酒楼下垂柳边，上楼喝酒。

所以“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”（《少年行·其一》），这是一个时代的豪迈。在那个时代，才能真正觉得大唐的气象中是不能少了美酒的。

凉州词二首·其一

唐·王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

在大唐美景装点下的人生是不问成败的，甚至连胜利凯旋都显得不那么重要。戍边将士们用自己生命泼洒着边塞诗，很多大将军的梦想不是全身而退，而是战死沙场，马革裹尸，这才是一个真正的英雄永恒不朽的姿态。”酒是征杀前最豪迈的道具，不问归途，在沙场醉卧的那一刻，生命已经不足为惜。少了这份纵横酣畅，就不是真实的盛唐。

酒在大唐，集中表现在一位诗仙身上，就是酣畅千秋的李太白。龚自珍评价李白：“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始。”（龚自珍《最录李白诗》）庄子出世，旷达自在，是道家的代表；屈原入世，执著不悔，行为和精神都接近于儒家。出世与入世，旷达与执著，在一个人的内心很难合融共济，但在李白心中，融合无间，肆意飞扬。

对酒忆贺监·其一

唐·李白

四明有狂客，风流贺季真。

长安一相见，呼我谪仙人。

昔好杯中物，翻为松下尘。

金龟换酒处，却忆泪沾巾。

学富五车的高官太子宾客贺知章初见李白就惊呼其为“谪仙人”，当年两人喝酒，酣畅淋漓，喝到没钱了，贺知章拿出身上的金龟换酒接着喝。在唐代，佩金龟是身份的象征，要官至三品以上方有资格以之为饰。贺知章去世后，李白想起他，写下《对酒忆贺监》。

当年这位“四明狂客”，与我蓦然相逢，惊呼我为天上贬下来的仙人。“昔好杯中物，翻为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。”（《对酒忆贺监·其一》）你过去喜欢喝酒，如今化为松下尘土。我又来到金龟换酒的地方，独自喝酒，想起当年和你喝酒的欢乐，不禁泪下沾巾，这就是当时传为美谈的金龟换酒。

李白只是用诗写了一段记忆，这相当于今天发个微博，我再次来到这里，想起了这位朋友。可是李白这短短的几十字，就能流传一千多年，我们今天的微博为什么不能流传？因为我们太懒了，有的时候无法用文字表达情绪的时候，就用一大堆的表情，表情这东西是不能传世的。我们还是要信赖汉字，用汉字能够说明白的事情，哪怕只是短短的几十字，也有最长的情。所以它深深地镌刻在历史上，到今天我们依稀还能够闻得他们两个人当年的酒香。

借着他的那一杯酒。如果你真的有这样的想法，你读过的诗其实永远都跟你在一起，就是因为它给了你这样一种态度。醉中自有真天地，人的醉是什么？有的时候这个醉也是清醒，在这个世界上，每个人都有自己的信仰，每个人的信仰里都包含着自己的身世和经历。

对李白来讲，杯中之物可以消忧寄傲，可以倜傥千古。酒是李白之所以成为李白的理由，没了酒就没了他的精神，没了他的气概。李白也常常被自己的忧思困顿住，他要解脱，他要飞扬，酒就是他的一条出路。面对人生的抉择，踌躇犹豫的时候，李白毕竟就是李白，他会一瞬间跳脱开来。以他的爽朗自信，凭着酒力诗情，他相信自己终于可以长风破浪，实现大济苍生的志向。

我们懂得李白，陪他酣畅今生的时候，其实我们就完成了这一生的诗酒流连。杜甫说得好，“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。”（《绝句漫兴九首》）这两句对得多好啊，人生越是知道年华有限，越要有当前之约，越要有这样一种人生在当下的态度。

我们与古诗词结了缘，最好守住这个分。因为在诗里有种种的约定，它告诉我们诗酒趁年华。如果眼前吸取这个年华，吸取当下的心情，吸取我们和诗歌的缘分，我们就以此相约。那些古人用他们的墨迹，留下他们的人格，他们人生的可能性，那这些可能性有没有可能转化成我们的现实性？

寻着他们的酒，顺着他们的宝剑，登上他们的高楼，住过他们的田园，走过他们的春风飞扬，经过他们的秋丝浩荡。这一切游历归来的时候，那些可能性能够祝福我们的现实人生吗？如果大家真的愿意就让我们的诗词之约有缘有分。寻着这个缘分走下去，诗酒流连的年华就是我们的今生。