导语：自古以来，在中国人的观念里，中秋是仅次于春节的大节日，就是因为明月这个时候最圆。我们为什么爱明月？明月又给了我们怎样的力量？

此生何方无月明

如果愿意的话，每个人都可以拥有自己的一轮明月。

东坡居士有言：“菊花开时乃重阳，凉天佳月即中秋。”（《江月五首（并引）》）今日菊开，就可以将它认作重阳。今夜月圆，就可以把它当作中秋。

明月之下，我们的脚步走向何方并不重要。只要真心感悟，我们与明月的信任和默契，便会静静伴随着我们一辈子。从朔到望，从月牙到圆满，我们的生命在明月流光里走出不同的姿态。

一个人的心中开始特别珍惜团圆，往往是因为离别太多、太久。而一个人的年少梦想却多半志在四方。

“华枝春满，天心月圆。”是一种少年意气。“绚烂之极，归于平淡。”是一份中年从容。我们的人生感受，不能超越年龄，也不必苛求。

不曾绚烂过的生命，不会懂得平淡的况味；不曾担当过的肩膀，不会知晓放下的洒脱。不同年华，尊重它们本来的状态就很好。

明月千古照相思

当然，只看见满月的美好，那是一种浪漫而年轻的情怀。

人经历一些沧桑之后，喜欢这个节日是因为不如意事常八九，毕竟不团圆的时间多。即使在满月，也照出来人生很多遗憾。

白居易写过一首《中秋月》：“谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？”那些远戍边关的游子，他们看着明月会对亲人有多浓的思念？是谁在月光下道别，一段眷恋相思被明月照得格外缠绵？

所有这些景象都是明月可以照出的人生遗憾，所以白居易感慨说“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知”。有那么多失意的人，他们在太阳底下可能花团锦簇、前呼后拥，但是唯有明月才能入心，看见人心的失落。

月宫里的玉兔银蟾真知道人间的心事吗？人经历了沧桑，观月时看到的不仅仅是欢乐，还有那么多的落寞和遗憾。人只有看到这一切的时候，才格外知道了惦念，才格外知道了千古以来人们将多少牵挂和思念寄托给了明月。

月映人心，或盈或缺，照亮我们团圆时的欢喜，也照亮我们残缺中的期盼。

此心光明万物生

曾经有学生问王阳明：老师，一朵花开在南山，跟你的心有什么关系呀？他回答：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”所以说，心生万物。

王阳明曾写下：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”（《中秋》）只因我的心里有一轮圆月光明普照，团圆就从来未曾缺席。

“心”是什么？“心田”为有所“思”，而“心相”为所“想”。“懒惰”是竖心旁，人肢体懒了，不是身上的事，是心里懒，才不爱动了。这背后是一种中国人的观念，一种直觉把握式的思维方式。

那么，“光”又是什么？我们看《说文解字》里面这个字形，“火在人上”为“光”。“与日月合其明”，就是要做一个生命有光的人。

王阳明五十七岁时，死在江西南安的一条小船上。那个黎明，舟行靠岸，学生们泪眼相问：先生还有什么遗言？王守仁说了八个字：“此心光明，亦复何言。”

无论世界的真相如何，用爱的激情和能力改变它。心有担当，便是圣贤。

我们不能指望世界永远给予不竭的光明，只有让自己的生命发光。宋朝词人张孝祥把这个境界叫做“孤光自照，肝胆皆冰雪”（宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》）。明月，照彻我的心灵，肺腑肝胆，冰清玉洁。

张孝祥因受谗毁被贬官，他在中秋夜过洞庭湖、青草湖，“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。” 以这样的坦荡，在浩瀚洞庭湖面上，一叶扁舟不觉孤单，只觉一片与天地交融时令人沉醉的壮阔。

一个人内心的光芒照耀着自我的生命人格，即使天空没有了太阳，它还有皎皎明月，“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”。

挂在青天是我心

生活在这个世间，一个真正懂明月、爱明月的人，明月会变成信念的支撑。

即使工作中的上司、同事贬损你，即使外人不理解你，明月永不背叛，可以照出你一颗心的辽阔与坦然。即使其他人都离你而去，孤单的你，也可以在花间邀约明月，且歌且舞。

“圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。”（寒山《诗三百三首》）感悟月亮，就是接纳阴晴圆缺，养一份寻常日子的平常心。

无常岁月里，在这久久的寂寞企望和一瞬的团圆欢喜中，向月光学习一种哲学：

用一个月的时光，盼一次圆满；用一年的时光，盼一次团聚；用一生的时光，去盼生命中的那一轮明月皎皎常在；用所有感恩的理由去祈祝心如朗月，随万古光华映照自己的生命。