雅石图鉴匮要_醒石

东晋陶渊明，别号五柳先生，晚年更名潜，辞官归田，有诗云："少无适俗韵，性本爱丘山"。

五柳先生比较喜欢赏石，先生有一大石，名“醒石”，可以在醉时卧，在醒时观。明代的林有麟所撰《素园石谱》中有记载说："陶渊明所居东里有大石。陶渊明常醉眠其上，名之曰醒石。"

并且在这《素园石谱》里的品石图谱之中，也通过文人独特的追思和想象，描绘出了这一方名叫“醒石”的赏石。诚然，此“醒石”与彼“醒石”，也许相去甚远，甚至难以并论，但陶渊明醉酒卧石的意象之美，却因此凝聚成华夏之赏石文化中，一抹独特的兴味意境，将传统华夏之文人观石之趣，提升而且丰富到了另外一层人文的意境与内容！

相传，陶渊明在居家的门前之东边，于菊丛中，有一块大石，长宽均有丈余。大诗人每逢贪杯，便蹒跚而来，坐卧其上，赏菊之余，诗兴大发，一首首千古传诵的诗篇就此诞生…

慢慢的，这位喜爱饮酒、欣赏雅石又能作诗的大文豪，感到这块石头能让其醒酒，能让其提神，又能赋予其滔滔不绝的灵感，于是爱之切，便为这块大石取名为"醒石"。

这一段陶渊明与醒石的情缘，常常令后来的文人骚客们去艳羡，并且成就了陶渊明为赏石祖师之美誉！宋代程师孟有诗云：

万仞峰前一水傍，晨光翠色助清凉，

谁知片石多情甚，曾送渊明入醉乡。

人生一世，黄粱一梦，而对于五柳先生而言，仿佛是醉有醉的智慧，而醒有醒的洒脱啊！

诗人的此醉酒卧石之举，因而在华夏之人文历史里，被赋予了独特意象，超然境界，内涵隽永，不论相忘尘世的清怀，还是才志难抒的压抑，都得以千古流传，令闻者慕然。

明人有醉石诗为证：

渊明醉此石，石亦醉渊明。千载无人会，山高风月情。石上醉痕在，石下醉源深。泉石晋时有，悠悠知诚心。似醉元非醉，永怀宗国屯。盼盼石上痕，相亲欲老舍。沉醉非关酒，深情石应领。脾脫当时人，懵腾谁复醒。