“东食西宿”及随笔

在华夏之人文中，成语一般都是大家约定俗成的短语，并且往往有一定的典故，是国学汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义。

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠！

一般来说，汉语成语的来源主要有五个方面：

一是神话传说，如夸父追日、精卫填海；

二是寓言故事，如刻舟求剑、狐假虎威；

三是历史典故，如负荆请罪、破釜沉舟；

四是文人作品，如老骥伏枥、青出于蓝；

五是外来文化，如功德无量、火中取栗

成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字。由此可见，成语跟习用语、谚语是不一样的。

在大陆地区，这个《东食西宿》成语其实我觉得吧！并不广为人知。通常“东食西宿”的解释意思，就是比喻贪婪的人各方面的好处都要。这个典故出自汉代应邵的《风俗通》:

“齐国有一个年轻貌美的女子，东西两家公子同时来求婚，东家公子很富有但相貌丑陋，西家公子是一个英俊的穷书生，姑娘的父母很为难，叫姑娘自己定夺，她说两个都愿意嫁，白天在东家吃饭，晚上去西家睡觉。”

其实这位豫南决水之岸的“史河无我居士”，常常于泛读该类型的成语典故时，却是有自我的感觉与解读。对这个“东食西宿”成语的读析同样如此。一般人，也是这样啊！精致完美的生活，谁都是想拥有！

然而现实世界里，正如孟子在《鱼我所欲也》文中说：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 ”，其本意不是说二者必然不可兼得，而是强调当如果不能兼得的时候，我们应当如何学会取舍啊！面对现实生活里的时候，此类型的选择取舍，困惑着时下芸芸众生啊！

这个豫南之史河无我居士在写下散文体《我的青花我的瓷》之随笔文集时候，也是要常常面对这个问题呢！因为，我一样的是位“打工人、尾款人”，同时，我也是一位富有而清贫的雅石收藏家啊！纵使相逢应不识，也一样有颗“爷青回”之心、“乘风破浪”之愿！也一样梦想着，这个辛丑年的丹桂飘香的时候，喝上“秋天的第一杯奶茶”！

在华夏之文明里，“文化”，文而化之也，应该是一个动词，本意就是以“文”化人，所谓“文”者，就是指中华民族的文明中，那些健康而多元的价值观，包容而良性的道德规范，以及充满温情的人文修养。从家国的根本、远大、核心价值观来看，文化就是用这三者来去除人的野性，使人脱离弱肉强食的丛林状态，从而实现文明的生活方式，做一位有善良人品及正直信仰之人！

​因此，从上述华夏之人文传统文化角度来理解，中华文化的底蕴就是以文化来实现文明，用文明实现祥和，让人类远离纷争和苦难，过上幸福而又富足的文明生活。