清明节之杂感随笔

《淮南子·天文训》称：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”；《岁时百问》则说：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”

清明本来为农历二十四节气之一，但是由于这个节气在一年季节变化里及中华民族之人文传统中，占有特别而特殊的地位，使清明节成为一个重要的节日，它即是季节性春风拂绿而万象更新的时候，又因为加上祭祖、寒食节并入其中，让清明节具有丰富多彩的自然及人文之属性！人们礼敬祖先，慎终追远而思考人生，植树踏青而郊游，走向而亲近自然。

寒食节，又称冷节、禁烟节。它晚于上巳节，又早于清明节。据记载，汉代在清明节的前三天举行，至唐、宋时，改在清明节前一天，在传承过程中，这个寒食节与清明节两者就混合在一起了。寒食节的起源，传说与春秋时代的晋国公子重耳的臣属介子推有关。

重耳曾流亡国外十几年，介子推跟随护驾，立过大功。后来重耳返国继位，介子推却躲入深山避官，无论怎么设法让他出山都无济于事。据左传所载，晋文公火烧森林求介之推，没想到他却抱着大树活活被烧死，晋国人为了悼念他，每年的这一天禁火，只吃冷食，所以称寒食。

唐代诗人韩翃有一首《寒食》，来吟咏这个时分:

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

让我们一起又一次诵读:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”

这一首知名度最高的唐代诗人杜牧的《清明》诗，写出了清明节的特殊气氛，此时此刻的众生万物世界之互动性，敏感着有春风拂过，有微雨丝丝，有燕子双飞，有慈悲之薄凉又温情，有不可言说的情感于心怀之中…

“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”

宋人黄庭坚的这首《清明》诗，面对清明桃李、野田荒冢，联想到华夏之人文千载历史上，通过对贤愚高士庸夫迥异的生活态度的观察，提交了自我的人生之感悟！

那一年清明节，宋代诗人吴惟信用《苏堤清明即事》这一首诗，写尽了杭州西湖清明时候的春游之盛：

“梨花风起正清明，游子寻春半出城，日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”

吴惟信这首诗如实记述了杭城西湖清明节的时候，人们踏青郊游的热闹景况。湖畔春风杨柳，梨花万点；半数居民出城郊游，赏花寻春。笙管丝竹，欢歌笑语，流连忘返，直至日暮。夕阳西下，万株杨柳，流莺穿翔其间。游人之兴致、黄莺之俊逸，正可见春光明媚，景色怡人，人与自然，亲近和谐。

而宋代高菊卿的这首《清明》诗，却又是另有一番滋味在心头：

“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”

在豫南决水之右岸的勿忘斋里，这位“史河无我居士”曾经在去年的清明节，有感于为武汉之抗疫而献身的志士仁人及民众，特别献祭用这篇随笔文章去祭祀他们！并记录下来在《我的青花我的瓷》这本个人之人生感悟的文集中…

附录去年这个时候本人的一首《清明心祭》:

庚子年春，疫起却月。

其染剧烈，其状惨烈。

志士仁人，保国佑民。

众志成城，誓死战疫。

感天动地，可歌可泣。

史历春秋，沧桑铭记。

取义烈士，舍身胞民。

慎终追远，家国世祖。

时节清明，并列心祭。

民之哀之，国之祭之。

_庚子年清明史河无我居士作《清明心祭》文於中州蓼城决水之滨勿忘斋