非常重要的一件事情，却没有人教该怎么做

崔礼山

在城市街头走一走，很容易看见一些培训机构，要么教孩子学习歌舞健身，要么辅导他们如何写字。

歌舞重要，健身更重要，或者说歌舞就是健身的手段。至于写字，自然也不能轻视，但如果和思考相比，写字好赖关系不大。

古希腊大哲学家苏格拉底的一句话很到位：未经思考、浑浑噩噩的人生不值得一过。

The unexamined life is not worth living.

《论语》上也写道：“君子有九思：视思明（看的时候要考虑看明白没有），听思聪（听的时候要思考是否听清楚），色思温（自己的脸色要考虑是否温和），貌思恭（仪态要考虑是否谦恭），言思忠（言谈的时候要考虑是否忠实），事思敬（做事时要考虑是否认真），疑思问（遇到疑问时要考虑是否询问别人），忿思难（愤怒时要考虑是否会有后患），见得思义（获取财利时要思考是否合乎义理）。”

曾子也说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎（为别人办事是否尽心了）？与朋友交而不信乎（与朋友交往是不是做到诚信了）？传不习乎（老师教的知识是不是应用于实践了）？”清朝的金缨在《格言联璧》中也有言：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”

可以说，多数人一直在思考。问题在于，该思考的不思考，不该思考的却反复思考。该这样思考的没有这样思考，不该那样思考的却那样思考了。

多数人思考，意味着少数人不思考，比如，有些人结婚了，但不知道为什么要结婚。比如下面这个故事里的男人。

50年代末，在上海一所大学校园，一对男女学生相爱了。那时校园里绝对禁止谈恋爱，校方对他们一再劝阻、警告，两个年轻人却始终如胶似漆。

校方只有使出最后一招，毕业时将男的流放到大西北，女的留在上海，实际上是将两人拆散。女的不肯独自留在上海，死活要跟男的一道奔赴那天苍苍野茫茫的地方。

两人在蒙古包里落下户，卿卿我我，苦日子却过得很甜。然而三年自然灾害，一个饥饿的时代到来了。

这天是中秋节，社里每户分一块月饼。男社员先收工把月饼领回来。

薄暮降临，女的还不回来。男的实在忍不住，把月饼对半切了，先吃了自己那部分。不吃则已，一吃更馋。他想她要是在，肯定会省下她的那一半给他吃，那么，实际上这半块月饼的二分之一将属于他。于是他把半边月饼切开，把他认为她肯定会省给他吃的那一半吃了。女的还没回来。

剩下的四分之一月饼，男的看着看着，怎么也忍不住，他甚至想不起自己是怎样向它伸出魔爪，一下把它吞噬掉了。

这时， 女的回来了。她兴高采烈地说，听说分了一块月饼呀！男的愣愣地无言以对，片刻，支吾道：“我――太饿，我吃掉了。”

女的半天没吭声，后来忽然怒吼道：“我想不到你这样，我牺牲一切跟你来大西北，你呢？连半块月饼都不给我省下。我算看透你啦！“女的就这样收拾了衣物，回到了上海。

警告和流放都不能拆散一对情侣，一块月饼却轻而易举地做到了。

爱情是神圣的，但它又是很实际的，为了得到爱情，可以生、可以死，但真正的爱情，是在平常日子中用平凡事来体现的。

男人结婚为了寻找呵护，女人结婚为了寻找依靠。

歌曲《爱是你我》，说出了婚姻的真谛——

爱是你我

用心交织的生活

爱是你和我

在患难之中不变的承诺

爱是你的手

把我的伤痛抚摸

爱是用我的心

倾听你的忧伤欢乐

人性中有许许多多的弊端与罪恶。必须经常思考改掉弊端，忏悔罪恶。

你看，别人对我的伤害，我耿耿于怀。别人对我的恩惠，我毫不珍惜。 别人的长处，我熟视无睹。别人的缺点，我难以包容。

我必须思考，思考如何独善其身，怎样兼济天下。

思考非常重要，但没有人专门教给我们如何思考。