人性评价/周国平

世界是大海，每个人是一只容量基本确定的碗，他的幸福便是碗里所盛的海水。我看见许多可怜的小碗在海里拼命翻腾,为的是舀到更多的水,而那为数不多的大碗则很少动作,看去几乎是静止的。

大智者必谦和,大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人,小善者才斤斤计较。

有大气象者,不讲排场。讲大排场者,露小气象。

我相信,骄傲是和才能成正比的。但是,正如大才朴实无华,小才华而不实一样,大骄傲往往谦逊平和,只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人,必定也有包容万物、宽待众生的胸怀。

骄傲与谦卑未必是反义词。
有高贵的骄傲,便是面对他人的权势、财富或任何长处不卑不亢，也有高贵的谦卑,便是不因自己的权势、财富或任何长处傲视他人，它们是相通的。
同样，有低贱的骄傲,便是凭借自己的权势、财富或任何长处趾高气昂,也有低贱的谦卑,便是面对他人的权势、财富或任何长处奴颜婢膝,它们也是相通的。
真正的对立存在于高贵与低贱之间。

狂妄者往往有点儿才气,但无知,因无知而不能正确估量自己这一点儿才气。这是少年人易犯的毛病,阅历常能把它治愈。
傲慢者却多半是些毫无才气的家伙,不但无知,而且无礼,没有教养。这差不多是一种人格上的缺陷,极难纠正。

无知并不可笑,可笑的是有了一点儿知识便自以为无所不知。缺点并不可恶,可恶的是做了一点儿善事便自以为有权审判天下人。在一切品性中,狂妄离智慧,也离虔诚最远。明明是凡身肉胎,却把自己当作神,做出一付全知全德的模样,作为一个人来说,再也不可能有比这更加愚蠢和更加渎神的姿势了。

悲观出哲学家,忧郁出诗人,我不知道也不想知道烦恼出什么。

我倾向于认为,一个人的悟性是天生的,有就是有,没有就是没有,它可以被唤醒,但无法从外面灌输进去。关于这一点,我的一位朋友有一种十分巧妙的说法,大意是;在生命的轮回中,每一个人仿佛在前世修到了一定的年级,因此不同的人投胎到这个世界上来的时候,已经是站在不同的起点上了。已经达到大学程度的人,你无法让他安于读小学,就像只具备小学程度的人,你无法让他胜任上大学一样。

上帝赋予每个人的能力的总量也许是一个常数,一个人在某方面过了头,必在另一方面有欠缺。因此,一个通常意义上的弱zhi儿往往是某个非常方面的天才。也因此,并不存在完全的弱zhi儿,就像并不存在完全的超常儿一样。

人是有种的不同的。当然,种也有运气的问题,是这个种,未必能够成这个材。有一些人,如果获得了适当的机遇,完全可能成就为异常之材,成为大文豪、大政治家、大军事家、大企业家等等,但事实上是默默无闻地度过了一生。譬如说,我们没有理由不设想,在古往今来无数没有机会受教育的人之中,会有一些极好的读书种子遭到了扼杀。另一方面呢,如果不是这个种,那么,不论运气多么好,仍然不能成这个材。对于这一层道理,只要看一看现在的许多职业读书人,难道还不明白吗?

打一个不确切的比喻：商品的价值取决于必要劳动时间,价格则随市场行情浮动。与此同理,上帝造人----说人的自我塑造也一样----也是倾注了不等的时间和心血的,而价值的实现则受机遇支配。所以,世有被埋没的英雄,也有发迹的小丑。
但是,被埋没的英雄终究是英雄,发迹的小丑也终究是小丑。

摘自《人生哲思录》