道德经侧重于道，论语侧重于德。

道德经重在以道讲道，论语重在以德讲道。

道德经主要从“天”的视角讲道，讲的是“天”道；

论语主要从“地”的视角讲道，讲的是“地”道。

如果说道德经是“乾卦”，那么论语就是“坤卦”。

道德经是“天”书，论语是“地”书。

乾卦是天，坤卦是地。

乾卦是道，坤卦是德。

乾卦是龙，坤卦是马。

相对而言，从本质上看，道是乾卦，儒是坤卦。

为什么这么说呢？

儒家主要是社会、教育、政治、文化的学说，为人处世的学说，自汉代以来就广接中国的地气，因此儒是坤卦，不多说。

为什么道是乾卦呢？我们可以从正面、侧面两个方面来看看。

首先是道德经讲的是天道。

这个天道其实包罗万有，是包括地道、人道，天地人一体，天人合一、天人本一。

因此道德经是统一的大智慧，被视为百科全书式的大智慧。

易经以乾卦为首卦，乾代表着天。

乾卦的卦象以龙为主体，特点是自强不息、积极进取，这是天下万事万物的精神，也是人类把握万事万物的精神。

其次孔子称“老子犹龙也”。

孔子高大威猛，身高九尺六寸（《史记·孔子世家》），老子也很高，有九尺之长（《抱朴子内·篇杂应》）。两大高人真高。

尽管孔子更高，但见了老子，依然强烈地感受到老子外在形象和内在精神的伟岸，以及神龙见首不见尾的至高境界。

无论是见龙在田，还是潜龙在渊，抑或是飞龙在天，乾卦自始至终都是用龙的形象和行为来表现其精神实质的。

因此，老子的精神就是龙的精神，就是乾卦的精神。

我们说，从本质上看，道是乾卦，儒是坤卦。而从历史上看，道却如坤卦，儒却如乾卦。表现恰恰是相反的。

为什么呢？

因为自董仲舒独尊儒术以来，在大多的历史时期，儒家在中国思想史上占统治地位，而道家则多属于民间、江湖、隐士，其思想藏在道者的道观之中，以及中国人的内心深处，而非庙堂之上。

我们再来看看深层次的原因。

道家本是乾卦，却秉持一阴一阳谓之道，主张刚柔并济，强调玄牝（母性）、柔和、天下谷等意义，无为而无不为，夫唯不争故天下莫与之争者。

而儒家本是坤卦，却也秉持一阴一阳谓之道，追求的虽然是君子之道、温柔敦厚的品性，但是也讲求刚柔并济，积极修齐治平，哪怕知其不可为而为之，一样要勇毅精进。

所以说，大道相通。

所以说，反者道之动。弱者道之用。

所以说，刚柔并济，中道直行，始终是中国文化的灵魂。

生命本悟，快乐本心。

天人本一，智慧本光。

经行天下光未央原创作品

未经许可请勿转载使用——