关于仓颉造字，人们的看法已经形成很多共识，比如仓颉并不是凭一己之力造字，仓颉只是造字的代表性人物或集大成者；造字不是自仓颉始，也不是至仓颉终。

汉字总共有10万字左右，而常用字大约在3000-5000字区间。

常用字非常强大，非常管用。数千年来，文字成熟后，造字就基本不需要了。造词却是一个进行时。

造词依赖于文学创造以及企及的高度，社会造词依然层出不穷，包括如今的网络流行语，但真正能留下的却如同沙里淘金。

唐诗宋词是创造，其实也是造词、造句“运动”。

正如文化是一种创造，就文学而言，就是造词、造句乃至创造经典文本。

言归正传，回到仓颉造字，仓颉造字是创造文字吗？这个问题似乎没什么人怀疑过。

其实，答案为——是，也不是。

说其是，因为仓颉造字确实属于创造性的活动，有创造的思考、创造的灵感、创造的方法……

说其不是，原因在于仓颉造字其实是沿袭了古人法天则地的智慧，仰观天文，俯察地理，“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，以眼耳鼻舌身意之感受，找到了文字的密码，即画物之形，辨物之声，指物之事，会物之意。

特别是最初的象形字，从某种角度来说，其实本身就有，藏形于大自然之中而已，仓颉只是模仿下来而已。我们可以权且称之为文字起源的模仿说。

具体来说，实际上文字作为符号，来源于天地之间万事万物，最重要的是象形字，画下物体形状即可形成字，此类文字不少，如日月、山水、禾木、雨电、马牛羊之类。象形字是汉字的基础，其实也就是形声字、会意字、指事字的基础。

形声字、会意字、指事字的构成组合，主要是将形态与声音结合，与意思结合。比如形声字的材字和财字，比如会意字的明字和好字，比如指事字中的上字和下字。

因此，严格来说，仓颉造字其实不是创造，而是文字本来就有，藏于宇宙之间万事万物之中，藏于万事万物的关联性之中，仓颉主要用发明、发现揭示了“造字”的方式和方法。

仓颉造字的关键在于天人合一、天人本一——

对于天地之间万事万物，仓颉画其形态其实是模仿；结合形声，其实是嫁接；最为关键的是发明了会意（其实象形字、形声字、指事字也均是会意性文字），这是天人本一状态下的重大突破，达到醍醐灌顶、触类旁通的“开悟”境界。

比如简单的一个明字，就是在先贤脑海中，日月相合、无比灿烂，从而形成了一个意境，以至一个结构，乃至更为简化的笔划……

汉字之所以是一种智慧的文字，其高明之处在于会意性，无论会意字，还是象形字、形声字、指事字，都能即时触发会意功用。正如小孩子读古文，有些字即使没学过，也能猜得准读音，读得懂大意。

文字发明有多难，所谓难者不会，会者不难。

从智者或超越的角度来看，大道至简至易。

生命本悟，快乐本心。

天人本一，智慧本光。

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