如何理解《红楼梦（蒙古王府本）》独有的脂批？

最近阅览了北京曹雪芹学会策划、外研社出版、首次排印面世的《红楼梦（蒙古王府藏本）》。时代虽异，心神相通，今日唯有通过书中文字，探索曹公深邃的思想。

蒙府本突出的特色，在于独出的六百余条侧批。这些批语包含了丰富的内容，对于读者极具参考价值。

《红楼梦（蒙古王府藏本）》之所以得名，是由于曾经的收藏者，是清代蒙古的阿拉善亲王。书中独有的批语，有学者认为应当出自清代世家子弟之手，在批语中点明了许多大家族的生活习俗。

比如，第三回写林黛玉进京，家庭教师贾雨村也要入都谋缺，林父便让雨村同行。虽说如此，黛玉坐一条船，而雨村带了书童，坐另一条船。或许有的读者一扫而过，并未在意，但蒙府本侧批批道：“是大家风范”，提示读者不可忽略这一细节。

古人讲究男女不同席，虽是老师，也不可与女学生同乘一船。日常授课，也要遵守礼仪，书中虽不曾明言，可参考清人孙温所绘《红楼梦》画册。图画中，黛玉上学，是在一个环境优雅的处所。黛玉与丫鬟在房内，而雨村在室外廊下设一席，隔窗授课。大家族规矩严整，可见一斑。

再比如写贾母用饭的种种细节，又点出是“大人家规矩礼法”，也说明批书人也是有着大家族的生活经历的。

再如，第六回中，刘姥姥为了打秋风，先找了周瑞家的牵线。周瑞家的素知王熙凤的习惯，认为“吃饭是一个空子”，正适合带刘姥姥面见。

在当今的观念中，吃饭前后不便打扰他人，为何周瑞家的偏偏找了这样的时机呢？原来，吃完饭正是王熙凤办理事务的时候。这样的习惯，在协理宁国府一节，也可以得到印证。王熙凤曾经交代办事的仆人，饭后的午初刻，是女仆们领牌回事的时间。

第六回中，侧批批道：“非身临其境者不知”，表明过去的大家族往往有类似的习惯，曹公的描写是切合实情的。妙在后文中，恰恰点出刘姥姥见王熙凤时，平儿出面应付了女仆们。可见，批者所言，分毫不差。

类似的批语，还有很多。例如，王熙凤为了整治贾瑞，故意让他在穿堂内等着，明明就是戏耍，但贾瑞偏偏当真。

穿堂有何用处？批语中说：“更夫仆妇，势必往来”，这八字点出了穿堂在夜间值守时的作用，可与后文“穿堂内又添了许多小厮们坐更打梆子”合看。

《红楼梦》诞生二百余年，时过境迁，这些点明世家风俗的批语，对于当今的读者，有很大的参考意义。

蒙府本中独出的侧批，在评价人物形象方面，妙语连珠，对于读者理解书中人物有极大的帮助。

如第十回中，贾璜之妻金氏，听说贾氏家塾中学生们打架，她的侄儿金荣没有占到便宜，认为是受了秦钟“欺负”。金氏火冒三丈，气势汹汹地要到宁国府找秦可卿理论，金荣之母想拦都拦不住。批语中流露出调侃的意味：“何等气派，何等声势，真有射石饮羽之力，动天摇地，如项羽喑咤。”

可实际上，璜大奶奶也不过是倚仗着贾府的势力，才能过上使奴唤婢的生活，因此是万万不敢得罪宁府的。待进了宁国府，气势就消减了大半，丝毫不敢高声大气。又听说秦可卿病了，哪里还敢提“评理”的事情，言语反倒极为温和。贾珍不过说了几句留饭之类的客套话，金氏因而觉得“待的很好”。

明明铩羽而归，反倒自得其乐，可见仗人势力、看人脸色者的可悲与可笑。

书中情节到这里戛然而止，想来，不知金氏日后又如何给金荣之母交代了。此处有批语：“金氏何面目再见江东父老？然而如金氏者，世不乏其人。”

妙就妙在，“见江东父老”，与前文所批“如项羽喑咤”遥相呼应。在《红楼梦》中，璜大奶奶金氏唯有这一次出场，批语前后呼应，却让这一小人形象跃然纸上。后续事件虽不着一笔，却给读者留下了许多想象的空间。

再如第八回中，家中管事的奴仆，见了贾宝玉，自然少不了谄媚几句，说他书法写得好。此处有批：“侍奉上人者，无此等见识、无此等迎奉者，难乎免于厌弃，呜呼哀哉！”

试想，这些奴仆文化有限，在献媚方面尚且平平。到了后文，饱读诗书的清客相公们，评点贾宝玉所题联对时，才体现出谄媚讨好的高境界，不但叫好叫得及时，而且还有理有据，煞有介事。这样做，为的无非也是“免于厌弃”。这一批语，犀利地点出时人趋炎附势的习气，可谓入木三分。

蒙府本的批书人，更了解传统章回小说的写作笔法，让我们加深对古典文学技巧与作品主旨的理解。

周瑞家的曾与刘姥姥谈到王熙凤当家的种种特点，批语中说：“仍用冷子兴说荣宁旧笔法”。在第二回，古董商人冷子兴绘声绘色地向贾雨村介绍宁荣二府，两处在行文上，确有相似之处。妙在冷子兴，恰是周瑞媳妇的女婿，看两人评价王熙凤的话语，如出一口。

第三十五回，写潇湘馆的鹦鹉惯听黛玉吟诗，竟也学会背诗，不经意间吟出一句“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。

这看似轻松的场景，实际上反衬出黛玉的悲戚，再次预示后文她泪尽而亡的结局。批书人在诗句处批道：“哭成的句字”。与文字表面的诙谐形成反衬，点明了作者的深意，更引人深思。

蒙府本的批书人涉猎广泛，熟知各种典故，因此六百余条批语不失为研究传统文学的绝佳参考。

在第八回中，袭人躺在床上假装睡着，引宝玉来怄他顽耍。批书人评了一句“只须郎看不近郎，真是妙法”，让这一日常场景显得多么有趣味。

实际上此批化用了旧句，出自清代剧作家李渔的小说《夏宜楼》。文中故事是说男主角得到一个“千里镜”，也就是望远镜，成日悄悄靠它来了解女主角的喜怒哀乐，后来二人喜结连理。故事设计巧妙，可称清代具有“科普”意义的文学作品了。

再如，第二回中，讲到贾宝玉与甄宝玉的呼应，批书人道是：“灵玉却只一块，而宝玉有两个，情性如一，亦如六耳悟空之意耶？”这是化用了《西游记》中真假美猴王的故事。《红楼梦》中“假作真时真亦假”，贾家、甄家真假呼应，虚实相生，以六耳猕猴与孙悟空作比，妙趣横生。

批书人还将第九回顽童闹学堂比成“燕青打擂”，平添了三分可笑；而有的批语点出“长生殿”等，通过古典文学的横向对比，加深读者对《红楼梦》的理解。

红楼一梦，令人如痴如醉。在首次排印的蒙府本中，独出的侧批为读者提供了许多有价值的参考。

正如批语中所说：“人皆不醒。我今日看了、批了，仍也是不醒。”而如今，我等看了这些批语，也依旧沉醉于红楼。

作者：暜航

编辑：芹僮.Lan/美术编辑：Snow

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