读《史记》：从刘邦、陈平、司马相如娶妻，看男貌女财的择偶标准

司马迁在《外戚世家》中说：

夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？

意思是说，夫妇之间的关系，是人道之中最重大的伦常，婚姻关系的缔结最为谨慎。乐声协调，四时就和顺；阴阳的变化，是万物生长变化的统领。所以婚姻大事怎么能不慎重呢。

《史记》记载的刘邦、陈平、司马相如娶妻的故事为此做了注解，而且从这些故事中我们看到一个有趣的现象：择偶标准：“男貌女财”。

发迹前的刘邦，“不事家人生产作业，”“好酒及色”，身无长物。但他有一张不同于常人的容貌，让他娶得富家小姐。

沛县令为好友吕公宴客，刘邦不带一文钱，还大声喊“贺钱万”，混了个上座。表现虽然太无赖，却被吕公看中，故意让刘邦留下。很谦卑地说：

“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为季箕帚妾。"

吕公不问刘邦家庭情况，甚至不问刘邦有没有妻小，就要把女儿娥姁嫁给他，就因为刘邦有一张好相貌：

“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯。”

隆准，即高鼻梁；龙颜，就不好说了，反正是传说中的贵相；美须髯，指络腮胡很有型。

与刘邦相似经历的是出“六奇计”辅佐刘邦得天下，到汉文帝时官至丞相的陈平。陈平年轻时家中贫穷，喜欢读书，同哥哥陈伯住在一起。陈伯平常在家种地，听任陈平出外求学。

因为陈平嫂子埋怨：“有这样的小叔子，还不如没有。”哥哥陈伯就赶走了他陈平嫂子，休了她。

“平为人长美色”

长，即高大；美色，英俊潇洒。也就是说，陈平长得身材高大，相貌堂堂。

陈平到了婚娶的年龄。但因为家贫：

富人莫肯与者，贫者平亦耻之。

富人嫌弃他贫穷，不想把女儿嫁给他；穷人家的女儿陈平也不愿娶。

后来，有个叫张负的富人，他的孙女嫁了五次人，丈夫都死了，没有人再敢娶她。但陈平却想娶她。应该不是因为不怕被“克”，而是因为她家富有。

张负经过考察后回到家，对他的儿子张仲说：“我打算把孙女嫁给陈平。”

张仲说：“陈平又穷又不不务生产，全县的人都耻笑他，为什么偏把女儿嫁给他？”

（张）负曰：“人固有好美如陈平而长贫贱者乎？”

意思是“哪有仪表堂堂像陈平这样的人会长久贫寒卑贱呢？”

最终将孙女嫁给了陈平。因为陈平穷，张家就借钱给他行聘，还给他置办酒宴的钱来娶亲。

张负好家教，告诫孙女说：

“毋以贫故，事人不谨。事兄伯如事父，事嫂如母。”

陈平愿娶“克夫”的富家女，还因为“礼仪出自于富贵”“人富贵而仁义附”吧。总之，穷怕了。

实践证明，陈平是对的，娶妻后，他消除了夫人“克夫”的名声，而且，资财日益宽裕，交游也越来越广，为日后建功立业打下基础。

与以上两人女方家里积极主动不同，司马相如用“私奔”的方式，抱得美人归。

司马相如是西汉著名文学家，辞赋大家。但在人生经历中也有一段家庭落魄，郁郁不得志的日子。

卓王孙宴客，司马相如应好友相邀一同前往。相如知道卓王孙有个新寡的女儿叫文君，好音乐。趁着别人邀请弹琴的机会，相如故意用琴挑逗文君。文君听到音乐，从门缝偷窥只见相如是个“雍容闲雅”的美男子，“心悦而好之”，一见钟情。但两人门不当，户不对。

相如心有灵犀，让人与文君传递信息，要带她走。

文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。

但没想到司马相如家比刘邦与陈平家更穷——家居徒四壁立，这才有了“文君当垆”卖酒的佳话。后来卓王孙默认了这门亲事：

分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。

当然，司马相如也没让文君失望，最终得到汉武帝的赏识，成就辞赋大家。

从这三对人的婚姻看，女方当时对男性的要求，有才还要有貌。只有貌也不行，张负亲自考察未来孙女婿，看他待人处事，还亲自到陈平家门口看了一下，见到有很多车辙，就能判断出，陈平未来有前途，真是个用心的好爷爷。

男方对女性的要求，容貌不重要，刘邦、陈平、司马相如结婚前与妻子都没见过面；几婚也不重要，没有所谓贞洁观念。但对女家的贫富很重视。“贫者平亦耻之”，陈平宁可娶克死五个丈夫的女人，也不娶贫寒人家的姑娘。司马相如也是看中了卓王孙厚实的家底了吧，要不怎么挑逗不认识的寡妇呢？

这样的择偶标准折射出当时的社会现实，就是今天“寒门”依然是婚姻缔结的重要障碍。