公元前481年，齐国发生了一件大事，大夫陈恒（谥号“成子”，又称陈成子）发动政变，杀死了齐简公，拥立齐简公的弟弟为国君，就是齐平公。此后，他独揽齐国大权，陈恒的封邑比齐平公直辖的地区还要大。

陈恒弑君这件事，在当时的社会上产生了很大影响。围绕这件事，前前后后发生许多惊天动地的事情。

0 1 陈恒排除异己，有人舍命有人自保

陈恒杀了齐简公后，开始拉帮结派，扩大自己的势力，对他盟誓的人，能够保全全家人的性命，不愿意与他同流合污的人，统统杀掉，齐国公族中比较强盛的鲍氏、晏氏全部诛杀。

大夫石他人不愿意对陈恒盟誓，他人认为，作为人臣，应该侍君，让自己放弃侍君而去侍奉人臣，这是违反做臣之礼的，他是万万做不到的。

石他人也认识到，如果不与陈恒合作，父母就要被杀害。生在乱世，不能行得正，被暴力所挟持，不能按道义行事。与其和陈恒盟誓，让父母免于被杀害，不如自己自杀，以全君臣之礼。于是，石他人就自杀了。

陈恒想让一大夫子渊栖就范，找了6名勇士胁迫他。子渊栖一点也不惧怕，他说：“你们想与我结盟不就是觉得我有智慧吗？可是如果做人臣的杀了国君，这怎么能算得上有智慧？是因为我有仁德才找我吗？如果对自己有好处就背叛了国君，你说这样的人怎么算得上有仁德的人呢？你们觉得我很勇敢吗？用武力胁迫我，我怕死而结交了你们，这算什么勇？我要是这3种德行都没有，对你们又有什么用呢处？如果我有这3种德行，又怎么会加入你们叛变的行列呢？”于是他们就把子渊栖给放了。

政治斗争很残酷，生于无道之世，行正道不易，正直的人经常遇到各种各样的考验。对于乱臣贼子陈恒的挟迫，石他人和子渊栖表现完全不同，石他人舍生取义，而子渊栖保全了性命。

石他人宁折不弯，牺牲精神可嘉，但他的做法却没有子渊栖明智。子渊栖保全了性命，并没有苟且，他同样是与陈恒不合作。孔子说，“用之则行，不用则藏”，“天下有道则见，无道则隐”，要学会中庸地处世，不能与黑暗势力硬磕，而是要讲技巧。石他人死了，就再也没有机会为国家效力了，而子渊栖还有东山再起的机会。

0 2 孔子请求鲁国讨伐没有成功

陈恒杀掉齐国国君，这是一种叛逆篡位行为，按照当时的礼制的要求，弑君父之乱臣贼子，天下理应人人得而诛之。孔子把礼制看得比性命还重要，当听到这件事后，对这种犯上作乱的行为异常愤慨。

这时候孔子已经71岁了，在家赋闲很久了，他还是沐浴斋戒之后去朝见鲁哀公，请他出兵讨伐陈恒，以匡正义。当时鲁国公室的政治经济权力被三桓瓜分，所有权力都掌握在三桓手中，政出三家大夫，鲁哀公也是有名无实，他知道自己作不了主，就让他去找这几位大夫。孔子很无奈地说，因为我曾经做过大夫，不敢不来报告这件事。可君主却对我说去向那三人报告。

孔子见鲁哀公剧照

孔子无奈地到季孙、叔孙、孟孙三人那里去报告，请他们发兵讨伐陈恒，结果被他们拒绝了。他只好又说，我也做过大夫，不能不报告呀！孔子很无奈，又很尴尬，只好自我安慰，表示自己对这件事尽心了。

孔子请求讨伐陈恒除了是为了维护君臣大义，他还有深的用意：提醒鲁哀公，如果不对三桓采取措施，限制他们的权力，任由他们的势力发展下去，终有一天也会出现像陈恒以下犯上的事情来；他想通过这件事有意提醒三桓，作为人臣子要守臣礼，如果不加收敛，做出不当的事来，全天下的人都会来讨伐他们的。但是，孔子的用意没有人领会，没有起到任何作用。

0 3 子贡出色外交转移了陈恒对鲁国的威胁

陈恒以上犯下不是一时兴起，而是蓄谋已久，已经做了很长时间的准备。在他犯上作乱之前，因忌惮高氏、国氏、鲍氏、晏氏四大家族的势力，于是他试图通过攻打鲁国的方式给齐国的其他大夫家族以震慑。

孔子对他的弟子说：“鲁国是我们祖坟墓所在的地方，也是我们的祖国，国家有难，你们为什么不采取行动呢？”子路、子张、子石请求出使齐国，孔子阻止了他们，而子贡请求前去，孔子准许了。

他见到陈恒后直截了当的指出，如果想控制齐国朝政，攻打弱小的鲁国是毫无意义的，要想真正达成控制齐国的目的，该去打强大的吴国。陈恒勃然大怒说，不去攻打容易的而去攻打难的，这是什么话？

子贡说，讨伐吴国取得不了胜利，士兵在国外战死，大臣在内部空虚，陈恒在上就没有了大臣作为政敌，在下就没有士兵百姓的反对，就可以控制孤立的国君了。

子贡说动了陈恒，让他不要对鲁国开战，他又出使吴国，劝动吴王救援鲁国并讨伐齐国，为齐国与吴国开战找到了突破口。

子贡又来到越国，以消灭吴国为诱饵，建议越国与晋国联合，趁吴国伐齐救鲁之机，南北夹击灭吴。说服了越王后，又到了晋国，告诉吴国将要攻打齐国，战胜齐国后攻打晋国，让晋国国君做好准备。

子贡回到鲁国后，吴国果然和齐国交战并大败齐师，然后直接攻晋，结果晋军大败吴军。越王勾践听到了这个消息，带兵渡江袭击吴国，吴王赶紧率军回国和越国交战，结果屡战屡败。三年后，越国称霸。

子贡的一系列外交，十年之中，使各国形势发生了相应变化，保全了鲁国，扰乱了齐国，灭掉了吴国，使晋国强大而使越国称霸。子贡的这次外交活动，充分展现了他无敌的外交才能。

结束语

陈恒的祖先陈完原是陈国的公子，因陈国发生内乱他逃到了齐国，到齐国后改姓田。陈恒又称为田恒、田成子，是田氏家族第8任首领。从他开始，田氏一直把持齐国朝政，直至陈恒的四世孙田和废齐康公而自立为君，田陈篡齐完成。

陈恒弑君是春秋时期的一件大事，从他准备造势到他实施，经过数年的准备，造成的影响也是巨大的，引起了许多诸侯国的势力变化。

从陈恒弑君这件事，不仅看到政治斗争就是你死我活的斗争，也可以看出春秋时期礼崩乐坏，人们不再讲规则，没有公平，没有是非，胜则为王败则为寇。谁强硬占了上风，谁就是赢家；谁软弱斗不过，谁就是输家。

由此也就明白孔子为什么要恢复周礼，如果大家都遵守规矩，社会秩序就会良性互动，就不会相互攻伐，天下就会太平。同时，也说明为什么孔子的主张没有哪个诸侯国会采纳了，丛林规则盛行，大家都不守规则，谁讲规则谁吃亏。

诸侯国的国君也知道孔子的主张很好，是达到天下大汉的良方，但是诸侯的时代，按照他的来做，只有挨打的份。你不打别人，别人可能来打你，不想被别国吃掉，只能拿起战争的武器，就是不去打别国，最起码先自保。打来打去的结果，就是天下更乱。由春秋五霸到战国七雄，再到秦始皇一统天下，混战的局面才结束。

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我读《论语》之《宪问篇》：

【原文】陈成子（陈恒）弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”,孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

【译文】陈成子杀了齐简公。孔子在家斋戎沐浴后去朝见鲁哀公，告诉哀公说：“陈恒杀了他的国君，请出兵讨伐他。”哀公说：“你去向季孙、仲孙、孟孙三人报告吧！”孔子说：“因为我曾经做过大夫，不敢不来报告。可君主却对我说‘去向那三人报告’。”孔子到季孙、叔孙、孟孙三人那里去报告，他们不同意讨伐。孔子说：“因为我曾经做过大夫，不敢不报告。”

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