禅语——其乐无穷

禅语——其乐无穷

古人讲，板凳坐得十年冷。学佛不是看电视连续剧，开始肯定会有一个比较枯燥的阶段。如果遇到一点困难就不安住，是不可能于法得益的。我们要深信佛陀的大智慧，只要真正学下去，就会其乐无穷。

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页面更新：2024-05-04

标签：其乐无穷佛陀板凳美文枯燥连续剧古人不安困难阶段

我的眼睛骗了我？

问：佛法认为觉知与觉知对象是一不是二，为不二法门。但唯识认为，认识主体是见分，认识对象是相分，认识对象是由认识主体产生的，这是不是矛盾？答：见分和相分，即认识和所认识的影像。每个心念都包含能和所两方面。比如你恨一个人，恨

早安｜菩提心者，犹如时雨

57菩提心者，犹如时雨，能灭一切烦恼尘故菩提心者，则为住处，一切菩萨所住处故摘自【华严经】

糖的甜，只有吃过才知道

问：明心见性有没有一个可以量化的标准？明心见性就是见到空性。那么空性有哪些特征？经教中有一些说明，但只有对已经体证空性的人，才知道这些文字是怎么回事。对没有这种体证的人，不过是抽象的概念而已。即使每个字都认识，还

禅语——影响

在这个世间，每一秒都有人出生，有人去世，有各种事故甚至灾难发生，但未必会对我们产生多少影响。能够影响我们的，只是那些和我们有关的，尤其是我们贪著的部分。贪著的对象越多，受到影响的概率就越高；贪著的程度越强烈，带来的烦恼

不得不防的另类优越感

如果法不能成为改变生命的增上缘就会成为我执的增上缘我经常强调学佛起点的重要性，因为起点就决定了你的终点。如果这个起点是以自我为中心，无论我们做的是什么，最终都会成为凡夫心的增上缘，进而发展出轮回的结果。如果这

我们为何总是错过？

得到暇满人身还能闻法修行是最好的机遇也是今生最大的财富随着和众生的因缘，诸佛一个接一个来到世界，又一个接一个地离开。佛陀会不断出世，比如现在是释迦牟尼佛，下一任佛陀是当来下生弥勒佛。虽然有佛陀出世，是否意味着

禅语——心结自解

凡夫心是心灵扭曲的表现，由此形成种种心结。如果我们将心安住于本来的清净状态，所有心结将随之化解。就像蛇，无论将身体缠成多么复杂的结，自己都能解开。我们的心，也具备这种化解能力。

八万四千法，总有一法帮到你

缘起：2008年10月，济群法师接受《人世间》杂志专访，就佛法与心理治疗等问题做了开示。现摘录部分，以飨读者。记者：您认为佛法与心理学是什么样的关系？济群法师：佛学与心理学的共同之处，都是致力于人类心灵问题的解决。但两者又

禅语——修行辅助

不论是受持戒律、闻思正见，还是读诵经典、修习忏悔，都要和正念联系起来，因为这些都是修行的辅助手段。

禅语——一念净信

当我们听闻菩提心教法时，对菩萨的人格心向往之，发愿以菩萨为榜样，希望自己也能成就这样的生命品质。这一念净信，会成为我们走向菩提道的动力。

我们为何哭着来到世界？

一切出生都有痛苦相伴一切生命都是烦恼所依一切有情都将走向死亡苦不堪言，与生俱来对苦的认识不能停留在知识层面，而要以苦为所缘境，专注思惟，深入观察，乃至深刻意识到轮回的本质是苦，并发起真切的出离心。对八苦中的生苦，可

满足感，来自哪里？

快乐本自具足所有的不满足都源自我们建立的需求人的需求从哪里来？这些需求有没有必然性？其实是不一定的。在我们的感觉中，似乎必须依赖什么才能过日子，但这种感觉是我们自己建立的，并非生活所必需。现代人拥有的很多物质，如

今天，你祝福自己了吗？

愿我无敌意、无危险愿我无精神的痛苦愿我无身体的痛苦愿我保持快乐《慈经》是修习慈心的指南。修习方式是从爱护自己开始，然后推己及人，把这份爱不断扩大。当然，这是清净正向的慈爱，不是出于我执的自恋和自私行为。怎么爱

禅心｜烦恼即是菩提

供品有讲究，不可不知

不为名利，不为现世果报以清净、无所得之心供养所得功德才无量无边将佛堂收拾整洁后，还要供一尊佛像，帮助自己培养庄严而神圣的感觉。就像我们面对很恭敬的人，就不敢随便放逸，随便说话，甚至不敢随便打妄想。这时的心是很清净

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做自己人生的匠人，别让困难和残风，侵蚀你的年华，别让眼泪

芳华属于不安分现状的灵魂，属于追求卓越的心灵

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