八万四千法，总有一法帮到你

缘起：2008年10月，济群法师接受《人世间》杂志专访，就佛法与心理治疗等问题做了开示。现摘录部分，以飨读者。

记者：您认为佛法与心理学是什么样的关系？

济群法师：佛学与心理学的共同之处，都是致力于人类心灵问题的解决。但两者又有深度和广度的不同。

心理治疗只是要把非正常的人（心理疾病患者）转变为正常人，而佛法修行则是要把凡夫改造为圣贤。

换句话说，心理学解决的只是异常的心理问题，着重于心理疾病的治疗，不涉及常人都有的烦恼，不面对生命永恒的困惑，这就不可能从根本上解决心理问题的成因。

而佛法修行则是帮助我们了悟心的本质，从而瓦解烦恼之根，清除迷惑之源，是以治本而非治标为目的。

记者：您刚才谈到佛法能起到心理辅导的作用，这种辅导是否只适合佛教徒？

济群法师：佛法的心理辅导适合一切人。每个人不论身份如何，境况如何，都存在不同程度的迷惑烦恼。其中，既有“我是谁”、“生从何来，死往何去”的终极困惑，也有现实生活中的种种问题。而佛法所说的解脱，正是帮助我们超越生命中所有的迷惑和烦恼。

至于解决手段，佛法提倡对机设教。也就是说，针对不同的人，采用不同的方法。佛教有八万四千法门，也有“法无定法”之说，可见，不是只有适合佛教徒的固定模式。不论是否信仰佛教，都可以从佛法智慧中找到解决心理问题的方法。

记者：在论坛的交流中，有的心理学家提出，把烦恼看成虚幻不实的，就是对空性的认识。这是否符合佛教的空性见？

济群法师：能够认识到烦恼的虚幻不实，确实和空性智慧有关。只是多数人说到烦恼虚幻不实的时候，只是一种说法，一种通过思维而形成的理解，并不是心行的切实体证。

如果仅仅停留在说法上，那是没有多少力量的。即使我们已经从道理上懂得烦恼的虚幻不实，但当它们生起时，仍会让人感到痛苦，受到折磨，仍会让人陷入其中而无力自拔。

所以，必须现证空性，了悟烦恼的虚幻不实，才是真正的空性见，才具备当下化解烦恼的力量。

记者：还有的心理学家提出“公案式”的心理治疗方式，讲一个故事让来访者体会，达到治疗的作用。这与佛教中公案的意义不尽相同吧？

济群法师：在禅宗著作中，有着大量看似费解的公案。之所以会这样，因为公案所记录的修行片段，往往不是在思维层面可以理解的，而是一种直指，一种特定的用心方法。

这些公案多半记载了禅者们悟道的经历，对于后人修行很有启发。现代人对公案的解读，多半只是通过分析来寻找其中的心路轨迹，从而获得某种启迪。作为修行的辅助手段，这也未尝不可。

至于在心理治疗中讲一个哲理式的故事，使患者受到启发，固然能使某种心结释然，但与公案所能达到的顿悟作用还是有所不同。