西安

碑林

记得本科时候的书法老师，也是我们图书馆的老馆长在上课的时候说过，写书法的人一定要去西安碑林看看。

虽然我那只能叫写字，不能叫书法，但想要瞻仰名家名作的心情都是一样的hhhh，所以当发现碑林就在酒店附近步行就可以到的距离时，必须安排！七点起床走起！

01

导航给我选了一条绕圈的远路，但却让我在想看的碑林之外，偶遇了更多美景，也算是意外收获了~

一座（我）不知（其）名的小塔伫立在晨曦中~有没有古城内味儿了~

西安于右任故居纪念馆（这个当时没开门，不知道是不对外开放，还是我去得太早了）不懂就问，所以我当场就百度了于右任，然后就给跪了，随便复制几个先生的身份，“是同盟会成员”、“是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学）的创办人”...啥也别说了，我咋说这个名字有种熟悉的陌生感hhh，瑞思拜！

关中书院（这个貌似是不对外开放的，好像里面还有教学活动在开展），这个书院的来头也不小~明神宗万历年间，工部尚书冯从吾（图上那位）与阉党斗争失败，辞官回长安讲学。

公元1609年，当时陕西布政使汪可受、按察使李天麟等将宝庆寺东建成书院供冯讲学，谓之关中书院，为明代官办的地方性学术机构。

西安碑林博物馆

都说外行看热闹，作为一个外行，莫小迪十分有自知之明地买了公众号里的语音讲解，十分推荐大家也买，像这种历史人文气息浓厚的景点，如果你不知道其中的故事，那真的是看个寂寞，就是一堆石板上刻了字。

（全讲完不太可能，里面的藏品实在太多了，就挑几个我觉得比较有意思的，语音讲解上也着重介绍的给大家说道说道~

都说宰相门前七品官，西安碑林是厕所门前俩国宝，一个大夏石马，一个景云钟。（哈哈哈，可能只是凑巧，但这两个国宝确实在公厕外）

“公元407年，匈奴贵族赫连勃勃称天王大单于，国号夏，建都统万城（今陕西靖边县白城子）。后攻取长安，由其子赫连璝（归）镇守，领大将军、雍州牧、录南台尚书。”（来自景区介绍）

石马前足有刻铭，残留“大夏真兴六年”、“大将军”等字。

“天下第一名钟”景云钟，由唐睿宗亲自监工铸造。而这口钟呢，最初也不是挂在碑林的，而是在皇家道观景龙观里用来报时和为民祈福，唐朝皇帝自认为是老子李耳的后代，所以对道教十分重视，这样的一口青铜钟的重量几乎等于十个司母戊鼎。

而上图钟上的铭文也是唐睿宗亲自撰写的，除了皇帝的身份，他同样是个书法家，所以这口钟是其高超书法技艺的体现，同时也是初唐书法风格的体现。

当时莫小迪对着这黄黄的小花感慨：“啊，迎春花都开了。”

旁边走过一个大爷说：“姑娘，这是腊梅...”

（我：......五谷不分本人

碑林

写这“碑林”二字的人，那可谓是大名鼎鼎，大家可以猜一下是谁~

就是“虎门销烟”的民族英雄林则徐，而后清政府为了平息英国的怒火，把林大人贬到新疆，途经西安时他写下了这两个字。

而大家如果仔细看就会发现这个“碑”字上少了一撇，这是为什么呢？是林则徐写错字了吗？

其实不是的，因为林则徐学的是欧阳询的书法（其实我本科学书法，选的也是欧体来着，也没那么多专业的理由，就是相比于颜柳，我第一眼看欧阳询的字觉得好看...）而欧体就是少那一撇的。书法作为一种艺术，为了美观或者书法家本人的习惯，也经常会出现少一撇，少一捺的情况~不必过分死抠~

写着碑林两个大字的亭子前，这个广场原先是孔庙大成殿的位置，是孔庙最重要的建筑，1959年9月15日不幸毁于雷火，烧得只剩下一个石头台基，后来台基在上世纪七十年代拆除。

2004年工作人员用照片上这些深色的石头作为大成殿范围的标记，而那些圆形方孔的图案就是原先大成殿的柱子的位置。

既然说到了孔庙，那我们先回到门口，说一下这个泮池（想把两个池子和桥都照上的结果就是根本看不出来这是俩池子...）

西安孔庙的泮池始建于宋代。根据周礼，天子太学中央的学宫称“辟雍”，四周环水，水池为圆形。

（北京国子监孔庙里的辟雍，大家还记得不~之前北京游记里出现过）

而诸侯之学，只可南面泮水，水池呈半圆，称“泮宫”。泮池中有泮桥，古代新生入学，要通过泮桥进入孔庙拜谒孔子，故入学又称“入泮”。

现在再回到写着“碑林”俩大字的小亭子，来看看亭子里的《石台孝经》，这是唐玄宗李隆基亲自抄写的《孝经》原文和他自己所做的注解和题跋，和前面唐睿宗写的主要是楷体不同，玄宗写的是隶书，雍容华贵、端庄秀美，也被称为“开元体”。

咱们看到的照片只是正面，其实它是由前后左右四块碑共同构成，其后的内容按照顺时针方向来看~

此碑于北宋元祐二年（1087）遗存至此，距今已有九百余年，是碑林最早的藏品之一。

第二室 唐代名碑

为什么不写第一室，大家看上图就知道了...实在是太多了，石碑连成片像一堵堵墙~

那种壮观只有现场去看才能感受得真切，而且我是一开馆就进去了，除了工作人员，园区里基本没有游客，在这种条件下观赏历史人文景观，简直不要太爽~

这是两年前莫小迪去北京国子监写的推文，当时我还没去过西安碑林，为什么国子监不也把石碑罩个玻璃罩呢？咱也不懂，咱也忘了问...（下次去北京我一定要抓着人问问hhhh

过去的磨损侵蚀也许无法挽回，从现在开始好好保护还是可以做到的吧，要不人家那边唐宋的石碑上刻的字还都能看清呢，咱这明清的石碑有的表面都快光滑如普通的石板了，是叭...（卑微...

好滴~那现在我们就正式开始第二室的游览吧~

《大秦景教流行中国碑》，又一件国宝，被称为“丝绸之路第一碑”，与埃及罗塞塔碑、约旦摩押碑和墨西哥的阿兹特克授时碑并称“世界四大名碑” 。于唐建中二年（781年）在长安大秦寺落成，距今已有一千两百多年历史了。

大秦是唐朝对东罗马帝国的称呼，而景教指的是基督教的一个分支聂斯托利派，主张耶稣的神性和人性是分开的。（红线框柱的是一个十字架）于是在公元431年，在以弗所全教会会议上，聂斯托利的主张被认定为异端并被开除教籍，放逐埃及。

那么在中国呢？景教的发展如何？石碑上也有记载，唐太宗时期，有个景教僧人来到长安，李世民派宰相房玄龄亲自接见并允许他传教，但其实景教的信徒主要集中在皇室、王公大臣，以及西域来的商人、使臣等，在普通老百姓中影响并没有很大。

石碑下方的古叙利亚文，写的是人名和职位。

后来景教在唐武宗灭佛的时候受到波及，这块碑被教徒埋进地里，八百多年后的明代才被挖出来，得以重见天日。

皇甫诞碑，是不是啥都看不清，没事我也看不清...所以我请了度娘作为外援，来~上拓本~

碑之所以这么有名不是因为皇甫诞这个人，而是因为写这个碑文的人是欧阳询，“初唐四大家”之一，前面咱们也说过欧体了，写得好到自成一家就有这个好处，可以以自己命名，欧阳询就是欧体，颜真卿就是颜体，柳公权就是柳体...既然都说到了这二位，那也请他们的大作粉墨登场（这个过渡，一点都不尴尬呢...

左为《多宝塔感应碑》，记载唐代天台宗楚金禅师开元末年在长安千福寺夜诵《法华经》时忽现宝塔，于是闭关六年发愿建塔，以及唐玄宗御书“多宝塔”额并赏赐修建的故事。

右为《颜氏家庙碑》，是颜真卿为其父立的家庙碑，叙述颜氏先世和家族的仕途经历，以及后代的学问事业等。写这个碑的颜真卿已经七十二岁，“人书俱老，炉火纯青”，是“颜体”的代表作。

（多宝塔那个放大也看不清，所以再次请出拓本）

《玄秘塔碑》是柳公权书法生涯的一座里程碑，标志着“柳体”的完全成熟，然而这么重要的一个碑，我忘记拍了...所以大家想看可以上网查一下~

颜真卿、赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。其中颜真卿又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。

第二室的宝贝实在太多了，篇幅有限，我们就先说到这儿~

——to be continued——

往期

「游·西安」欢迎来到，碳水天堂

《万历十五年》读书笔记——个人的悲剧源于时代的困境

工作，是在与你生命中所有的热爱保持同频