为什么有的企业做着做着，就无法向前了。不可忽视的其中一个原因便是，企业家内心失衡，没有找到自己的核心价值，也没能力激活内在能量，从而破解发展之路。

哈佛大学教授杜维明先生预言，21世纪将是王阳明的世纪。可见对其的评价相当之高。

阳明心学不仅引导人们内心的良知，更在现今时代，被大力提倡与呼吁重新拾起，把心学运用在企业管理中。

如今，众多企业依旧面临着后疫情的重压与转型的难题。企业家难以实现企业的转型突破，无法找到支撑企业的“原点”，更不知如何强大内心，不为外物所动摇。

很多时候，企业家往往忽略了企业的经营管理在于人心的经营与管理。人心是企业发展的源动力。

企业家之所以感到困难重重，难以破解发展之路，皆因没有利用好企业最根本的动力，也就是这个企业必须拥有被大家认同的奋斗目标与价值观，链接人心，上下同欲，才能不断向前蓬勃发展。

对此，澄观老师分享：“当人无路可走时，他才会选择自己理所当然要走的路；反之，但凡有路可走，人往往不会寻找属于自己那一条。

当人站在高处时会俯视一切，自然看不起其他人，心中便滋长了浮躁与骄横之心。而当跌入谷底时，才会懂得开始自省。这时候，路人皆我师。

人都是有危机意识，在恶劣的环境之下，便不会在乎面子，只想要一向求心之光明，更是为自己寻求圣贤之道，以去除内心磨练之苦痛。”

（澄观老师讲《圣人之道，吾性自足——王阳明龙场悟道还原》）

因此，企业家们在贵州阳明文化园学习阳明心学，内则心灵明澈，外则经世致用，对企业经营管理方面也是有着深刻的受益。

唤醒致良知之道

何以致良知？如何致良知于事业？

不管是企业家，还是管理者，又或者是企业内部的成员，叩问良知的过程，就是彻底排除私欲的过程。没有私欲之蔽，就能依据“作为人，何谓正确？”的基准，对接踵而来的问题不断做出正确的判断。这正应了阳明先生的话：“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。”

王阳明认为，见父母自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。良知在人心，不管是圣贤还是常人同样如此。

虽然，每个人天生都具有良知，但有些人受欲望、贪婪、虚荣心等诱导，良知会被蒙蔽，不能发挥作用。因此，人的良知需要被激活和开发，激活并开发人的良知的过程，就叫致良知。

作为管理者和被管理者都要修行良知。企业从表象上看，是一个追求利润的经营实体，本质上却是一个修行的道场。

企业上下在日常生活和工作实践中通过“致良知”来不断提高自身的修养与品行，从而实现自我发展和自我超越。

正如，把阳明心学成功运用于企业管理，当选日本经营之神稻盛和夫。他倡导用良知做好每一天的工作，并要求管理人员每天晚上进行小结；第二天在改进的基础上继续用良知开展工作，晚上再小结。如此循环往复，直至形成良好的行为习惯。

因为良知是个循序渐进的过程，每一件事情上所体现的良知程度都不同，必须随时不断地进行总结，才能不断地有所进步。由此可见，“致良知”对于人心管理，或者自我管理，都是大有裨益。稻盛和夫讲“工作的意义就是修炼灵魂”也是这个道理。

留心发现，在公司内部，挣钱最多的员工一定是品行优秀、表里如一、敢于担当的员工。

在市场上，盈利最多的企业一定是客户满意、管理出色、敢于承担社会责任的企业。

除此之外，王阳明的“致良知”思想最本质是强调独立人格，怀疑一切权威，凡事从自我的体验出发才能做出决断，任何外在的都只能做为参考。

在企业经营与发展的道路上，最核心的是企业家的独立品格在其中产生着决定性的重要意义。

企业家拥有自己的思想与精神、品质，企业才能不断创新，保持强大的竞争力，以“致良知”引领企业往做大做强的方向前行，建立企业智慧的制高点。

企业管理的心学智慧法则

诚意，正念头

「诚」字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。王阳明说，诚意就是“如好好色，如恶恶臭”。

诚实地践行良知给你的答案，一个念头出现，良知自然知道好坏，好的保留，坏的去掉，这就是诚意。

很多企业大部分的功夫花在管理技术方面，人心的激励与经营却并没有加以重视，甚至难以践行。

因此，对企业管理者而言，更需注重的是在公司愿景上达成员工内心一致、也即愿景管理，工作起来才能得心应手。

欲成大器，须做到“精一”

所谓“精一”，就是专注当下的目标，纵然世事纷扰，只关注一物，持一心，做一事，不做他想。很多时候，“精一”就是一种笨功夫，只执着一物，将一件事做到极致，但往往就是这样的心思，却是最为聪明的做法。

对于高压力、快节奏的社会，企业也是高强度快速发展。因此，王阳明的心学中的“精一之功”，是一个更好不过的选择了。

管理者带领企业全员共同专注当下，全心全意投入于企业发展这件事上，不为外物所干扰，享受付出与努力所带来的内心宁静。

正如稻盛和夫说：“各行各业所谓的名人、高手，他们在达到这个境界之前，无不踏实努力、孜孜以求。”

孙键老师：从心出发 以心求道

我们在学习阳明心学不是立刻就能够理解其中的深意。阳明心学、程朱理学都是建立在儒家思想的基础之上，阳明心学属于儒家的一个重要分支。

因此，在学习的过程中我们还要了解儒家思想，帮助我们去学习和深入了解阳明心学背后的意义。

日本文学家评价中国时说道：在中国历史上有三个人物，做到立德、立功、立人且深受日本文学界崇拜，便是三国时期的诸葛亮，明清时期的王阳明、清朝时期的曾国藩，他们都对日本文学产生一定的影响。

2015年，我带领企业家走访日本稻盛和夫的京瓷企业，在了解京瓷企业发展史的同时，被一个学习角深受吸引，其中的主题就是阳明心学第48条。

众所周知日本是礼仪之邦，而礼仪文化的背景就来源于中国。

相传王阳明在贵州龙场流放而悟道之后，深刻明了“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。五十六岁时，他将自己的思想归纳为四句话，被后世称为“四句教：

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

我很认同这样的观点：当我们的责任与能力已经不匹配了，所以我们需要出来学习。即使我们已身为人父母也要不断学习。因为你的一言一行，你的孩子都会看在眼里，你偷懒，不愿意学习和进步等等平时一些你不经意的事情，都会给孩子带来潜移默化的影响。

而作为企业的领导者，你的行为、方向、格局以及为人处世都会潜移默化影响着你的团队。

历史上没有一个无能的皇帝能治理好一个国家。所以，作为企业的领导者你必须时刻提醒自己。

阳明心学对提高当代企业管理具有十分重要的现实意义。商业越是复杂多变，企业越是需要回归商业的本质。

以心求道，用阳明心学思想找到商业的本源和本质；以心力求胜，探求企业发展进化规律，提高企业生存能力与管理能力，使企业从小变大，由弱变强。

亲临王阳明悟道之地，企业家们开始感受何为修身养心的心学之道。接下来，让我们继续学习和吸取阳明心学的思想精华，努力践行“致良知”的思想精髓，与企业、与员工、与自己一起进行更好的心灵实修！

学员分享

郑莉娜 宁波鸿威国际货运 总经理

满怀期待来到了贵阳，王阳明龙场悟道的地方。我很开心又见到了老同学，认识了新同学。

1）今天学习的内容

澄观老师从生而知之，学而知之，困而知之引出王阳明遇到的五大困难：文化困境，大明困境，儒生困境，王阳明困境和终极困境。

了解了一代圣贤王阳明不易的一生。出生在书香门第，从小天资聪慧。不管是书法，还是诗词都有不错造诣的才子，偏偏要走上一条最难走的路———立志当圣贤。

孙老师多次强调立志的重要性，在王阳明这里体现得淋漓尽致。他这一生从来没有改变过自己的初心，程朱理学走不通换佛学，道学，不断地尝试。甚至在报效国家平乱时，他还能做到前一分钟讲完指挥作战，紧接着继续讲学。让我不由得惊叹，这需要多强大的造诣和一颗如此淡定从容的心。都是因为他对心学的执着和一颗普渡众生的心。

2）我最有感触的内容：知行合一致良知。第一个知和第二个知的区别。孙老师在晚课的时候通过抽烟举的例子。让我恍然大悟。

原来我只知道知行合一的“知”是良知，不是知道或者知识。现在明白了这个“知”除了是良知，还是践行。知道善恶，但没有去做就不是真正的“知”。而致良知的“知”才是最终的彻底的觉悟。

3）困惑

知道“立志”“家训”的重要性，志立了，家训定了，该怎么贯彻呢？犯错的时候要责善，责的意思是引导，可是该如何有效地去引导呢？做个智慧父母很重要，自己还是要不断地学习。期待明天更加收获满满！

焦劲峰 广州梦之蝶文化发展有限公司 总经理

今天跟澄观老师去阳明学院学习，了解阳明先生的生前过往历史故事，好像去到那个年代那样真实而深刻，晚上听孙老师讲，立志，勤学，改过，责善都收获满满。

让我很深刻的一点是，今天更加理解格物致知所蕴藏的不同含义。最开始是在大学里面跟孙老师学习的时候了解到这个词。在接触的儒家文化中，很多都提到格物致知这个词，包括朱熹的格物。

一万个人读哈姆雷特就有一万个哈姆雷特。最开始，我学到并理解的意思是：向万物学习它们的规律，掌握这些规律，运用到自身。向水学习上善若水，跟竹子学习厚积薄发，这些都是在对外物的学习，包括我自己做的事情，像昆虫学习蝴蝶的蜕变，学习蜜蜂的勤奋和奉献精神，蚂蚁的团结精神。

这次的致知格物又有不同，这里的知是良知，从我们内在去发现。阳明先生说，心外无物，心即理，所有的万事万物规律在我们一出生的时候就有，就在我们的心里面，所有的道理我们在心里面问自己就可以，为善去恶是格物。

每次读，每次去理解都有不同的收获，这些圣人都要花一生的时间才能弄懂的道理。作为常人的我们更需要不断学习，不断领悟，就能真正学懂。

我们在整个过程中能够不断学到一些东西，不断进步，我觉得还是很知足，也希望自己能够不断精进，看得更通透。更重要的是知行合一，运用到生活和自己的处事方式上去，我觉得这就是巨大的进步！

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龙冈书院

王阳明一生中共办过三个书院，最早的便是龙冈书院。其坐落于贵州省修文县龙场镇中国阳明文化园内，是由明代大儒王阳明1508年谪居龙场后所创建。

最初，王阳明在龙场讲学授课，是在龙冈山的阳明小洞天中，后当地苗彝乡民见洞内阴暗潮湿且环境狭小，便帮助他在龙冈山顶修建了龙冈书院。

龙冈书院

王阳明在龙冈书院里修身讲学，传播文化，讲授他的“心即理”“知行合一”等学说，听讲者多时达百余人。五百余年转瞬即逝，龙冈书院也历经了三代的变迁。

阳明文化园

阳明文化园位于修文县，占地3500余亩，是一个以全国重点文物保护单位、贵州省重点名胜古迹阳明洞为核心景区的文化旅游园区。

五百多年前，被贬谪的王阳明在修文龙场悟道，创立了“知行合一”学说和“心学”体系，并创办“龙冈书院”，让阳明心学在黔中大地传播，后世称之为“阳明文化”，影响深远，已成为贵州重要的文化名片。

荔波县大小七孔

荔波大小七孔分为小七孔景区和大七孔景区。位于荔波县城南部30余公里的群峰之中，景区全长7公里，山水秀美精巧，景致古朴幽静，置身景区之中，游人立即能够感受到如诗如画的情怀和如梦如歌律。

荔波大小七孔以原始森林、奇峰溶洞、峡谷伏流为主要景观，惊险神奇，气势磅礴，令人激情澎湃,主要景点有大七孔桥、梦塘、恐怖峡、天生桥、妖风洞、地莪峡、水神河、二层河、笑天河、龙头山、清水塘等，尤其是妖风洞、恐怖峡、地峨宫等景点，极富惊险性、神秘性、奇特性。

青岩古镇

青岩古镇，作为贵州四大古镇之一，位于贵州省贵阳市南郊，建于明洪武十年（1378年），原为军事要塞 。

古镇内设计精巧、工艺精湛的明清古建筑交错密布，寺庙、楼阁画栋雕梁、飞角重檐相间。镇人文荟萃，有历史名人周渔璜、清末状元赵以炯（贵州历史上第一个文状元）。

青岩古镇

镇内有近代史上震惊中外的青岩教案遗址、赵状元府第、平刚先生故居、红军长征作战指挥部等历史文物。周恩来的父亲、邓颖超的母亲、李克农等革命前辈及其家属均在青岩秘密居住过。青岩古镇还是抗战期间浙江大学的西迁办学点之一。

2005年9月青岩古镇景区被建设部、国家文物局公布为第二批中国历史文化名镇 。2017年2月25日，评为国家5A级旅游景区。