团结与勾结

——人生边鼓（68）

在任何一个单位做事，与同事搞好团结都是至关重要的。搞好了团结，事业就成功了一半。但有一点很重要，那就是区分开什么是团结，什么是勾结。孔子说过一句著名的话：“君子周而不比，小人比而不周。”意思是说，君子讲团结而不互相勾结；小人互相勾结而不讲团结。这是区别君子与小人的标志。

那么，团结与勾结有什么区别吗？

“团结”，是指为了集中力量，实现共同理想或完成共同任务而联合或结合。这样的联合或结合，是光明磊落，是襟怀坦白，是坦坦荡荡；因此，是真，是善，是美，属于正派、正义的范畴；它集少成多，积米成箩，集思广益，众志成城，充满了人类的生存智慧；它所向披靡，战无不胜，攻无不克；就如阳光所到之处，阴暗自然消逝；君子所到之处，小人不战自败。

“勾结”，显然是个贬义词，它指为了进行不正当的活动而互相串联或结合。这样的串联或结合，是鬼鬼祟祟，不敢见天日，是卑劣猥琐，“或策划于密室，或点火于基层”（毛泽东语），因此，是假，是恶，是丑；大庭广众之下装得若无其事，背后却在煽阴风，点邪火。或写密信，告黑状；或造谣生事，混淆黑白；在A面前说B坏，在B面前说A坏；除了自己，“洪洞县里无好人”。这样的人，自认为是诸葛亮，别人都是阿斗。“来说是非者，便是是非人，”其实谁都明白这一点。《世说新语》中有一则故事，读来颇有趣味。有人问“谢安石、王坦之优劣于桓公。桓公停欲言，中悔，曰：‘卿喜傅人语，不能复语卿’。”意思是说有人想让桓温比较一下谢安石和王坦之优劣，桓温正想说，却突然反悔：你这个人喜欢传闲话，不能对你说。人们对“是非之人”总是抱有一种警惕和恐惧感。所以，有一次与人闲聊，我说了一句话：“什么时候你真的认为自己不如别人聪明了，那你就是真的变得聪明了。”

我们提倡人与人之间应当讲团结而不是搞勾结。要以善为本，“从团结的愿望出发”，既善待自己，又善待别人。人有幸走到一起，就是一种缘分，和睦相处，共同走过，到老了回首往事的时候，可以问心无愧地说：“我这一辈子，无愧于天，无愧于地，无愧于人。”人与人之间要求大同、存小异，不要苛责别人，应宽以待人。相互理解，互相尊重，凡事能设身处地地为别人着想，不应一时忤了自己的意，便伺机报复，非置人于死地而后快。虽然不能做到人家打自己的左脸，还要将右脸迎上去，但是，总可以讲一讲忠恕之道，以慈悲为怀，用正义，用良知去感化对方。只有这样，人类的前途才可望变得光明一些，美好一些，我们的生活，才会充满了生机与乐趣。