孔子如何处世？仅这两点，就足以让我们受益一生

众所周知，孔子是一代圣人。

但是，他并不是天生的圣人，甚至可以说，圣人如孔子，本身亦有凡人的一面。

正如他自己所说，即：

“吾少也贱，故多能鄙事”“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命”

由此可见，孔子本人也和我们一样，历经人生之困苦以及各个成长阶段，虽然后来成为一代圣人，达到了古人谓之三不朽的境界，即：立德、立功、立言，但是在他的一生当中，依然会体现出凡人另一面。

只是同为凡人，我们无法做到孔子那样的执著与洒脱而已。

换句话说，孔子正是通过执著与洒脱这样的处世之道，来实现由凡入圣，让自己成为一代不朽的圣人。

因此，当我们以普通人的视角去体认他，就会发现孔子的处世之道，确实会让我们这些平凡之人受益一生。

以下我们将从两个方面来继续探讨，即：

一、孔子的执著：明知不可而为之

我们知道，以孔子思想为一脉的儒家，是讲究积极入世，并力求改变孔子所认为的“礼崩乐坏”社会局面，当然，这也是后人所讲“修身齐家治国平天下”的出处。

当然，孔子在世的时代，他并没有成为圣人，不但没有成为圣人，而且在有些人的眼里，还犹如“丧家之犬”般狼狈。

如孔子向老子问礼时，就曾被老子百般奚落，即：

“子所言者，其人与骨皆.子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行吾闻之，良贾深藏若虚。君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子者，若是而已”

其实在同时代的人当中，批评孔子并不只是老子一人，而是许多人，如春秋时期的那些隐士等。

但是，对于孔子而言，在面对这些批评时，他仍然没有放弃自己的初衷，这就是孔子执著的一面。

二、孔子的洒脱：朝闻道，夕死可矣

以上我们讲孔子的执著，是他处世之道中难得可贵的一面。

而在现实当中，执著的人往往容易纠结，甚至反被执著所束缚，但是，孔子却是例外。

也就是说，孔子虽然执著，但他并不固执，更不纠结，而是具有洒脱的另一面。

如他曾讲到自己一生的目的，即：朝闻道，夕死可矣。

大意是说，对于孔子本人而言，如果早上可以了知真正的“道”，那么，就算是下午死去，也没有什么遗憾了。

或许正是由于具有这样洒脱的另一面，他才能把自己对于“礼”以及“道”的执著追求坚持到底吧！

当然，在他的一生当中，虽然追求推广仁义以及希望得到当权者的重用，但是他却能够不被外界的名利纷扰影响，始终清晰地做自己心中想做的事，而这正是我们今天重读孔子的意义所在。

所以，孔子的处世之道，仅是执著与洒脱这两点，就足以让我们受益一生。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《人生海海》