你可能不了解的灵寿（三十九）

千古一令陆陇其

文/崔金山 搜集整理

（三）兴学勤教修县志

“德泽楸山大，恩波慈水长，诸生传论说，弟子学文章。师范俨如在，人心思不忘，振衣瞻拜处，仿佛愧宫墙。”这是灵寿学子傅燮钧所作《谒陆清献公祠》里的诗句，其中的几句反映了陆陇其在灵寿尊礼重教的情形。

陆陇其在灵寿任知县七年，三时劝农，四季重教。刚来灵寿时，看到北方的民风相对于江南较为粗砺，他就亲自遍至各乡学授课，讲解先儒的理学，使人人都知道应做善事的道理。为了大兴灵寿的学风，他在百忙中挤出时间赴县学宫为20多名学生讲课，呕心沥血，终日不倦。寒夜孤灯之下，不是为学生们批阅文卷，就是疾书授课讲义。他跟学子们说：“有欲质疑问难者，依次进接。本县亦不敢藏拙，务与诸生辨析明白。”每逢二、四、六、八日，公事结束，他就去学舍听诸生讲解，就便答疑解难，一直坚持到他离开灵寿县为止。在教学上，不只为应付科举考试，陆陇其也出一些切合时政的题目，力求学子能兼通经世济民的实务。学生的试卷，不分程度高下他都加以批点，每位老师所讲的课程，都要印证到自己的心性上。从此灵寿学业复兴，诸生长进，科第成名且德操优良者成批涌现。

陆陇其本人清谨自守，生活很不宽裕，妻子日夜纺线织布，赚些钱来补贴日常食用开销。但为了学生，他却舍得花费。县令任上，他常常资助好学的贫寒子弟进官署，听他讲课。遇到家境贫寒的，就由他贴补费用，他曾说：“我虽清贫，尚可供给，年终或贴两三担米，至贫士不必破费。我况忝为父母师长，尔即我之子弟，不在此区区微物也。”为了给学生们提供一个好的学习场所，他与学博张垲慷慨捐俸，修葺了残破不堪的学宫。但在他撰写的《灵寿县志》中，却只写着“学博张垲重修”。所幸实情被灵寿人傅宗善以《灵邑杂志》录入同治年间补修的《灵寿县志》中，他捐俸修缮学宫的事才不致于被埋没。

为了便于学生们学习，他在灵寿期间组织雕版印刷了六种书籍：《王学质疑》，张武承著，主要质疑王阳明理学；《学蔀通辨》，陈清澜著，主要维护程朱、批判王阳明学理；《文庙考略》，张西山著，尊崇圣人足迹；《读书课程》，程瑞礼著，教导程朱序列；《四礼辑宜》，本县马介愍著，教导学生节礼；《区田法》，耿光禄著，教导农业耕作技术。他所选择的书籍，既体现了他尊崇程朱、反对王阳明的理念，又体现了他教学“兼通经世济民”的务实思想。

但他在灵寿教学的讲义，并没有在灵寿印刷，一直到辞官回老家后，才进一步整理成著名的《松阳讲义》。《松阳讲义》全书共十二卷、118章，是陆陇其与诸生讲论《四书》而作，分章句对《论语》进行释读,是清代乃至现代研究《四书》的经典。清代人称赞此书说：“启导后生，剀切详明，有古循吏之遗意，较聚生徒、刻语录以博讲学之名者，其识趣固殊焉。”“盖朱子一生之精力尽於《四书》，陇其一生之精力尽於《章句集注》”。

陆陇其对灵寿的另一大贡献，是编修《灵寿县志》。一个地方有没有文化底蕴，与地方历史延续有极大的关系。由于灵寿一直是小县、穷县，元朝以前的历史属于断代，只能从府志或其他县志中寻找蛛丝马迹。历史上记载，灵寿最早的县志是明嘉靖版本，但无存本。明万历版《灵寿县志》，现有遗本，但此志“纲目不整，繁简失宜，弃经史而从巷市之谈，略秩祀而侈寺观之众，不可以为一邑信史”。陆陇其主持编修的《灵寿县志》是第三个版本，也是延续至今仍在使用的版本。

这本《灵寿县志》，由陆陇其修，傅维枟纂。据陆陇其所撰《旧志序》：“国学生傅君维枟悯旧志残缺，网罗散佚旧闻，汇辑成编，藏于家塾，笔削详略，具有法度，不凿不滥”。似乎县志是傅维枟一人所为，陆陇其只是稍加修改。但从旧志记载的傅维枟《修志议》、陆陇其《答修志议》以及清同治十二年知县刘庚年的《重修灵寿县志续》中，我们可以了解一些实际情况。康熙年陆陇其任知县时，朝廷檄征县志，灵寿隐士傅维枟把自己搜索整理成册的县志草本献了出来，并提出修志建议。陆陇其看了后，提出了自己的想法：“见其土瘠民穷，慨然思为政者，宜安静，不宜纷更；宁损上，毋损下；宁便民，毋便官；则可矣。”“如乐公、曹公、韩公在灵寿天下皆知，正史已经很详细了，我们可以简略，而灵寿底层百姓的人文故事可以多说一些”，从中也体现了陆公的亲民爱民。

为了修县志，陆公曾亲自到乐羊沟寻找乐氏后人，却无果而返，最后在北托村才找到了几个姓乐的人;亲自沿卫水查找源头，并对一些误传的历史进行了更正。最后，他对傅维枟编纂的县志进行了详细的修正，形成了康熙版《灵寿县志》11卷。清同治时期灵寿知县刘庚年描述此志：“献于天府，传及四方，一时洛阳纸贵。”清正定知府史策先称赞此志：“一代名臣陆稼书，当年小试割刀初，手编邑乘寥寥语，除却龙门尽不如”。此志至今仍是全国各大图书馆、档案馆、各大学保存最多的一本名志，是全国志史典范。

能把《讲义》作成经典，把《县志》作成名志，恐怕在中国历史上没有几人，在整个大清朝估计也是独一份。《讲义》是松阳讲义，《县志》是灵寿县志，穷壤灵寿因陆公而灵光，何其幸焉！