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《马未都说收藏》很火的时候，我没听过他的讲座，只知道这个人很火。我无动于衷，收藏啊？我连温饱问题都没有解决，哪里够得着那么高大上的话题！

有一天，无聊陪我妈看电视，张越的一档访谈吸引我，一个其貌不扬的大叔，讲他和谁谁一起去看一张黄花梨桌子，扯着有些像马三立的声音，“前方嘀地一声，我手搭凉蓬一瞧，喲......”

张越“噗嗤”一声笑了，我也乐了，嘿，这大叔，挺有意思的啊！他似笑非笑，又继续拉着马三立的嗓子说下去，观众不时大笑。原来这就是马未都。

我开始翻他的博客。他说文物说人事说生活，并没有我想象中的掉书袋，平实自然，看似轻巧不经意的走笔中，智慧闪现。

在他的文字里，我读到了一种乐趣，这种乐趣包括美学、哲学、宗教种种，让我这样的“盲人”也深深被感染。自此，我对大叔路转粉。

今天想说说《小文65》。这本书收录的是马先生近15年来为65本书作的序跋文章，分三部分，收藏24篇、文化17篇、杂谈24篇。

一口气读完，意犹未尽。

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关于序跋，买书时，我一般会点击出“详情”认真读一读。各人风格不一，有人文采飞扬，有人绵里藏针，有人清新动人，有时读到喜欢的序，甚至还会去搜搜写序这个人的书来读。

但有时，一些序跋，也不是那么书如其实的。满篇充溢着赞美之词，让你恨不得手到擒来，但书到手的那一刻，见光死。这种序跋，不过是一种营销手段。

在《小文65》的自序里，马先生谈到了序跋的重要，作序跋的方法和态度，很值得学习。

他认为读书先读序，可以事半功倍，可以一窥书中奥秘。有些人拿到书，从中间随便翻开看起，马先生对这种方式不太赞同。正是如此，他作序时非常谨慎，要求自己必须弄明白某个问题之后才可以下笔，万不可“以其昏昏，使人昭昭”。

所以，他指出作序跋的态度：言之有物，有话则长，无话则短，言简意赅。

符合他一贯的行文风格。也因此，熨帖着读者的肠胃，少则两三百字，多则千字左右，就像一锅劲道小馒头，小，吃得轻松，劲，极有嚼头。

小文虽小，马先生却从不敷衍。快有提笔行云流水十几分钟、半小时成文的，慢有一年半载也苦不能书的。比如《瓷之色》《瓷之纹》两篇序都各写了一年。

而成这65篇精彩的小文。

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小文们寥寥数语，一本书的脉络清晰可见，又注入一个个诚挚的灵魂，让文化一代代传承延续，令人不禁生起感谢和钦敬之心。

他为《清代服饰制度与传世实物考》作序《华美绚丽的历史，灿烂文明的篇章》，回顾中国几千年的“锦绣”历史，点染明清富庶人家女红以绣活为尚。这本书的作者李雨来先生，并非科班出身，也不具备文化的基础训练，全凭个人热情与韧性，从生意起，至收藏终，将半生的经历与阅历咀嚼成书，写出了一本专家们都望而却步的著作，令人肃然起敬。

在《中国关中社火》序《社火娱神，香火娱人》中，马先生娓娓道来中国古人在面对天灾人祸面前的心境，用“闹社火”这样一种原始的力量找到幸福，而《中国关中社火》这本书，将“闹社火”文化的记录下来，让我们的民族知道过去、知道自己、知道未来，这是多么重要的文化意义之所在。

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小文们不仅串起了一本本生动的书，一个个鲜活的人，马先生对历史文化的敬畏之心，对人生意义的感悟，也轻轻巧巧地行走于这些小文中。

为《打眼》一书作的序《打眼，不冤不乐》中，什么是“打眼”，收藏的陷阱，以及白明先生将自己可能被人嘲笑的“黑历史”公之于众的勇气，都一一呈现。不仅如此，马先生还笔锋一转，直指人性的弱点是为人所利用的理由，防止“打眼”，最必要的是“戒贪”，其次是努力学习各种知识。

另有《粥鼎相随朝复暮》一文，是为高长生《中国瓷粥罐集珍考》作的序。马先生梳理了中国人对一粥一饭的感恩，至广口大腹容纳有度的粥罐成为饮食之器，记载着百姓的喜好和梦想。马先生谈到，这是一个很窄的门类，少有人开掘，而高长生先生持之以恒地做一件事，将名利置于脑后，学问就渐渐置于头脑中了。所以，大处着眼，小处着手，有成非天赐，更非偶然。

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读一本书，就像拔萝卜，连带着一串其他书。

比如读了《汉画无声，可知喧嚣》这篇序，因平时写字常用七言瓦当联，特别有感触，就想再读一读《聆听汉画》；比如《三百六十五天，天天有喜》这篇，又想翻翻中国的喜庆文化，读读这本《天天有喜》......然而，有些书因为出版太久，已经买不到，或者有些本身只为纪念所用，只能遗憾错过。

65篇小文，就像开了65个小小的窗口，能够望到更丰富的世界当然最好，即使望不到，这窗户本身，也很美丽。

小文实小，篇篇简短。小文不小，语轻意重。