“北大四成新生患有“空心病””：大学还在，读书人却没了！

“我们这些自由而无用的灵魂，是无法感应到那些老先生的”。

想到民国，可能每个人心中都会想到一些特别的形象，他们也许并不伟岸，但是他们足够真诚，他们也只是肉体凡胎，然而你却能从他们身上感觉到一个人灵魂的自由和高贵。

你会想到那时候的爱情，会想到那时候的友情，会想到那时候一个文化人的风骨和气度。

在今天说起民国，总觉得有些羞愧，时光把美好带给了我们，却也把一些美好的东西带回去了。

谈心灵，似乎只剩下物质；

谈灵魂，似乎又很空虚；

谈读书，似乎更没有什么“痴人”；

唯一可以谈的就是，我们今天比他们生活的时候更幸运，不再有炮火，不再有饥饿。

可是，也许这也不算是幸福吧，只不过是吃饱了之后无所事事的消遣罢了。

我们离那个时代很近，不过百年，可是我们离那些人很远，就好像隔着千年的时空，我们看着他们挺拔的身影，和他们渐行渐远。

民国那个年代，很乱，但是读书人都活得很真实，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢。

前两年，北大心理健康教育与咨询中心一篇名为《北大四成新生认为活着没意义》，有人认为这是一种“空心病”。

不说其他，我们先看看北大，北大是国内综合排名第一的院校，可以说，能进北大的学生，都是千里挑一的好学生。

拿我所在的省份贵州省来说，贵州省每年被北大录取的人数大概在40人左右，很多高校，连一个北大的都没有。

2019年，贵州省北大清华两大顶尖院校录取人数共78人，一个省，四十几万人，可以说得上是万中无一，尖子中的尖子。

诚然，分数并不能代表一切，但是在很多东西都是以分数或者KPI评定好坏的现代，他们就是最优秀的一批人。

但就是这样一批人，就有将近四成患有“空心病”，这不得不让人深思。

北大学生如此，其他学校更不用说。

我上学那会儿，宿舍经常有人通宵玩游戏，第二天不去上课，就在寝室睡觉，临到考试，才拿起书本疯狂记忆知识点，或者就是考场眼睛随时发挥强大的功能。

他们疯狂到什么程度？

一年的学业，基本上就是最后一个月的时间完成的，老师把重点画出来，大家只要记住那些重点，至于怎么用、什么情况下可以用，则不是许多人会考虑的问题。

考试考不过，也没关系，继续补考啊！补考不过，那就重修，反正总会拿到毕业证的。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”

而今之大学，最常见者乃是为一毕业证书所读，乃是花钱买一毕业证书耳。

“空心病”的病根在于一个人不知道自己的心在哪，一个人不知道自己的心需要什么。

也许不应该用不知道，而是应该说他们活得不够真实。

二十年代的清华园，学人吴岭澜喜欢文科，却学了理科，因此他英文和国文成绩满分，物理却不及格。

选择理科的原因很简单：他认为优秀的学生都应该去学理科。当然，他的出发点是好的，事业救国，科学救国。

而今天很多人学习理科，原因也很简单，理科好找工作。

前清华大学校长梅贻琦问吴岭澜：你读书为何？

吴岭澜说：没有想过，只知道读书是对的。

梅校长又问：“你英文国文都是满分，物理却在不列，为何选实科，而不选文科？”

吴岭澜答：“只觉得实科更有用些。”

最后，梅校长又问：什么是真实？

吴岭澜没说，梅贻琦却给出了答案：“你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦，那便是真实。”

当时的老师，真是可爱，还管学生是否过得真实。

而我们今天，大多数时候，却忽略真实二字。

每年高考完，都会听见许多高考志愿被父母强行修改，最终学了自己不喜欢的专业，听见老师说，学什么好，以后工作工资高。

这到底是一种什么样的问题呢？

钱理群评论现代教育：我们的大学教育培养精致的利己主义者。

高晓松说：现在的教育，只教出了精致的利己主义者，老师没有风骨，学生不再求知！

人们感慨：大学还在，读书人却没了。

陈寅恪先生早年为了学到自己想学的东西，对于毕业证学位证一点都不在乎，最后成了先生，也还是没有一张学位证。

但他是海外留学回来的留学生，留学的时候，他一头扎进图书馆，恐怕都忘了要考试这么一回事。

后来成了先生，他对自己的教学也有严格的要求，别人讲过的不讲，自己讲过的也不讲。

这种要求是什么样的呢？我们可以对比一下，今天许多大学老师，一个课件可以用好几年，每一年都重复讲同样的东西。

这就是老师的风骨。

也是当时陈先生那会儿不用评职称，也没有那么多评职称的要求，大家只要把书教好，做好为人师表的表率就可以了。

而今天，要评职称，就有许多要求，有学位的，有发表论文的·······有些老师，为了自己评职称的事情，连上课都在忙自己的事情，还在学生面前说最近忙着评职称，大家自学。

陈寅恪先生说：独立之精神，自由之思想。这话如今还在清华园里，被无数学子看过。

确实，我们今天思想自由、言论自由了，可是我们能想到什么呢？作为读书人，还有多少人想到的是浩瀚的知识，还有多少人想到的是人生的终极命运？还有多少人记得人生的风骨？

我们很多时候想到的都是怎么赚钱，如何养家糊口。一根脊梁骨，再也不是风骨，而只是扛起赚钱机器的支柱。

至于梅贻琦先生所说的真实，则是一种被无数人向往之后却丢在一边的东西。理由是人人都想真实，可是在“生存焦虑”面前，真实显得太廉价，并且“太无用了”。

风骨和真实，是对当今的我们来说非常奢侈的东西。

大学还在，读书还在否？再进一步说，大学还在否？

梅贻琦校长曾说过：大学之大，非谓校之大，乃谓师之大也！

校园越来越大，大师越来越少。学生越来越多，真实的学生越来越少。

也经常会和一些刚毕业或者还没毕业的大学生聊天，一旦聊起未来，他们就充满焦虑，并很强势表示自己的积极向上，找好的工作，做大的事业。

似乎一个好的工作，就是人生，就是内心的全部。

然而，当你和他们谈起内心的时候，听到的回答，大多都是，先要好好活着，才能谈内心，才能谈灵魂的丰富。

这就是现实的真实。

当然，我们不能苛求大师遍地，不能要求人人都是大师，也不能要求每个人都能活得真实，真正找到属于自己生命的平静和喜悦。

那是太不现实的事情。

患有“空心病”、“生存焦虑”、“生活无意义”等问题的人：愿意的自己走，不愿意的被推着走或者拖着走，总之，你要一直向前。

大多数人的人生目的无非两个字：钱、权。

真心希望，每个人在生活的时候，在生命里之看到钱权二字的时候，都能去看一看那些大师，去看一看那些真正的灵魂。

我们的身体行走于灯火通明的世界，衣冠楚楚。但请不要忘了给自己的内心一盏灯，看到内心的真实，去真实起来吧。

让自己过得真实一些，让灵魂真正站起来，站成一个人。

尼采反复在提到一个概念“群畜”，他这不是形容别的，而是用来形容“人”的啊。

每次看到这个，都觉得痛苦。

尼采诚然是看到了“超人”，想成为超人才如此说的，他是怀着“哀其不幸，怒其不争”的态度去叫醒他所在的那个世界的。

但是他最终并没有叫醒。

超人是太远的事情，但就算不能成为超人，至少也要成为一个真正的人吧。

文|帝小羽，我从山里来，欲回山里去！